第2章 你的内心是否足够强大？
人，需要一颗强大的心脏
著名畅销书作家希尔顿在《消失的地平线》中写了这段话：
他感到自己从来不曾如此幸福，即使在战争以前的岁月。他喜欢香格里拉独具的宁静平和的环境，它那种深刻而奇异的理念抚慰了他的心灵；他也喜欢这里的人们所具有的深沉的情感世界和细腻婉转的表达方式。经历和感受的一切让康维明白，在这里，粗鲁无礼之人绝不会享有别人的忠诚和信任，拐弯抹角也绝不应该被当做虚伪的表现；他欣赏人们言谈之中那种风范以及轻松随意的气氛，这不仅仅是出于一种习惯，更是一种成就……
主人公康维半生奔波忙碌，游走于嫉妒、恐惧、虚伪、迷茫、不安、自卑、抑郁、躁狂……这一系列消极的情绪中，康维逐渐变得弱智化，在关键时刻无法保持理性，无法冷静，只能匆忙应对，从而犯下一些愚蠢的错误……直到他找到香格里拉。
康维的感情游走于嫉妒、恐惧、虚伪、迷茫、不安、自卑、抑郁、躁狂的消极情绪中，这一切都因为康维的心理很弱小，这导致他的生存根基一直在动摇。生活的任何一次变动、残酷现实的每一次打击、他人的一次伤害，都让康维感觉自己的心理世界风雨飘摇，在这种生活中，康维差点被吞没下去。
康维的这些消极情绪，嫉妒、恐惧、虚伪、迷茫、不安、自卑、抑郁、躁狂是不是时常伴随着我们，影响着我们的工作、生活？
如果答案是肯定的，这是因为我们没有能力去抵御外界对我们的心理操纵，甚至对外界对我们的心理操纵没有任何抵抗之力，比如，我们会被蚊子的嗡嗡声搅得心神不宁，我们会为一件棘手的工作捶胸顿足，我们会为领导的一句批评而心灰意冷……
然而，这一切，都将会成为让我们事后觉得愚蠢并且后悔的错误。你是否意识到这一点？
不管你肯定抑或是否定，事实就在那里——你缺少一颗强大的内心。
这些犯的错误，不该成为事后让你反悔的原因，准确地说，根本不应该出现这样一件事——蚊子嗡嗡是在唱歌，你无法选择接受，完全可以忽略；工作棘手，捶胸顿足只会暴露你的无能，像《黔之驴》里的驴子一样，一次号叫、一次抬脚就露出全部家底，只要肯努力，办法总比困难多；领导的批评是“落后就要挨打”的警钟，他在提醒我们，我们可以做得更好，我们还可以提高。虽然不至于要为领导的批评唱赞歌，但也不至于因为批评乱了我们的心智……
面对困难，能笑出声来的人才能赢，才能走得更远。
美国著名的人际关系学大师、西方现代人际关系教育的奠基人戴尔·卡耐基说：“做人最重要的第一素质不是手段，而是有一颗强大的‘心脏’。”他说，人活着就是一场场跟合伙人、跟事业、跟生命的谈判，而谈判是双方相互妥协的艺术。这种妥协不是保守、不是消极，而是一种积极的进步。想实现这种妥协，需要手段，更需要一颗强大的内心去支撑这种手段。
这种相互妥协就是一条食物链，在这个链条中，你在心理上输了，你的手段就无法获得足够的支持力，手段便无从发挥。这个时候，你在食物链中就会处于劣势。当你失去赖以生存的手段时，你在世界中就输了。心理弱小者不仅难以避免自己被人在心理上吞噬，甚至有可能因为自己内心的弱小，而输掉整个人生。
一个人，分析起来，共有三种“心理”。
第一种心理是“动物性”。
人类的进化史已经证明，人是由动物进化而来，是由一种好斗心极强的动物进化而来的（最科学的一种说法，是说人是由猴子进化而来的）。进化的人类尽管已经与动物区别开来，但动物的劣根性还未完全消失。
人类为了生存，需要竞争，时而合作，时而分裂，没有永远的朋友，只有永远的利益。为了达到这个目的，它至今还保存着动物的习惯——在饥饿的时候，会袭击、伤害，甚至是破坏赖以生存的环境。
第二种心理是“社会性”。
单纯地依靠“动物的好斗心”，人类难以长久存在，也许根本不能延续到现在。为了生存，他们需要收敛、摈弃一部分属于动物的劣根性，建立在一种“双赢”的感情基础上，组成社会，以驯化“动物的感情”，这样人类才能有秩序地生活，持续不断地存在。
