第二节 “提×”组词群

《语类》中以“提”为中心词素的词共十个，分别为：提拔、提挈、提撕、提携、提警、提省、提醒、提策、提耳、提诲。

“提”基本义为“悬持；拎起”。《说文·手部》：“提，挈也。”段玉裁注：“挈者，悬持也。”《庄子·列御寇》：“列子提屦，跣而走。”《礼记·曲礼下》：“凡奉者当心，提者当带。”孔颖达疏：“谓屈臂当带，而提挈其物。”东晋陶潜《游斜川》诗：“提壶接宾侣，引满更献酬。”唐杜甫《题李尊师松树障子歌》：“握发呼儿延入户，手提新画青松障。”

“提”的本义是用手拎起物品，是典型的手作动词，在拎起物品的过程中，物品有个相对的空间位移变化，由低往高。后来，因为思维的相似性原理，这个位移可以从具体的空间域进入到人的认知域上，从实实在在看得见的空间上的由低到高，进入到心理认知域上的提高、提升义。这就是“提”的比喻义，且这个比喻义后来成为了常用义，使用频率远远高于“提”的手作基本义。

下面将详细探讨这组词群语义范畴的层级变化。

一 手作动作的比喻义

在《语类》中语义为“提拔、举荐”义。这组里就四个词，即“提拔、提挈、提掇、提撕”，其中“提挈、提掇、提撕”多义，有手作动作义，还有引申义，详见下文分析：

（一）【提拔】

1.《语类》中的语义：举拔、提升。

然其人品凡下，又不敢望新进用事之人，提拔不起，当时不甚擢用。（8，130，3108）

按：“提”基本义为“悬持、拎起”，后引申出“举拔、提升”义。如：张天来《人生的大树》：“她现在已经被提为工程师。”

《说文·手部》：“拔，擢也。”《增韵·末韵》：“拔，抽也。”后引申出“选取、提拔”义。如：东汉王充《论衡·累害》：“夫采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。”三国魏刘劭《〈人物志〉序》：“汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。”金段成己《送孙仲文行台之召》诗：“拔英外台选，列布皆珪璋。”明方孝孺《与郑叔度书》之一：“恒人恒多，智者恒少，世而过一人，爱赏拔于群笑之中，喜其可既耶？”

“提”“拔”同义连文，构成并列式合成词。《语类》中仅有一例，“提拔”一词后带有补语“不起”，指某人不能被提升。

2.其他文献例证。

“提拔”一词最早见于六朝文献中，元明清文献中也习见，例证如下：

东晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》卷二十三：“其所提拔在无闻之中，若陈元龙、何伯求终成秀异者六十余人。”

《全后周文》卷九：“不悟天泽沛然，谬垂提拔。”

元释覚岸《释氏稽古略》卷三：“论慈则提拔苦海。论悲则度脱幽冥。论圣则众圣中王。论神则六通自在。所以存亡普救。”

明《永乐大典》卷之13991：“〔末吊场。见净许物科〕[末白]今日得君提拔起，免教身在淤泥中。〔并下〕。”

清吴敬梓《儒林外史》第十六回：“现今考试在即，叫他报名来应考，如果文章会做，我提拔他。”

现代汉语里，“提拔”为常用词语之一，义仍为“举拔、提升”。

赵树理《李有才板话》八：“指挥的人自然也很要紧，可是要从队伍里提拔出来的才能靠得住。”

（二）【提挈】

1.《语类》中的语义：

（1）用手提着。

这正见“和悦而诤”底意思。当道化盛时，斑白者不提挈，不负戴于道路，少壮者代其事。（3，38，999）

到周衰，少壮者尚欲执其任，而老者自不肯安，争欲自提挈，自负戴，此正是“和悦而诤”。（3，38，999）

“挈”义为“悬持；提起”。《说文·手部》：“挈，悬持也。”如：《墨子·兼爱中》：“夫挈太山而越河济，可谓毕劫有力矣。”唐李咸用《和吴处士题村叟壁》：“粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。”朱自清《阿河》：“二十六的晚上，阿河忽然不到厨房里挈水了。”

这里“提”“挈”同文连义，构成并列式合成词。《语类》中有两例。

（2）提升使进步。

此个道理，大则包括乾坤，提挈造化；细则入毫厘丝忽里去，无远不周，无微不到，但须是见得个周到底是何物。（2，23，560）

按：“提”有“控持；执持”义。如：《周礼·夏官·田仆》：“凡田，王提马而走，诸侯晋，大夫驰。”孙诒让正义：“提，犹控也，勒马曰提。”《史记·黥布列传》：“大王提空名以乡楚，而欲厚自托，臣窃为大王不取也。”

