《荀子•非相》

《荀子•非相》中说：“故君子之度己则以绳，接人而用。度己以绳，故是以为天下法则矣；接人以地，故能宽容，固求以成天下之大事矣。”是说人应该以道德的准绳来衡量自己，约束自己的言行。

严己宽人，才能成大事。如果一旦发现别人有过失，就抓住不放，不能看到别人的长处和优势，到头来，只能是孤立了自己。

古人说：“水太清则无鱼，人太察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。其政察察，斯民缺缺。老子此言，可以为法。苛政不亲，烦苦伤恩，虽出鄙语，薛宣长乘。称柴而爨，数米而炊；擘肌折骨，吹毛求疵。如此用之，亲戚叛之。古之君子，于有过中求无过，所以天下无怨恶。今之君子，于无过中求有过，使民手足无所措。”

这段话是说，水如果太清了就不会有鱼，人如果太认真了就不会有朋友。美玉里都匿藏着瑕疵，江河中容纳有污浊。政治太严苛，人民就狡黠。老子的这番话，可以作为治理国家的法则。苛刻的政治使统治者与被统治者之间产生矛盾，百姓烦怨哀苦，政府就会失去老百姓的拥戴。薛宣虽以此俗语规劝帝王，却有大臣的祥德之气。每次称了薪柴的斤两烧火，数着米粒煮饭，虽然计算得精细，却不免吹毛求疵。如果这样处世治国，即使是他的亲属，也会背叛他。古代的君子，能在别人的过错中寻找无错的地方，所以天下的人们没有怨恨。现在的君子，欲在没有过错的人身上找出错误，使百姓觉得不知道怎么办才好。