第三种心理，是“个人性”。
这是属于人类的一种特殊的感情，属于心灵的产物，对外界环境比较敏感。由于每一个人的生活阅历不尽相同，“个人性”也有着很大的不同，但感情因素中的喜、怒、哀、乐，属于维持和控制情绪的关键所在。
一个健全的人，他的心理是由上述的三种“心理”组成的。这时的人类，有着某种动物的特性，比如狗的忠诚、狼的残忍，但也有必须改变原始感情的需要，以符合人类社会的道德标准，如，不能侵占别人财产，不能伤害别人性命，这样才能够得到社会的承认。
人类已经把“动物性”驯化得很好，知道在感情中不能受“动物性”的支配，能够严格地按照道德和约定俗成的标准表达人类的感情。但在人类的内心里，“个人性”却得到宣扬和支配。
在个人的心理进化中，一些负面情绪也随之出现，比如：烦躁心理就属于不可摆脱的一部分。
根据心理层面的理解，烦躁心理是人在某些情境下，情绪方面出现的低落、厌倦等消极状态，通常出现在以下几种比较典型的状态下：
1.长时间重复同一动作、行为，做同一种事情，会因为机械性重复，心理烦躁，表现在情绪上就是一种烦躁状态。
比如，经常能够听到这样的声音：“每天都是一成不变的工作内容，已经让我对人生失去了兴趣。”
2.长时间处在同一种外部环境中，而这些环境的最主要部分从无改变。人在这样的环境中，会产生外界刺激停滞的错觉。
比如，婚姻生活中，每天都是一成不变的家庭生活，连以前热衷的性生活都变得索然寡味，对婚姻、爱情失去了应有的心跳。
3.由于某种意外情况，内心受到刺激产生的自我保护心理应急反应。在这样的状态下，信息很难进入人的主观反映视野，情绪上就表现为抵触状态。
比如，在爱情方面受过伤害的人，如果不能摆正心态，就会把爱情看做洪水猛兽，唯恐避之不及，更不用说去积极地追求了。
这几种状态，不管是在什么情况下发生，都是一种消极的，不健康的心理状态和情绪。
心理上一旦出现消极的情绪，生活就会十分苦恼和不幸。
这些消极情绪让人们的生活充满苦恼，常常会让人神经衰弱、敏感、对一切毫无兴趣。想摆脱这种心理，非具备一颗强大的内心不可。
至于如何才能具备一颗强大的内心？这是写这本书的初衷。
以烦躁的心理为例，如何去消灭这种烦躁，请继续往下看：
狗最喜欢的食物是什么？
在大多数人的观念中，狗最喜欢的是肉和骨头。如果继续追问，肉和骨头比较起来，狗更喜欢吃什么？
你的答案可能是，狗更喜欢吃肉。
但事实却并非如此。
英国动物学家埃尔顿经过研究，发现骨头和肉比较起来，狗更青睐骨头。
第一次，将肉和骨头同时放在狗的面前，狗对肉只有三分钟的热度，三分钟过后，狗会对肉敬而远之，将精力放在骨头上面；
第二次，将肉和骨头同时放在狗的面前，狗将注意力全部放在骨头上，并乐此不疲地啃咬着，直到骨头被狗啃咬殆尽。此过程中，狗对肉连看都不愿意看一眼。
此后的几次试验，狗依旧对骨头感兴趣，这充分证明了“能让狗永远感兴趣的只有骨头”。
医治烦躁心理最好的办法是，首先必须完全明白烦躁产生的原因，从根本上去着手。
这里的良药就是“骨头”。
这根“骨头”，就是人们需要的强大心理的一个缩影。
每个人都需要这根“骨头”，需要一颗强大的内心。从今天起，做一个心理强大的人。
强大的内心促进与人交流
我的一个从海外归来的绅士朋友告诉我他在乘坐地铁时的感受。他告诉我，在地铁里他没有安全感，呜呜的声音，很多乘客要么面如死灰，闭上眼睛不说话，偶尔身体会随着车厢的活动有节奏地摇动；有的乘客把对开的《信报》伸到了别人的脸下面，专心致志时甚至把头也探过去；有人把胳膊往别人肩膀上一放，扭头去看窗外风景……就这样，两个男人因为“领地”问题发生武力冲突——在领土的纠纷上，没有谈判，只有战争。
朋友吸取教训，乘车的过程中，碰到别人时会迅速说“对不起”，以此来逃避“领土纠纷”。但让朋友不理解的是，地铁司机的驾驶能力很差，短短的10分钟内自己冲撞了别人四次，出于化解纠纷的心理，他连说“对不起”，结果身边的人以一种非常奇怪的目光看着他。
