第一节　阴阳对立统一的解说模式

《易经》的文字解说方式是从对阴（0）、阳（1）这一对概念的研究开始的。在《易经》中，阴（0）、阳（1）是从“太极”中生化出来的，阴（0）、阳（1）是一切事物（有生物和无生物，物质的和精神的）相反相成的力量，《易经》称“两仪”。阴（0）称为“静力”，阳（1）称为“动力”。在《易经》中，阴（0）、阳（1）分别用阴爻和阳爻来称呼。《易经》的“四象”、“八卦”、“六十四卦”都是按照二进制的方法组合起来的，可以用二进制表示为太极即20，“两仪”即21，“四象”即22、“八卦”23、“六十四卦”26。现代计算机就是按照“二进制”构建起来的，这种巨大的数据库，目前为止，已经能够计算到了264，能够对文字、语音、图像、音乐等进行编程，解决了很多非信息时代难以想像、完成的工作。

《易经》运用阴（0）、阳（1）建造完整的预测符号系统对《易经》的解说模式具有十分重大的价值，决定了《易经》文字解说模式的基本结构。《易经》以阴（0）、阳（1）交替、阴（0）、阳（1）互动为形式构造了一个解说的动态模型，并利用这种模型去检验万事万物所发生的变化。从阴（0）、阳（1）交替和互动的角度看：阴（0）有两个阶段或状态：在初期阶段，阴（0）是由阳（1）转化而的来，即少阴（10）；在后期阶段，阴（0）到了极点，要让位于阳（1），即老阴（11）。同样的理由，阳（1）也有两个阶段或状态，即少阳（01）和老阳（11）。从卦象获得的过程中，无论是蓍草法或硬币法，还是本书在下面所提出的分析法，都充分考虑到了老阴（00）、少阳（01），少阴（10）、老阳（11）等因素，这就是给6、7，8、9四个数字所被赋予了实在的价值。“6”象征老阴（00）、“7”象征少阳（01），“8”象征少阴（10），“9”象征象征老阳（11），也就是偶数象征阴（0），奇数象征阳（1）。“6”象征老阴（00）、“7”象征少阳（01），8象征少阴（10），“9”象征象征老阳（11），揭示出了时间流中前后相继、生生不息的动态模型，即每一次转换都有三种可能性，其中有一种是比较自然而和合理的，而其他两种可能是相对不太自然和不太合理的。比较自然而和合理的就是“吉”或“悔”，相对不太自然和不太合理的，就是“吝”或“凶”。比如老阴（00）可以跨越为少阴（10），也可以前进为少阳（01）或后退为老阳（11）。《易经》认为，“跨越”或“后退”都象征着“吝”或“凶”，而“前”所象征的才是“吉”或“悔”——顺其自然！比如在夬guài卦（111·110）上六凌驾在5个阳爻之上，上六（10或01）“跨越”老阳（11）到了老阴（00），而其中缺少了必要的环节，所以上六的爻辞就说：“终有凶。”

《易经》的文字解说模式式不是借助幻象、虚构、伪善和邪恶的说教来预测自然界和人类社会的吉凶祸福，而把吉凶祸福的征兆归结为阴阳的协调还是失调。“阴”、“阳”对立模型能够包括所有“阴”、“阳”的内容和形式，如刚柔交互、动静交互、直曲交互、急缓交互、内外交互、热冷交互、增减交互、盈亏交互、快慢交互、大小交互、多少交互、前后交互、左右交互等等。人类已经知道的包括在内，人类还没有发现的，也被包括在内，这就是所谓的“至大无外，至小无内”，这就是“阴”、“阳”对立模型能够能容纳海量变化的根本原因。

这种模型构建了一个既意味深长而又比较可靠的解说模式，这种模式塑造了人类对变化能够理解的观念。当一个变化被当做从阴（0）到阳（1）或从阴（0）到阳（1）的转化时，其中就蕴含了了周而复始的意味，一切都处于变化之中，但变化不是随机的、任意的，而必然遵循一个预先设定的模式或周期进行或曲折变化。正是这种对立解说模式，《易经》才能够用来把握事物的发展方向和预测吉凶祸福。