这里，“提挈”一词中，“挈”意义有所虚化，“提”义为该词的核心义。《语类》中仅有一例。

2.其他文献例证。

该词最早见于先秦文献中，例证如下：

《淮南子·俶真训》卷二：“提挈天地而委万物，以鸿蒙为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。”

《淮南子·俶真训》卷二：“提挈阴阳，嫥捖刚柔，枝解叶贯，万物百族，使各有经纪条贯。”

《全隋书》卷二十一：“投辅提者，言投授政事于辅佐，使之提挈也。”

（三）【提掇】

1.《语类》中的语义：

（1）用手提拉之义。典型的手作动作义。

如这手是体；指之运动提掇处便是用。（1，16，101）

又如骑马，自家常常提掇，及至遇险处，便加些提控。（4，62，1514）

按：“提”义为“悬持；拎起”。《说文·手部》：“提，挈也。”段玉裁注：“挈者，悬持也。”《庄子·列御寇》：“列子提屦，跣而走。”《礼记·曲礼下》：“凡奉者当心，提者当带。”孔颖达疏：“谓屈臂当带，而提挈其物。”东晋陶潜《游斜川》诗：“提壶接宾侣，引满更献酬。”唐杜甫《题李尊师松树障子歌》：“握发呼儿延入户，手提新画青松障。”

《说文段注》释“掇，拾也”，又释“拾，掇也”。如：《诗经·国风·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之。”毛传：“掇，拾也。”汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”唐李白《泛沔州城南郎官湖》诗序：“方夜水月如练，清光可掇。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“成益惊喜，掇置笼中。”

这里“提”“掇”近义连文，构成并列式合成词。《语类》中有两例，义指用手提拉之动作。

（2）比喻义的拿起来。

公若知得放下不好，便提掇起来，便是敬。（1，12，215）

但长长照管得那心便了。人若能提掇得此心在时，煞争事。（7，120，2905）

（3）警醒；振作。

文振近看得文字较细，须用常提掇起得惺惺，不要昏晦。（7，118，2853）

但须觉见有些子放去，便须收敛提掇起，教在这里，常常相接，久后自熟。（7，120，2892）

平日须提掇精神，莫令颓塌放倒，方可看得义理分明。（3，44，1147）

2.其他文献例证。

《王阳明集》卷二语录二：“若诚意之说，自是圣门教人用功第一义，但近世学者，乃做第二义看，故稍与提掇紧要出来，非鄙人所能持倡也。”