我笑着说：“在十分钟之内，对对方说‘对不起’四次以上，会让对方直接崩溃。”
知道什么原因吗？
简单的解释，即弱小的内心容易受到外界环境的影响而随时发生波动。
换言之，一颗弱小的心让人们对自己所处的环境产生心理幻觉，说“对不起”的人内心不够弱小，屡次说“对不起”，如果对方内心不够强大，同样会崩溃。
一个人的内心像一个气球，内心强大的人，扩缩的范围就大，扩大的时候能够无边无际，缩小的尺寸也会超越常人。内心弱小的人，遇到所处的外界环境发生变化时，所表现出来的是缩小，无限制地缩小。
简单地说，在每个人的心中，都有这样一种本能的心理——保护自己无形的领地的心理。每个人在自己的潜意识里，都生活在一个“气球”里。不管是处于哪种环境中，周身都被一个看不见摸不着的“气球”包围着。很多时候，根本感觉不到它的存在。但是在某些时候，我们内心会感到不安、紧张，这就是有什么侵犯了“气球”。
用通俗的方法来解释，这种“气球”好比从领海基线量起12海里以内的宽度属于领海权，从身体以外开始的一部分距离同样被人划为自己的“领地”，这里的领地就属于“气球”。
再比如，在一所学校的阅览室内，当里面只有一位读者时，你走进去拿椅子坐在他或她的旁边。在一个只有两位读者的空旷的阅览室里，没有一个被试者能够忍受一个陌生人紧挨自己坐下。
当你紧挨着在他们的身边坐下后，他们会不由自主地以一种敌视的目光看着身边的这个陌生人。大多数人会选择默默地移到别处，甚至有些人会明确地表示反感，明确表示：“你想干什么？”
这说明了人的心理容易受到外界环境的影响，这种影响不仅包括距离，还包括听觉、视觉，甚至嗅觉。比如，在一个公共场合中，有些人会对大嗓门讲电话的人表现出反感，在餐厅里，有些人会对吃饭时交谈甚欢的人表示强烈的不满，这些通过听觉产生的排斥心理，同样是因为内心受到影响的缘故。
相反，如果两个人是情侣关系，则会对这种影响视而不见，别说10厘米，即便是零距离也不见得会觉得难受，这时候，人的内心足够强大，能够禁受得住这种影响。可是，如果对方是陌生人，10厘米的距离就会使其心理产生变化。
与人交往中，要避免这些来自外界的影响，就需要一颗强大的内心。只有有强大的内心，才能与别人进行正常的交流，避免由于小问题产生摩擦。
在自己的内心放置一面镜子，告诉自己要有一个强大的心脏。
心理强大的标准
纵观中外那些功成名就之人，他们除了靠自己的能力、才智获得成功之外，还需要依靠一颗强大的内心。
强大的心理是一个人成大事不可或缺的一个因素。没有强大的心理，你要想成就大事所花的时间就会更多；没有强大心理的支撑，你甚至成就不了大事。心理强大是一个人成就事业的活命草。不懂得去培养强大的心理，你就错过了成就大事的机会。
关于心理强大的标准至今说法不一，综合国内外各种观点，心理强大应符合以下条件：
（一）智力正常
智力是一个人从事一切社会活动的前提和基础，是其了解、认识外部世界的十分必要的条件。只有智力正常的人才能正确地评价自己，并具有情绪体验能力，从而使自我效能感增强，而智力落后者经常遭遇失败，并伴随烦恼、痛苦的体验，产生自卑感。
举个例子。卡耐基是20世纪响当当的一位人物，却一直为自己年轻时的举动耿耿于怀。他说，潜意识中，我希望我的一举一动会引起无数少女的尖叫；我的每一次挥手会引起人群的大片骚动；我的每一次出现都会让无数的闪光灯闪烁；能够用神色、声调、手势产生轰动的效应……然而，事实上，这只是一种充满泡沫的梦想。
卡耐基是一个智力正常的人，他用一种积极的潜意识鼓励自己，约束自己的日常行为规范。
（二）适当的情绪调节能力
