第66章 勇士

没想到这样一种文明下也会有粽子的出现，并且很难对付雨生也受了伤，不过还好有他在，我们才得以化解危机。魏教授从没遇见过这种情况，一向相信科学的他怎么也想不出来已经长眠千年之久的尸体为何会“复活”并且具有攻击意识。（虽然这么说但我们还是要相信科学，科学最路说服力）

突然我开始注意一个问题，这里千百年来都没有换过空气吗？如果这是一个完全封闭的环境，那么这里的建筑、雕塑等等的一些东西都会受到氧化，那这里的氧气是如何做到不被消耗尽呢？也许这里边还会有一个换氧设计。再次通过一条小道后我们进入一个很奇怪的地方，这里边有许多石柱，还有一些墙壁，不知道作用在哪里。走进去后我感觉很压抑，就像进入一个死亡地带一样，似乎这里葬着许多内心积蓄着怨气的亡魂。

往里边走了很久的我们也没有发现什么特别有价值的东西，石柱上边也没有刻字或者绘图，我们一直走到看不清楚身后的路才停下，这时月儿又躲到我身后拉着我的衣角说：“前面那个……是不是粽子？”我们一听这里还有粽子就赶紧抄家伙，“哪呢？在哪？”“在那里，那不是粽子，那都只剩骨头了。”阳阳指着我们十点钟方向的一个石柱下边说。我们把手电照过去看见一具白骨坐在地上背靠在石柱上。

我们赶紧走过去看有没有什么重要的线索。果然在这个石柱上我们发现了令人震惊的东西。从他只有一个眼洞来看这具白骨是这个文明里的人的，他的身旁还放着一把铁质的刻刀。已经锈的不成样子。可石柱上的内容却与这个文明毫无关系，因为上面所刻画的内容是人类社会中才会有的。上面简单的刻着一些汽车、房屋、大炮、刀具等等这些他们这个文明里绝对不会存在的物品。那辆汽车是最老的那种，没有车棚，魏教授判断说这应该是清朝末年到民国时期的车子。

不光他身旁的这个石柱，还有他周围的许多石柱上都刻着很多人类社会才有的东西，甚至还有山水、各种各样的建筑、服装以及人类的身体图画等等，我们很是震惊，同时也想到这个人很有可能是去过人类社会然后在这里记录下了人类社会的样子。那么他又为什么会死在这里呢？

魏教授开始推理说：“他们的这个社会应该是与世隔绝的，他们绝对不允许自己的同族接触人类社会，因为他们认为只要一接触外面的世界就等同于灭亡。”当然他们的想法是正确的，因为如今的地球正是人类站在了食物链的最顶端，即使是凶猛的老虎人也会穿穿戴其皮制品，并且我们无所不能吃，熊掌、象拔、鱼翅，我们征服了这些比我们强壮的多的动物并且吃它们的肉用他们身上的皮毛做衣服做披肩等等。更何况在这个文明所存在的同时代中国正处于封建社会，如果这些人出现在了人类社会一定会被当成妖怪而被赶尽杀绝。

但是这个人他太好奇于外边的世界了，在一个偶然的机会里，黄河水流平静大黑洞里的泥沙被冲刷干净，他出来狩猎的时候突然看见一条船游过它的头顶，于是他产生了一个想法，正是这个想法促成了他的现状，“世界这么大，我想去看看。”也许就是抱着这样一种心态他离开了水面，偷偷的混进人类社会中，来到这样一个陌生的环境里，他感觉很迷茫，这里的一切他都不曾见过，更不曾听说过，也许他用头巾或者其他的什么东西来掩饰生理上的不同，然后去欣赏这些同族人都从来没有见过的新鲜玩意。

他很亢奋，但是外边的阳光太刺眼，没有看多少东西他的眼里就快受不了了，又想起留在这里实在危险于是想到了回去。把这些神奇的东西都就在了记忆里。

“那他是怎么死的呢？”阳阳问魏教授，“马上就说到了。”

那人一回去就跟自己的同伴们讲述外面世界的奇遇，在他们惊讶的同时也认为这个人疯掉了，他们祖先的训诫中很有可能其中一条就是绝对不要接触人类。很快事情就被首领知道了，一怒之下把他扔在了这里做守墓人，而他在生命即将结束的时候仍然在挂念着他记忆中外边世界的样子，所以就把他在人类社会所看到的一切刻了下来，最终满意或者遗憾的结束了生命。

