罄竹难书的“焚书坑儒”

无论秦始皇有多么的伟大，“焚书坑儒”都是他一生永远抹不去的罪恶……

徐福东渡寻仙去了，秦始皇却一点儿也轻松不起来。只要仙药还没有吞到肚里，自己的凡身还没有脱胎换骨成仙体，他就不可能真正放松下来。因为他知道，自己虽然贵为皇帝，却也是抵不住一刀一枪的。

为此，秦始皇采取了许多措施。

他“销兵器”。也就是没收全国各地民间的武器，集中运到咸阳，铸成大钟和铜人；还规定每五户共用一把菜刀，一户出事五家连坐。

他谨慎。他的殿上，绝不允许有人携带武器。

他“善变”。他的住处每天都不一样，谁要是暴露了他的行踪，谁就是死罪。

他滥杀。有一次，他责骂李斯的话被传出宫外。由于查不出泄密的人，便将当时在身边的宫女、宦官和卫士全部杀掉。

设防如此，谨慎如此，秦始皇该坐稳江山了吧？

没有。因为天下偏有不怕死的人，也偏有直言不讳、喜欢唱对台戏的人。

比如淳于越。

淳于越是齐国人，是当时的博士。这里的“博士”并非像今天一样，指拥有博士学位的人，而是负责议论政事和掌管礼仪的官员。始皇时期有七十个，领头的叫“仆射（yè）”。

公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行国宴，七十位博士集体上前敬酒。作为领班，仆射周青臣自然先站出来唱主旋律，他说：“当年秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”把秦始皇夸得就跟太阳和月亮一样，光芒日夜普耀大地。

秦始皇听了周青臣的话，只觉得五体通泰，舒畅至极。

然而淳于越却听不下去了，只觉得浑身起满了鸡皮疙瘩。他一来看不惯周青臣的阿谀奉承，二来对秦始皇的“郡县制”一直心存不满，因此马上站出来不客气地说，殷、周两代之所以能够延续千年，全是因为他们都分封了子弟和功臣的缘故。如今陛下自己当了皇帝，凤子龙孙们却变成了平民。将来一旦国家有事，又有谁会来救难呢？

这当然大煞风景。

何况这时的大秦，成为帝国已经四年。淳于越居然还重提封建，反对郡县，是可忍孰不可忍！群臣们都以为这位不懂事的书呆子就要倒大霉了。

不过这一回，秦始皇却按捺住了火气，没有杀人，他让已经担任丞相的李斯提出意见。

作为郡县制的倡导者和拥护者，李斯自然不认同淳于越的意见，当即对他的言论做出了驳斥：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？”

意思是说，时代在发展，适合夏商周三代的治国策略已经不适用了。现在，始皇开创大业，建立了万代不朽的功业，这些当然不是那些愚蠢的儒生所能理解的。淳于越说的三朝旧事，又有什么可值得效法的呢？

接着，李斯话锋一转，对包括淳于越等博士在内的儒生们做出了批判，认为他们上朝时在心里诽谤，下朝后在街头乱讲，靠非议皇上出名，以持不同政见为誉，带头制造流言蜚语。长此以往，势必君王威望尽失，民间结党营私，帝国危在旦夕。

那么，该怎么办才能挽救帝国呢？

李斯紧接着给出了自己的方案：焚书。

根据《史记》记载，焚书的范围除官方藏书、秦国国史，以及医药、卜筮、农作之书外，私人所藏文艺、哲学、诸子百家之书全都不能留下。

秦始皇当即批准了李斯的这个建议，并且付诸实施，而且还配套制定了惩罚条例：焚书令下达三十天还没烧书的，黥（qíng）为城旦（额头或脸上刺字，白天守城，晚上筑城，刑期四年）；聚谈诗书的斩首；以古非今的灭族。

在严苛的法令下，一时间，全国各地烈焰腾空而起，诸多先秦典籍和当时的著作就这样被大火吞没，瞬间化为灰烬，徒留后人一声叹息。

有人会问：如果没有淳于越，秦始皇会不会焚书呢？

答案是一样会。

首先，从大的方面来说，我们从焚书的范围和惩罚措施不难看出，焚书的目的，其实是要一次性根除一切议论国事的可能。这当然是不折不扣的文化专制主义。但在秦始皇和李斯那里，则多半自认为理直气壮。因为废分封，行郡县，是一场革命。这场革命关系到大秦帝国的生死存亡，必须进行到底。

其次，从小的方面来说，秦始皇之焚书与长久以来他对儒生的不满有关。通过与儒生的接触，秦始皇对这些迂腐又较真的读书人很是不喜欢，对他们动不动就妄议大政的做派也很是反感；尤其对他们著书立说宣扬自己观点的做法更是深为痛恨。这不难理解，为了专制集权和树立绝对权威，秦始皇当然希望天下人都能唯自己马首是瞻，而不希望听到有异己的声音出现。