在当前，由于社会环境的影响，一个人在生活中总会遇到挫折和困难，如果不能正确处理，就会被消极情绪所困扰，而这些消极情绪得不到有效宣泄的话，就可能使自己产生心理方面的问题，并可能对接下来的行为产生消极影响，患上心理方面的疾病。同时，不良情绪的发泄方式必须考虑道德及社会的评价。
林肯总统曾经说过：每天早晨醒来的时候，我都这样告诉自己。即使身上只剩下最后一个铜板，即使已是穷途末路，即使在即将交房租的时候，我银行的账户里只有1美元，即使所有的人都嘲笑我。事情还没到最糟糕的时候，我想。
林肯总统就是具有够适当调节情绪能力的人。
（三）自我评价恰当
心理强大的人能充分了解自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，以便扬长避短，在学习、工作上获得成功，在生活中同他人和谐相处。心理不健康者，往往将失败归因于机遇和任务难度，整日怨天尤人，或将自己看得一无是处。
伦敦的西敏寺教堂旁边的一块墓碑上写有这样一段话：
我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变这个世界。
当我年事稍长，阅历增多时，我发觉自己无力改变世界。于是我缩小了范围，决定先改变我的国家。
但这个目标还是太大了。
接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在我最亲密的家人身上。然而天不从人愿。他们个个都维持原样。
年事已高时，我终于顿悟，我应该先改变我自己，用以身作则的方式影响我的家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，这样我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？
这段墓志铭告诉我们，人生不能没有理想，没有理想的人生将是一张白纸。
（四）具有良好的人际关系
心理强大最直观的体现是与人沟通，因此，沟通能力成为心理强大的一个重要参考标准。心理强大的人，乐于与他人交往，能与他人建立较为和谐的积极的人际关系，反之，就会离群索居，对他人不信任，给自己带来巨大的烦恼和痛苦。
有天，卡耐基和助手琼斯去拜访一位博士。一路上看到很多的狗，尽管美国有法律规定，超过35厘米的家犬必须要圈养，但依然能够看到很多的狗散养着。
一路上，总能听到狗叫声，每次听到狗叫声，琼斯似乎都小心翼翼地。
卡耐基对他说，“你不需要担心，只需要防范着那些不叫的狗。”
琼斯嘲笑他，说，“不叫的狗多么温顺，为什么要防着它们？”
在进入博士的院子时，从门后面窜出的狗攻击了琼斯。
他很痛苦，“它真是讨厌，一声不吭就攻击我。”
卡耐基告诉琼斯，“不叫的狗虽然很可爱，却不能给人安全感。”
美国著名的心理学家马斯洛也对人的心理强大提出了自己的标准，我们来研读一下：
心理强大的人与普通人有着显著的不同，他们一般都具有以下几方面的积极的特征：
1.敏锐的洞察力：能准确客观地洞察现实，并与之形成更加融洽协调的关系。自我实现者一般都具有较优秀的鉴赏力或判断力。
2.认可自己与他人：对自己、他人及整个自然表现出更大的认可。自我实现者相对地不受那些令人难以抬头的罪恶感、或者使人严重自卑的羞耻心以及极为强烈的烦躁焦虑等情绪影响。
3.坦率、自然、自发性：自我实现者的一切思想言行都比较自然、坦率和纯真，发自他们的自然本性。
4.以问题为中心：自我实现者一般都不以自我为中心，而是强烈地把注意力集中在他们自身以外的问题上。
5.超然独立，有独处的需要：自我实现的人一般不害怕孤独，有时甚至主动追寻清静和独处。
6.能自立、自制，超越文化和环境的约束：激励自我实现者的是成长性动机而不是匮乏性动机。
7.高级的审美情趣：自我实现者具有奇妙的反复欣赏能力。
8.较常经历神秘体验或高峰体验：很多自我实现者都描述过他们常经历一种被人们称之为“神秘体验”的个人体验。