这大概是比较准确的推理了，魏教授把那个用来刻画的刻刀收了起来，“我要纪念这个勇士。”魏教授说。谁也不知道如果这个人被人类世界发现会是什么样子，要么被当做妖怪而被杀害，并且极有可能会殃及整个文明。还有一种可能性就是会被当做神来看待，那么这个文明就不会消失了，他们回来到地面和人类通婚杜绝了近亲结婚的毁灭性伤害。但是谁也不知道一但两个社会相互碰撞摩擦又会产生怎样的火花和文明结晶，总之现在的结果是这个文明自己消失掉了，它的存在甚至没有影响一点人类社会。因为除了我们几个以外估计是没有人知道还会有这么一个地方，并且从上次我们进的那个地底世界来看，误打误撞进了这个地方的人也都被他们杀害了。

这也是他们的生存理念，虽然惹不起但我躲得起。这样一种小心使得万年船的心里使这个文明躲避了战火使自己的族人能够多存在于这个世界很久，可我还是有一点不明白这些人他们又是从哪里来的呢？既然他们具有人的形态并且也和人一样有自己的文字，会劳动有祭祀活动，并且可以确定的是他们一定是从人来社会而来，因为他们的祖训便是要与世隔绝，如果他们没有同人类接触过，他们也不会定下这个古训。

收好这位“勇士”的刻刀后，我们发现前面已经是没有无路可走了，好像我们进来这里的时候都是没有看到路的，基本上就是哪里能走我们就走哪里，但是再回去的时候我们才发现我们竟然走不出去了，这个地方就像迷宫一样。“怎么回事？不管这里再怎么乱我们也是能走出去的啊。”阳阳着急起来了，“大意了，”雨生说，“进来时应该留记号的。”“留什么记号啊，我们都没有打算原路返回好吧。”

这下可好了，教授面对这样的境况也是一筹莫展，我们也没有经历过这样的情况不知道怎么办才好，“这是石头阵，不知道你们听说过没有，在英国就有一个这样的东西被称作‘巨石阵’。”魏教授跟我们讲着。

巨石阵是祭祖用的祭祀场所。还有结论认为这是一座古代天文台。1980年——1984年，英国考古学者巨石柱遗址进行了发掘考察，通过现代科学技术手段，证明巨石阵始建于公元前3100年。距今已逾5000巨大扁平石块能非常精确地放射巨石阵内部的回声，并将其集中于巨石阵的中心，形成共鸣效应。科学家们推测，巨石阵很可能是古代祭祀的主要场所。早在17世纪，英国古董学家奥波雷就认为，巨石阵是罗马统治时期德鲁伊教的祭祀场所。相传德鲁伊教在英国索尔兹伯里平原上造了巨石阵，目的是用来献祭太阳神，从此在巨石阵的故事里出现了德鲁伊教。

德鲁伊教是公元前5世纪至公元前1世纪，散居在不列颠、爱尔兰等地的凯尔特人信仰的一种宗教。据说德鲁伊教的形式和教义非常神秘，凯撒远征高鲁时说，德鲁伊教士精通物理、化学，他们在树林中居住，甚至用活人献祭。在英国除了索尔兹伯里巨石阵外，还有900多座圆形巨石阵，这些巨石阵分布在英国不同的地区。其似圆形形态好像是以黄金分割比例排列。后来魏教授的一个外国同事在巨石阵不远的地方发现了一处好像是古墓的地方，但是因为某些原因而没有被发掘。

跟着魏教授真的是很长见识，他的意思也就是说我们这里的石头阵很有可能也是这样一种作用，但是好像更为复杂。魏教授还说当时诸葛亮也发明过一种阵法，也是石头阵，我在怀疑这里的石头阵到底是出于哪里，到底是从英国学来的还是出自诸葛亮，又或者是另立新派他们自己的创造。说了这么多我们只是想弄清楚一件事到底该用什么办法才能走出这个错综复杂的石头阵。

所有的阵法都有它独到的解法无论是诸葛亮的八卦阵还是石头阵，而我们这些人中魏教授可能会懂一点但是他也只懂些理论知识，应用于实践还是有些吃力，另一个就是雨生了，他对于中国古代的东西研究的够透彻，但是当我把目光转向他时，他却一脸迷茫的看着我说：“有烟吗？”