《醒世姻缘传》第十七回：倚快手曹铭为线索，百方提掇，大通暮夜之金，平其衡之赃八百，吴兆圣之贿三千，罗经洪之金珠，纳于酒坛，而过送者屈指不能悉数。

（四）【提撕】

1.《语类》中的语义：

（1）比喻义上的：拿起、提起。

硬思也不得。只要常常提撕，莫放下，将久自解有得。（7，120，2905）

只是常常提撕，认得这物事，常常存得不失。（7，117，2823）

遂欲如行步时，要步步觉得他移动。要之无此道理，只是常常提撕。（7，118，2858）

且如出十里外，既无家事炒，又无应接人客，正好提撕思量道理。所以学贵“时习”，到“时习”，自然“说”也。（8，121，2922）

无事时，且存养在这里，提撕警觉，不要放肆。（6，95，2456）

未发之前，当戒慎恐惧，提撕警觉，则亦是知觉。（6，96，2469）

无事时，且存养在这里，提撕警觉，不要放肆。到那讲习应接，便当思量义理，用义理做将去。无事时，便着存养收拾此心。（7，115，2779）

这里，“提撕”一词已经由具体的动作义转向了心理动作义，这也是动作动词向心理认知类词发展的例证之一。

（2）教导、提醒，使振作。

德明起禀：“数日侍行，极蒙教诲。若得师友常提撕警省，自见有益。”（7，113，2741）

涵泳于其间，然后可以自得。今且要收敛此心，常提撕省察。且如坐间说时事，逐人说几件，若只管说，有甚是处！（7，113，2740）

先生问：“近日所见如何？”某对：“间断处颇知提撕。”曰：“更宜加意。”（7，118，2842）

程子教人，每于己分上提撕，然后有以见流行之妙。（7，118，2857）

当静坐涵养时，正要体察思绎道理，只此便是涵养，不是说唤醒提撕，将道理去却那邪思妄念。（1，12，217）

今人却块坐了，相似昏倦，要须提撕着。提撕便敬；昏倦便是肆，肆便不敬。（1，14，269）

只一个持敬，也易得做病。若只持敬，不时时提撕着，亦易以昏困。（2，18，402）

才觉得，又便在面前，不是难收拾。自去提撕，便见得是如此。（7，104，2617）

2.其他文献例证。

南北朝《颜氏家训》卷一：吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。

唐《大唐西域记》卷六：阿难闻已感慕增怀。徐诣其所提撕指授。

清张宗法《三农纪》卷二十四：做事毋顷俄放宽，若放宽则涵养之功间断，才觉间断，即便相续，只要常自提撕，久久接续，打成一片。

清李光地《榕村语录》卷二十三：精神大于身，极是要紧。每见人之神周于体者，必加精警。然志立则神日生，要在提撕之力。

二 心理认知义语义范畴

由“用手提”的手作动作义引申为“提醒、点拨、教导”义。

（一）【提省】

1.《语类》中的语义：使觉悟、醒悟。

学者常用提省此心，使如日之升，则群邪自息。（1，12，201）

若看未透，且看后面去，却时时将此章来提省，不要忘却，久当自明矣。（2，26，669）

常常恁地提省在这里，若有顷刻放倒，便不得。（3，42，1088）

只如“明明德”一句，若理会得，自提省人多少。明德不是外面将来，安在身上，自是本来固有底物事。（7，106，2655）

切须勤勤提省，察之于纤微毫忽之间，不得放过。（7，113，2750）

这物事本自在，但自家略加提省，则便得。（7，115，2775）

凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时；故一息之顷不加提省之力，则沦于亡而不自觉。（7，117，2810）

按：《说文》释：“省（xǐng），视也。从眉省，从屮（cǎo）。臣铉等曰：‘屮，通识也。’所景切。省，古文从少，从囧。”

2.其他文献例证。

《元朝秘史》卷七：“我如今提省你，若不提防，恐来夺你弓箭。”

元王子一《误入桃源》第三折：“则这句话可将我提省了也。”

《王明阳集》卷二语录二：“孟氏‘尧舜之道孝弟而已’者，是就人之良知发见得最真切笃厚、不容蔽昧处提省人。”

（二）【提醒】

1.《语类》中的语义：使人清醒、觉悟。与“提省”一词同义。

且如看《大学》“在明明德”一句，须常常提醒在这里。他日长进，亦只在这里。（1，11，178）

不若眼下于求放心处有功，则尤省力也。但此事甚易，只如此提醒，莫令昏昧，一二日便可见效，且易而省力。（1，12，209）

若难理会底便理会不得，是此心尚昏未明，便用提醒他。（1，15，293）

问：“曾子何必待孔子提醒？”曰：“他只见得一事一理，不知只是一理。”（2，27，673）

却恐未知一底道理在，遂来这里提醒他。然曾子却是已有这本领，便能承当。（2，27，684）

此用力甚不多，但只要常知提醒尔。醒则自然光明，不假把捉。（4，59，1407）

盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。只提醒精神，终日着意，看得多少文字！（7，104，2612）

又读“回也三月不违仁”一段，曰：“工夫既能向里，只要常提醒此心。心才在这里，外面许多病痛，自然不见。”（7，114，2761）

“一贯”之说，夫子只是谩提醒他。纵未便晓得，且放缓亦未紧要，待别日更一提之。（7，117，2829）

2.词义分析。

从以上可以看出，《语类》中的“提醒”用例很多，虽然“提省”也同时并存使用，可后来“提醒”就取代了“提省”。到现代汉语里，“提省”消失，只保留了“提醒”，且成为习见词语。

三 言说义语义范畴

（一）【提警】

1.《语类》中的语义：提醒、警戒。

只为人心有散缓时，故立许多规矩来维持之。但常常提警，教身入规矩内，则此心不放逸，而炯然在矣。（1，12，200）

此来如“尊德性、致广大、极高明”上一截，数数蒙提警，此意是如何？（7，114，2760）

按：《说文段注》：“警，廾（gǒng）部曰，戒警也，小雅徒御不警毛曰不警，警也。大雅以敬为之。常武既敬既戒，笺云，敬之言警也。亦作儆。从言敬，敬亦声。”

2.其他文献例证：

宋李焘《续资治通鉴长编》卷一百二十二：尤通释氏学，将死，与浮屠楚圆以偈颂相提警，遗戒无置金玉椁中。

清《杂缀兼诗话》卷六：虽为读书缀文之士，反多故犯，则尤前训之所切切提警者也。

（二）【提策】

1.《语类》中的语义：启发、勉励、督促。

廖复对曰：“学者之病，多在悠悠，极荷提策。”（7，116，2793）

2.其他文献中例证也甚少，仅此一例。

《五灯会元》卷二十，天童昙花禅师：“（昙花）遍历江湖，与诸老激扬，无不契者。至云居礼圆悟禅师，悟一见，痛与提策。”

