一点忠告，及最诚挚的邀请

让我们现在就开始智慧之旅吧。我们要回到500年前，那时西方精神病学和心理学才刚刚起步。我们来到欧洲。这里对许多读者来说是祖先居住过的故土，对另一些人来说则是数个世纪以来充斥着压迫的地方，还有的读者的祖先会把它视为一个古怪的蛮荒之地，到处是胡子拉碴的野蛮人。我们首先来到欧洲，为的是建立一个历史的和文化的背景；每一次旅行都必须有起点，那么我们的起点就是无意识的发现。

关于路上之佛的最后一次警告：我有个最好的朋友，他的车上有这样一句标语：“印第安人发现了哥伦布。”让我们注意这句话。如果印第安纳不能说是被约翰·罗杰斯·克拉克（John Rogers Clark）发现的，那么说19世纪欧洲的内科医生“发现”了无意识就更没道理了。正如那句标语如此优雅地表明了，相反的说法会显得更有力。

不过“发现者”拥有最优先的命名权。正因为这我们才如此重视我们那些越界的、迷失的、不幸的欧洲前辈。他们定义并命名了我们的意识，并且在那广阔的、新“发现”的人类心灵中点燃了我们的想象。

各位也许还记得我在本章开头的那个充满神秘气息的邀请，现在是时候来解释它的意义了：请吃一碗米饭。那是邀请你来享用我这简单但基本的劳动成果。在世界各地，一碗好的米饭同时是个不同寻常然而普遍的东西，是神圣的献祭，是生命的基本来源，是很能说明问题的个人命题。正如大贯惠美子（Ohnuki-Tierney，1993）所说，“米饭所具有的符号重要性深深地植根于日本的宇宙论中……它被当作灵魂、神祇，最终被当作自我”（p.8）。你在本书中读到的每一个观点都是一粒米饭，它们因为有着潜在的价值而永葆活力；对于日本人，米粒中蕴藏“和魂”（nigitama），那是神的平静却又积极的力量。纯洁的白米所具备的神力能使拥有它的人有可能返老还童，能帮助他走过浑灏流转的自我发现历程（Ohnuki-Tierney，1993）。22

因此我这样对你说：“来吧。请坐到我的桌前吃一碗米饭。欢迎走进平凡人类的不平凡世界。祝你愉快。”