9.深切的社会情感：自我实现者对人类怀有一种很深的认同、同情和爱的感情，对他人的关心，不只局限于他们的朋友和家庭，而是涵盖了全世界一切文化背景下的所有人。
10.具有深厚的人际关系：自我实现者比一般人具有更深刻的人际关系，更多的融洽，更崇高的爱，更完美的认同，以及更多的摆脱自我限制的能力。
11.具有民主的性格特征：自我实现者一般具有民主的思想倾向。他们不以种族、地位、宗教为基点来待人处事，能对任何性格相投的人表示友好，完全无视该人的阶级背景、教育程度、政治信仰、种族和肤色等。
12.能分辨善与恶、手段与目的：自我实现者的道德力量很强，他们都有明确的道德标准，能明辨是非善恶，只做自己认为正确的事情。
13.具有富于哲理的、善意的幽默感：自我实现者的幽默感不同于一般类型，对一般人感到滑稽的事，他们并不感觉如此，因此不会流露出在伤害他人感情或猥亵淫秽的事情上寻找幽默的倾向。
14.富有创造力：所有自我实现者都在这方面或那方面显示出具有某些独到之处的创造力。
15.对文化适应的抵制：自我实现者能在多种方面与文化和睦相处，但他们不随波逐流，不墨守成规，他们是注重内心体验的人。
16.能超越各种二元式的对立而达到一种整合的状态：在自我实现者眼中，那种一般人看来是截然相反、截然对立或截然二分的东西在世上并不存在。
马斯洛的标准较好地反映了当代人对心理强大的全面需求和呼唤。
每个人的内心都有一道坎
戴尔·卡耐基认为，人活着就是一场场跟合伙人、跟事业、跟生命的谈判，而谈判是双方相互妥协的艺术。这种妥协不是保守、不是消极，而是一种积极的进步。想实现这种妥协，需要手段，更需要一颗强大的内心去支撑这种手段。
然而，对于很多人来说，由于心理不够强大，在这种与合伙人、事业、生命谈判的过程中，不能正确地对待妥协，一直奔波在心理的黑暗深处，看不到妥协背后的光芒，结果产生一系列消极的情绪。
这是因为缺乏必要的认知，缺少一个能够正视一切的强大的心脏。
缺少一个正视一切的大心脏，是因为人的心理有一道坎，这道坎阻碍了很多人的前行。
一个人的心理，主要由“动物性”、“社会性”、“个人性”三种心理组合而成，动物性充斥着野蛮，社会性则是建立在“双赢”的基础上，是一种维持秩序的需要，至于个人性，则是一种特殊的感情，属于心灵的产物。
“动物性”、“社会性”、“个人性”三种心态，有着很大的差别，动物倾向于野蛮，社会性倾向于集体，个人性则倾向于善良。从“动物性”过渡到“社会性”，再从“社会性”过渡到“个人性”，每次过渡都有着一道界限分明的坎。
以生活中的布料为例，一块黑白颜色、界限分明的布料，单纯地看，黑色和白色有着本质的区别，中间有一道明显的分界线，似乎黑色与白色之间，有一道再分明不过的坎。事实上并不是如此。
从微粒的角度来说，黑色与白色之间会有一片你中有我我中有你的区域，这片区域连接着这块布料，从黑布跨到白布上，需要迈过黑布与白布之间的区域，这片黑白不分的区域，就好比心理的那道坎。
人的“动物性”与“社会性”之间有一道坎，“社会性”与“个人性”之间，同样有道坎，能不能跨过这道坎，则是考验很多人的重要因素，尽管这道坎属于心理层面的一个部分，就好比黑布与白布之间的界限，也属于这块布的一部分。
来说一个故事：
一个无所事事的年轻人，整天念叨着自己一无所有，抱怨自己不是富二代，没有一个有亿万财富的爸爸。
这天，他碰到了一位智者，智者听完年轻人的抱怨，问年轻人想要多少钱才满足，年轻人说最少要一千万。
智者听后说，我现在给你一万砍掉你一只手，你愿意吗？
年轻人说当然不行。
智者又说那我给你一百万砍掉你的一只胳膊，你愿意吗？
年轻人以不容商量的口吻说，绝对不可能。
智者接着又说，我给你五百万砍掉你一条腿，你愿意吗？
年轻人急了，说智者在和他开玩笑。
