第一章 刘一明的生平、著作及思想背景
第一节 刘一明的生平
刘一明（1734—1821）是清代乾嘉年间著名的道教学者、内丹学家和医学家，是全真道龙门派第十一代传人。前半生为了钻研内丹功法和养生真谛，云游了大江南北；后半生定居在甘肃榆中县的兴隆山，日间忙于课徒，募修道观，夜间潜心儒、释、道、医诸子百家，博古通今，创造吸收，著作等身，终成一家。
清代《金县志》卷十三对刘一明的生平记载道：
刘一明，号悟元子，又号素朴子，又号被褐散人。山西曲沃人（今山西闻喜县东北）。博学工书，尤精于医。乾隆间，访龛谷老人，啸咏于兴隆山（今甘肃榆中县——引者注）中，一时士大夫乐与云游，每教人以养身之术。两山（指榆中县之兴隆山和栖云山——引者注）梵宇募化重修，凡四十余年，购置田亩为香火之资，又于禅寺沟置义冢地。年八十八而殁[1]。
这段材料表明了刘一明在内丹学、书法和医学方面卓越的成就，还特别指出了刘一明积“四十余年”之功德“梵宇募化重修”。兴隆山道观原为初建于东晋十六国和唐初的佛教寺院，宋徽宗赵佶兴道抑佛时随之演变为道教名山，当时“殿宇甚多，香火兴旺，称洞天福地”，[2]明末兵火，几被夷为平地。据张文玲先生统计，刘一明从乾隆四十五年至嘉庆十九年（1780—1814）三十五年之间，依靠杰出的个人能力，“行医募化，先后在兴隆山兴龙、栖云二山和凤凰岭新修、重建灵官殿六间……总共约四十八座（处）、二百九十八间（牌坊、拜斗台除外）。购买香火田一百六十六亩，自己率众开荒造田二百二十五亩。二十七种著作已版行于世”[3]。以一人之力兴一方道观，可谓神仙功德。
刘一明在其著作中对其生平经历亦有记载，可为补充印证。他在《会心外集》中自称：“山右鄙夫，新田懒汉，不喜荣华，只求恬澹。”“山右”是山西的别称，“新田”是春秋时晋地，可证实其祖籍山西曲沃。光绪《重修皋兰县志》称他出身巨富，“家累万金，弃之录道士籍”。[4]其父于甘肃巩昌（今甘肃陇西）开药店致富，并为其举业于乾隆二十一年（1756）出巨资捐国子监，但刘一明弃家入道，动因起于求道治病。他在《会心内集·穷理说》中有如下记述：
悟元自十三四岁，即知世间有此一段大事因缘，可恨自己福缘浅薄，未得早遇高人。乱学乱问，装了满肚子古董杂货。十七岁身得重病，百药不效，次年赴甘省南安养病，愈医愈重。当年所学，百无一用，直到卧床不起，幸喜真人赐方，沉疴尽除，死里逃生，如在轮回走了一遭，可惧可怕。十九岁外游访道，自发誓愿，若不究明大事，决不干休。二十二岁榆中遇吾师龛谷老人，辟破旁门，口授心印。从前狐疑，冰消瓦散。后奉师命，暂尽人事。参看丹经，疑信今半，不能彻底通晓。盖以离师太早，未聆细微，故有窒碍。因为此事，京都居住四年，河南二年，尧都一年，西秦三年，来往不定者四年，经十三年之久。三教经书，无不细玩，丝毫理路，无不搜求，未尝一日有忘。然究于疑难处，总未释然。壬辰复游汉上，又遇仙留丈人，挖出造化根苗，提示天地心窝，当下从万丈深沟提上千峰顶上。山河大地，如在掌上，黄芽白雪，即在眼前，逆顺是道，左右逢原。举步跳过苦海，展手扭转斗稍，十三年疑困，到此一棒打为粉碎矣。[5]
由此可知刘一明的出家缘由，拜师经过以及其间的心路历程。刘宁先生把刘一明的人生历程分为三个阶段，即拜龛谷老人之前，1734年至1753年，为其“发心修道”阶段；拜龛谷老人之后，遇仙留丈人之前，1753年至1768年，为其“修道”阶段；其后是第三个阶段，是其“证道和弘道”的阶段。[6]这种分法结合其人生经历，较为合理。
刘一明前半生云游参学，后半生居于甘肃榆中县之兴隆山和栖云山，其著作多作于此，最后亦仙逝此地。关于他云游参学的地方，在其《会心外集·韬光歌》中有一个总结：
我曾韬光在灵州，儒衣儒冠暗里修，虽然埋名亦隐姓，难免世人口咻咻。我曾韬光在宁夏，破衣垢面夺造化，搬砖弄瓦妆疯癫，一心要成宝无价。我曾韬光在南台，教门用力接良材，未免有益还有损，修桥补路积法财。我曾韬光麻峪河，秦岭坡下苦琢磨，虎狼窝里长自在，不动不摇无更那。我曾韬光在岷地，洗心涤虑又定意，偶遇当年旧主人，授我一根神兵器。我曾韬光在金城，游戏三昧理性情，在尘出尘无点染，一粒黍珠到处明。我曾韬光在金县，重开栖云朝元观，算来前后二十年，五峰焕然气贯穿。[7]
现依据张文玲先生《道学家刘一明》和金耀东先生《道教理论的集大成者——刘一明》，并结合刘一明《会心集》 《悟道录》等著作线索，将刘一明生平经历及著述情况予以列表。
人生历程分为三个阶段，即拜龛谷老人之前，1734年至1753年，为其“发心修道”阶段；拜龛谷老人之后，遇仙留丈人之前，1753年至1768年，为其“修道”阶段；其后是第三个阶段，是其“证道和弘道”的阶段。可以总结为以下三个阶段：
一、慕道阶段（1734—1753年）
一、修道阶段（1753—1768年）
三、弘道阶段（1768—1821年）
表1—1 刘一明生平经历及著述情况一览
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