賦得還山吟贈沈四山人 〔一〕

還山吟，天高日暮寒山深，送君還山識君心 〔二〕 。人生老大須恣意 〔三〕 ，看君解作一生事 〔四〕 。山間偃仰無不至 〔五〕 ，石泉淙淙若風雨，桂花松子常滿地 〔六〕 。賣藥囊中應有錢 〔七〕 ，還山服藥又長年 〔八〕 。白雲勸盡杯中物，明月相隨何處眠 〔九〕 ？眠時憶同醒時意，夢中可以相周旋 〔一〇〕 。

〔一〕 沈四山人：沈千運。《唐才子傳》卷二：“千運，吴興人，工舊體詩，氣格高古，當時士流，皆敬慕之，號爲‘沈四山人’。天寶中，數應舉不第。時年齒已邁，遨遊襄、鄧間，干謁名公。來濮上，感懷賦詩曰：‘聖朝優賢良，草澤無遺族。人生各有命，在余胡不淑。一生但區區，五十無寸禄。衰落當棄捐，貧賤招謗讟。’其時多艱，自知屯蹇，遂浩然有歸歟之志，賦詩曰：‘棲隱無别事，所願離風塵。不來城邑遊，禮樂拘束人。’又曰：‘如何巢與由，天子不得臣。’遂釋志，還山中别業。嘗曰：‘衡門之下，可以棲遲。有薄田園，兒嫁女織，偃仰今古，自足此生。誰能作小吏走風塵下乎？’高適賦《還山吟》贈行云云。肅宗議備禮徵致，會卒而罷。有集傳世。”元結《篋中集序》云：“近世作者，更將沿襲，拘限聲病，喜尚形似，且以流易爲詞，不知喪於雅正。……吴興沈千運，獨挺於流俗之中，強攘於已溺之後，窮老不惑，五十餘年，凡所爲文，皆與時異。故朋友後生，稍見師效。能似類者，有五六人。”

〔二〕 還山三句：點題。以下即就還山之事以明其心。

〔三〕 老大：年老。恣意：任意，適意。

〔四〕 解作一生事：謂懂得自處平生之道。

〔五〕 山間句：謂隱居山中俯仰往來，無處不至。亦其所云“衡門之下，可以棲遲，……偃仰今古，自足此生”之意。《詩·北山》：“或棲遲偃仰。”偃仰，俯仰。

〔六〕 石泉二句：寫山中所聞所見之清幽絶俗的自然環境。石泉：石上流泉。淙淙（cóng叢）：水聲。若風雨：如風雨之聲。

〔七〕 賣藥句：謂如韓康隱居以賣藥爲生。《後漢書·逸民傳》：“韓康，字伯休，一名恬休，京兆霸陵人，家世著姓。常採藥名山，賣於長安市，口不二價。”

〔八〕 還山句：言回山後服藥又可長生。

〔九〕 白雲二句：寫隱士生活。上句言對白雲而飲酒，下句云伴明月而閑眠。晉陶淵明《責子》：“且進杯中物。”杯中物：指酒。

〔一〇〕 眠時二句：謂眠時思緒與醒時意念相同，即可與夢魂同歡。《文選》沈約《别范安成詩》云：“夢中不識路，何以慰相思？”注云：“《韓非子》：六國時，張敏與高惠二人爲友，每相思，不能得見，敏便於夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”詩即用其意，寫得真摯。眠時句《全唐詩》作“眠時憶問醒時事”，明活字本《高常侍集》作“眠時憶問醒時意”，今據《唐才子傳》引文作“眠時憶同醒時意”。