无极象和太极象

无极象

无极者，一物未有也，太初之上，浑浑穆穆，混混沌沌，所谓大混沌者，即此时也。学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象。故其形无可名，名之曰“无极象”也。

无极象

太极象

太极者，生于无极也。谓太极已有形声乎？曰：未有也。未有不曰无极而曰太极，何也？然太极虽无形声，而几朕已兆，如硕果之仁，生机将动未动，特生机未足，而未出乎核之外耳。不然，天地何自而生乎？是大混沌后，阴阳虽未分，而分之机已动，一至于分，则清气上升而为天，浊气下降而为地，但此时清气犹未上升，浊气犹未下降耳，故谓之为太极。是前人上推阴阳五行之机，未生天地，无可名称，名之曰太极，而要阴阳五行已具备矣。打拳上场后，手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机、消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时一志凝神，专主于敬，而阴阳开合、消息盈虚特未之形耳，时无可名，亦名之曰太极。言此以示学者，初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动，如此而后，可以学拳。

太极象