第三章 霸权治理和善恶倒置

毋庸置疑，至今的全球治理都是由霸权国主导的霸权治理。从古典哲学家、伦理学家、经济学家的理论看，国际道德的核心应当是把国际社会的整体利益，也就是全人类的利益放在第一位。然而，至今的霸权治理中，不是把国际社会整体利益放在第一位，而是只把霸主国家的利益放在第一位。值得注意的是，霸主国家在对财富和权势的贪婪中，在对落后国家的掠夺中，始终都高举着道德的大旗，穿着慈善的外衣，从而把善恶完全倒置了。比如在这种道德大旗下，战争即和平，自由即奴役，援助即掠夺。道德原则是神圣的，可一旦它效忠于权力，就有了双重标准，就有了另外的含义，就变成了霸权主义者手中的工具。

目前，在国际研究领域，全球治理已成为热门话题。全球治理作为全球化发展的产物，它实际上早在第一次世界大战后就已经开始。也就是说，是全球化的产生和发展的需要，才有了全球治理的产生和发展。在国际社会中，人们的任何行为都应当遵循一定的道德规范。全球治理的行为自然也应当有自己的道德规范，有自己的道德支撑。

回顾世界历史，自殖民体系形成至今，我们似乎可以把全球治理的历史进程划分为五个不同的时期：第一个时期，是第一次世界大战前的殖民体系时期；第二个时期，是从第一次世界大战后到第二次世界大战后；第三个时期，是从第二次世界大战后至20世纪末；第四个时期，是20世纪末至21世纪初；第五个时期，是21世纪初之后。前四个阶段，是资本主义主导的霸权治理阶段，第五阶段则是由资本主义主导的霸权治理向社会主义主导的，更高、更文明的协商治理的过渡。霸权治理阶段，是人类国际道德被践踏的阶段，协商治理阶段则是人类国际道德振兴阶段。