因此，某种程度上说，秦始皇之焚书，也是给儒生们一个教训，从侧面告诉他们“饭可以多吃，话不可以乱说”。

不过，单从焚书事件来看，秦始皇对儒生们尚有一丝隐忍之心。他最主要的还是为了钳制言论，而不是从肉体上消灭他们。

然而秦始皇对这些所谓的儒生始终是心怀怨气的，当这种怨气积累到一定程度后，就会如山洪般爆发出来，而且暴发的时间并不需要等待太久。

就在秦始皇焚书后不久，烧书时的快感便消失殆尽，而愤怒则日益填满心胸。愤怒的原因很多，徐福杳无音讯是其中之一。

那小子该不是逃了吧？秦始皇心想。好吧，东边不亮西边亮，我岂能在一棵树上吊死？于是决定重新招人出海寻找仙药。

招聘令一出，应聘的人又是络绎不绝。秦始皇挑来选去，最后看中了能说会道、脑瓜子灵活的方士卢生。卢生想这不小菜一碟嘛，我去海上走一趟就能搞定。不过他又提醒秦始皇，许多人之所以去求仙人奇药而不遇，应该是有什么东西在从中作祟。为了保险起见，他建议秦始皇要隐蔽自己的行踪，以远离鬼怪，这样才能迎来水火不侵的“真人”，求得不死之药。

怕死的秦始皇又被忽悠住了，说：“我仰慕真人。”于是不再自称“朕”，而自称“真人”，还下令将咸阳方圆两百里内的两百多座宫殿，用空中“复道”和带盖子的“甬道”相连，他走到哪里都要严格保密，谁说出去就是死罪。

从此秦始皇成了“宅男”，整天待在咸阳宫，就是偶尔出去也行踪诡秘。原先性格还算开朗的他，在这以后就变得很孤僻了。

再说秦始皇虽然对卢生深信不疑，但卢生心里明白，这不过是哄秦始皇高兴的鬼话罢了。方士毕竟跟博士不一样，不是随便写篇文章鼓吹一下秦始皇的伟大、功德什么的，哄得主子高兴了，没准就能一辈子享尽荣华富贵。方士是必须要拿出长生药来的，而且不灵验的话，立即处死。

问题是，仙药不过是美丽的传说，哪里找得到！

该怎么办呢？

很好办。秦始皇拨的寻药专款一到手，卢生就拉着他的帮手侯生，一不做二不休，干脆也学徐福溜了。

徐福一去不返已然让秦始皇异常恼怒，今又听说卢生和侯生也溜之大吉，秦始皇更加怒不可遏，立即下令捉拿卢生和侯生两人。

这一时间，由于大量焚书，引起不少儒生和方士的不满，他们大造舆论，谩骂、攻击秦始皇，说他“专任狱吏”、乐以“刑杀为威”、“贪于权势”等，到处散布对秦始皇不利的言论。这使秦始皇更加怒火中烧，在命令捉拿卢生和侯生的同时，又派出御史，到全国各地追查诽谤朝廷、惑乱民心的儒生、方士。

结果，除卢生和侯生不知所踪外，凡是议论朝政的人都被抓了起来。很快，一个人供出第二个人，第二个人又供出第三个人……如何处置他们呢？就是生生活埋。

活埋的地点在渭水之滨。据说在今陕西临潼以西二十里，就有一处山谷叫作“洪坑沟”，此地又名“坑儒谷”，就是秦始皇当年的“坑儒”之地。

还有一种关于“坑儒”的委婉说法。据东汉卫宏在《诏定古文尚书序》中记载，秦始皇让人冬天在骊山温谷挖坑种瓜，瓜在温室条件下生长，在冬天竟然也结出了果实。秦始皇很好奇，就召集全国七百多名儒生实地考察，要他们找出冬天能结出瓜的原因。趁儒生们争论不休之时，早已埋伏好的弓箭手们一起放箭，无数儒生还没回过神来就纷纷倒在箭下，被厚厚的黄土永远地埋在了山谷中。

还有人研究后认为，秦始皇当年坑杀的其实根本不是什么儒生，更不是“意见领袖”，而不过是一群打着方士名号的江湖骗子而已。

但不管怎么说，不问青红皂白，就一次活埋数百人，称之为暴戾总是不为过的。

总之，焚书坑儒是中国历史上一大要案，秦始皇和李斯也因此被永远地钉在了历史的耻辱柱上。最让人痛心的是，经由这一暴行，中华文明的许多宝贵遗产，从此再也找不回来了。中华民族的许多宝贵思想，比如战国时期百家争鸣、言论自由的传统，从此被遗忘和中断。如果九泉之下有法庭，秦始皇和李斯等人是应该送去受审的。

好了，现在能够杀人见血的武器被没收了，能够杀人于无形的文字和思想的武器也被打压了。那么，他该高枕无忧了吧，他的帝国应该安全地传之万世了吧？

恰恰相反！

事实上，暴政从来不可能持久，历史的车轮也不可能按照独裁者的旨意来前行。

秦始皇很快就遇到了大麻烦。