智者笑了，最后说：“这样吧，我给你一千万，你把命给我留下得了。”
年轻人一听大怒，吼道：你疯了吗，我的命才值一千万？
这时智者微微一笑说道：年轻人，我给你一千万你都不肯成交，也就是说你不只有一千万，那你还天天抱怨什么呢？
一无所有与一千万之间是如此接近，而人的心理却无法跨过这道坎。这是心理弱小的表现，容易被眼前的一片树叶挡住目光。
很多人都有这种感受：当自己意气风发、大展身手之时，便会感觉到生活是如此的美好。甚至自己一无所有，却看到了成功时的自己；而一旦遇到困境、举步维艰之时，就觉得生活失去意义，甚至感到世界末日即将来临，即便身处金字塔的顶部，内心却已经跌入万丈深渊。
这是心理弱小的最直观的体现。
在人的潜意识中，他们希望被重视，希望发挥自己的作用，体现自己的价值。然而，潜意识与现实世界之间的那道坎，挡住了很多人。如果你忽略潜意识，你就永远无法发挥它们的作用。潜意识就好比是一无所有的人，发挥作用就好比是自己身上的各处器官，器官可以随时发挥作用，无奈却因为跨不过心理的那道坎，器官能够转化为财富的作用也就无法得到体现。
生活中，能不能跨过这道坎在很大程度上影响和改变着人们的生活和事业。
内心弱小的人，总觉得自己一无是处，一无所有。一无是处是你在心里将自己定位为一无是处，一无所有是你将自己的躯体定格为一无所有。一旦确定了基调，你就已经徘徊在一无是处、一无所有的怪圈中了。
从外界因素来说，每个人心中的一道坎，可能在外界因素的影响下，会认为那个坎是越不过去的。比如，一叶障目中，一片小小的树叶，居然挡住了所有的可能实现的希望。同样，在现实中，仅仅2米高的一堵墙，在心理弱小的人眼中，却是高不可攀的险峰。
的确，在别人看来微不足道的小事对内心弱小的人来说，就有可能是那座难以逾越的坎。
事实上，这道坎在每个人心中都是不一样的。在有些人的心中可能是蟑螂、老鼠之类的，一见到就失声尖叫；又或者是高处的地方，一到就会两腿发软，浑身无力。
在外界某些因素的影响下，那堵墙变得那样高不可攀，那么陡峭险峻。渐渐的，我们自己都开始不相信自己，放弃了。在那样微不足道的一堵墙面前，内心弱小者完全禁锢了自己。
消极的心理与积极的心理同样属于情绪的一种，两者之间存在着一道坎，越过这道坎，你就走进了一片崭新的天地。
比如，消极的另一面是积极，消极与积极之间有着很深的联系，就像白布与黑布一样，你中有我我中有你，一旦跨过那条界限，消极就会被积极取代，进而在积极的心理下，产生强大的精神动力。
美国著名社会学家泰勒经过研究，得出的结论是：
我们每个人拥有90%的积极情绪因子，而只有10%的消极情绪因子。然而，这10%的消极情绪产生的影响要远远大于90%的积极情绪。也就是说，消极的心理容易遮住所有的快乐，在消极心理的作用下，原本快乐的心情会全部消失。
消极的对面就是积极，尽管都处于一道坎的两边，但效应却是完全不同的。
可悲的是，我们很少有人能够跨越这道坎。
是什么在操纵我们？
很多人由于缺乏必要的认知，缺少一个能够正视一切的强大的心脏。你心理弱小的主要原因，是你内心深处的恐惧感。恐惧大都因为无知与不确定感而产生。
比如：在进行一场演讲之前，你会感到心跳加快，手心冒汗。这些表现是因为内心恐惧，造成了心理的滞塞、言辞的不畅、肌肉过度痉挛，从而严重影响了你接下来的演讲效果。
再比如：外面伸手不见五指，电闪雷鸣，你一个人在家。除了电视节目发出的声音外，整个房间非常安静。突然，屋里的一个门关上了，并发出“砰”的一声。
这种情况下，你可能会呼吸加速，心跳加快，全身肌肉也骤然绷紧。
不过你马上就意识到那是风，没有人试图闯进你的家门。
在那一瞬间，你感到非常害怕，并做出好像生命遇到了危险时的反应。你的身体表现出一种“对抗或逃避”的状态，这是一种对任何动物的生存都非常重要的反应状态。
