二 研究目的与意义

由于地理环境、历史、经济文化类型等原因，我国少数民族地区保留了大量风格迥异的传统村落。南岭民族走廊世居民族主要为汉族、壮族、侗族、苗族、瑶族、布依族、水族等，民族文化积淀深厚。其中瑶族人口最多、分布最广，是支系众多的迁徙性山地民族。南岭走廊既是瑶族历史上由北往南、往东南亚的重要迁徙通道，也是如今集中聚居的区域。“据2000年统计，居住在这一带的瑶族约占全国瑶族总人口的42%，形成了南岭无山不有瑶的分布格局。除山区外，还有部分瑶族在山地前缘或河流两岸的丘陵谷地以及地势较平坦的零星地居住，海拔在100—400米左右。”[5]均质性和多样性并存的瑶族村落空间形态独具一格。

本书以南岭走廊瑶族传统村落社区为研究对象，以空间理论为切入点，探讨传统村落文化环境保护与发展路径的理论和实践问题，具有理论与现实意义：

首先，从空间理论入手理解村落社区，建立“空间”与“文化环境”的理论关联，拓展村落研究的内涵与外延，实现认识论和方法论的突破。认为村落是涵括物质空间、社会空间和精神空间的复合体，村落多维空间是空间认知、环境感知、营建智慧的外化，也是社会关系、文化信仰、文化逻辑的实践场域，突破以往平面化、单向性的村落研究模式。

其次，反思重文化事项而轻文化环境的静态研究，视瑶族传统社区文化环境为一个动态的时间和空间文化生态系统，并结合南岭走廊自然环境与经济文化类型探讨系统的保护和发展对策，有助于挖掘瑶族传统社区的结构、演化因素和规律，拓展少数民族社区文化可持续发展和文化建设路径。也可为南岭走廊文化生态空间特征和整体性文化环境保护提供典型案例，丰富民族走廊研究。

最后，传统村落社区文化环境的保护是传统文化有序传承和社会协调发展的保障，也是当代日益增多的城镇社区文化建设的经验借鉴对象。探讨瑶族村落社区文化环境保护，及其与当前文化旅游、传统村落保护等工程的互动，有利于引导瑶族传统文化的传承、创新与发展，增进瑶族文化自觉、自信和社区归属感，提升民族社区活力和促进社会稳定发展，进而推动南岭片区跨省区域经济文化合作与交流，并为当前乡村文化保护和振兴战略提供参考。