帛  法  祖

当竺叔兰、支孝龙敷宣《般若》于河南，竺法护、帛法祖亦俱译经于关内，长安亦晋初佛教中心也。帛远，字法祖，本姓万氏，河内人。父威达以儒雅知名，州府辟命皆不行。祖少发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺，遂改服从道。祖才思俊彻，敏朗绝伦。诵经日八九千言。研味《方等》，妙入幽微。世俗坟索，多所该贯。乃于长安造筑精舍，以讲习为业。白黑宗禀，几且千人。晋惠之末，太宰河间王颙镇关中，虚心敬重，待以师友之敬。每至闲晨夜静，辄讲谈道德。于时西府初建，俊乂甚盛，能言之士，咸服其远达。祖素常与祭酒王浮（一云道士基公）争邪正，浮屡屈，瞋而作《老子化胡经》，诬谤佛法。又祖常注《首楞严经》。并通胡语，曾译经。祖有弟法祚，亦出家，知名关陇，注《放光般若》，及著《显宗论》。（按《名僧传抄》谓法祖作《显宗论》，祖字乃祚之误）当时佛与道家已生争执，此论或系对此而发也。永兴元年（304），张辅为秦州刺史，祖随之行。辅令祖反服，为己僚佐。祖不肯，由是结憾，并为管蕃所谗构，竟遇害。法祚亦为梁州刺史张光所杀。（光于太安二年［303］为梁州刺史）孙兴公《道贤论》以法祖匹嵇康。论云：“帛祖衅起于管蕃，中散祸作于钟会。二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑。栖心事外，轻世招患，殆不异也。”