（三）【提耳】

1.《语类》中的语义：恳切教导。

他见当时庸君暗主战斗不息，愤闷恻怛，深欲提耳而诲之，故作此篇。（8，137，3255）

2.其他文献中例证也甚少，仅三例。

《后汉书》循吏列传第六十六：“民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。”

《续资治通鉴长编拾补》卷二：“伏蒙圣恩，曲赐手诏，过加奖待，谕以至意，温密纤悉，提耳谆谆。”

清钱谦益《牧斋初学集》第8部分：“生而有气谊可见，殁而有风骨可诒，式谷之似，有深于提耳者与！”

（四）【提诲】

1.《语类》中的语义：启发、教诲。

古人自小皆以乐教之，乃是人执手提诲。到得大来涵养已成，稍能自立便可。（1，7，127）

半年得侍洒扫，曲蒙提诲，自此得免小人之归。（7，116，2789）

侍教半年，仰蒙提诲。自正月间看《论语》，觉得略得入头处。（7，116，2789）

淳问曰：“己分上事已理会，但应变处更望提诲。”（7，117，2830）

按：《说文》释“诲，晓教也。从言，每声。”《说文段注》“诲，晓教也。晓教者明晓而教之也。训以柔克。诲以刚克。周书无逸胥训告，胥教诲是也。晓之以破其晦是曰诲。”

2.其他文献例证。

《五灯会元》卷二十：参政李邴居士：“重念始得入门，而大法未明，应机接物，触事未能无碍。更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷于法席矣。”

明人杂剧·六十种曲（汲古阁本）

不过鼓屠刀于小试。定当奏鸿业于方来。许久倚参戎。昔时承提诲。今日分袂。忽忽若有所失。足下反加浮誉。使凤益增愧赧。

四 “提×”组词群小结

《语类》中的“提”及“提”组在语义上大致经历了如下过程：

提拉（手作动作义）→提升、提拔（手作义的比喻义）→提携、扶持（心理认知义）→提醒、教诲（言说义）

在这个过程中，隐喻起了主要作用，先从空间域上的具体的提拉、上升义到抽象义上的“提拔”义，再到一般的“提携、扶持”义，再进一步抽象出“提醒、教诲”义，最后，由心理认知域语义范畴引申到言说义语义范畴。抽象程度步步渐深。

“提”组的第一个词“提拔”，“提”本义为“悬持、拎起”，“提”的本义包含以下几个义素，[空间域]+[使物体位移]+[方向上：由低向高]。同是手部的“拔”字本义是“抽出”，同样也含有和“提”一样的义素成分。故“提、拔”同义连文构成并列式合成词后，就会有共同的义素成分，[空间域]+[使物体位移]+[方向为：向上]，后来，这里的“空间域”就抽象成为“社会的某一群体范围”，这是典型的词义抽象引申，由具体到一般，“使物体位移”就抽象为指“人的职位、身份或低位”的变化，方向还是向上，这样就有了“提拔”一词的“推举、提升”义了。

“提×”组词群的第一组里还有“提挈、提掇、提撕”这三个词，这三个词除了仍然具有本义手作动作义外，还有引申义，即“提携、扶持”义。“挈”本义为“悬持、提起”，“撕”本义为“拉扯、提醒”，“掇”本义为“拾也”。这个三次词分别和“提”构成合成词后，都有“提携、扶持”义。其中“提挈”表达最典型的“提携、扶持”义，“提掇”语义经历了从比喻义的“提携、扶持”义到心理认知域上的“使人警醒提升”义，“提撕”还含有“教导、提醒”的义项，这些说明，“提”和不同的词语组合就会产生不同的词义。但这三个词的核心词义为“提携、扶持”义，和“提拔”一词的“推举、提升”义相比，“提携”义更具有了一般性，抽象性程度更深了。

“提×”组词群的第二组有三个词，分别为“提警、提省、提醒”等，这是因为“提”和表达“警策、醒悟”义的“警、省、醒”三个词相组合的结果，这三个词已经没有了“手作”义，在“思想认知”的意识域里对他人进行“教导、指点”，使其“警醒、进步”，这属于典型的心理认知行为，因此，把这组归入心理认识义语义范畴内。

“提×”组词群的第三组有三个词，分别为“提策、提耳、提诲”等这三个词语。这组是言说行为词语，这使“提”的向前发展迈出了一大步。尤其是“策、诲”都是典型的“心智”类词语，“诲”属于“言部”词语，“提”和“言部”词语的组合，让“提×”具有了“言说”行为。所以，把这组词归入言说义语义范畴阶层。

后来，“提”可以直接具有言说义，比如“提说、提出、提起”等词，这时的“提×”完全进入的“言说”义语义范畴了。