不仅仅是动物界，在植物界同样有这种现象，比如含羞草。
然而，实际上，有时候根本没有任何危险发生。那么，是什么导致了这种强烈的反应呢？恐惧到底是怎么回事呢？
世界著名生物学家普利赛经过研究发现，恐惧是大脑中的一系列反应，从某个令人紧张的刺激开始，并以释放出可导致心跳加快、呼吸急促、肌肉绷紧以及其他反应的化学物质结束，这些反应也称为“对抗或逃避”反应。这种刺激可能是公开演讲、抵在你喉咙处的一把刀，或者是潜意识里不愿意看到的东西。
人的大脑是一个极其复杂的器官，有超过一千亿个神经细胞，这些错综复杂的神经细胞构成了一个复杂的信息传递网络，运行得紧张而有序，而这个网络是我们所感、所想和所为的一切事情的起点。其中的某些信息传递导致感知和行为，另一些则产生自动反应。而恐惧反应几乎是完全自动的：我们并未有意识地启动它，甚至直到出现恐惧之后才知道发生了什么事情。
因为大脑中的细胞会不断传递信息并触发反应，所以大脑中至少有几十个外围大脑区域与恐惧有关。但是研究发现，大脑的某些特定区域在此过程中扮演着重要角色。
比如，大脑中的海马状突起，主要是用来存储和检索感知记忆，处理刺激组合以建立场景。研究发现，如果海马状突起的部门有很好的延伸性，它能够产生恐惧，也能够消除恐惧。
这种恐惧感影响着人们的内心，也就是说，人们的内心弱小，多半是由于恐惧感的存在。除非我们能克服恐惧，否则我们在心理上还是弱者。
每个时代都有一种流行性传染病，而社会价值排序，便是现代被标榜为文明社会的一种流行性的传染病。
生活在当前的社会中，我们的身心常常有不能维系的危险，就像一架豪华的新型飞机，尽管配备了最先进的设备，但因载重超过机身的承重量，在突发状况下，出现意外是不足为奇的。这种超过机身的承重量的现象，就属于社会价值排序的表现形式。
简单来说，社会价值排序就是社会的固有观念，大学生一定要比民工挣得多，做官一定要有官架子，世界首富一定比普通人生活得幸福，种种价值观念，就是在遵循某种社会价值排序的规则。
在这种社会价值排序中，很多人就为自己的心理弱小打开了大门。
比如：你出身名牌大学，必然要比普通大学学历的人待遇要好，生活得更幸福，这种情况下，一旦对方有超过你的势头，你会感到紧张、不安，一种受到威胁的心理会油然而生。
心理长期处于这种情形下，就势必会制造伤害、焦虑、愤怒、自卑和羞辱，因为按照这个规律，在这个社会之内，只有位于最高端的人，在人群中才能获得绝对的心理优势。
这种社会价值排序必然会造成内心弱小的结果。
“一个假自我的人，是无可救药的，无论别人如何赞美他，因为那不是真正的自己。”哥伦比亚大学校长巴德鲁博士如此说道。
在社会上，我们习惯去掩饰缺点，展现优点，将自己的优点全部展现在众人面前。这是一个人在社交场合中实现有效沟通的手段。
然而，如果这种“自我”过度地脱离了真实的自己，则会出现相反的作用。
美国社会学家布洛维说：“我们的生活太忙碌了，工作和生活的压力让我们日复一日地在赶路，以至于我们很少停下来思考一下。这样，我们就会不断被很多东西推着走，或者追逐着眼前的东西而去，而我们的灵魂早已落后在我们匆匆赶路的身影后面无影无踪。没有了自己的灵魂，我们的生活就交给了外物去控制。我们是不是也放缓脚步，等一等我们的灵魂？”
一个人过度地去掩饰真实的自己，躯体上的自己并不是真实的自己，只是社会上的东西驻扎在自己内心的“复制品”。开始之初，人们会对复制品感兴趣，但兴趣过后，就会对此嗤之以鼻，因为复制品是廉价的。
比如：生活中，很多人喜欢研究星座、血型、属相的命运及性格特点，并乐此不疲地对照自己的血型、星座、属相，参照具体的标准，会认为说得“很准”。其实，这些标准就是假自我，在潜意识中受到暗示。好比看到一件喜欢的衣服时，不会想到自己的体型是否适合这件衣服的尺寸大小，而是以衣服的尺寸大小来衡量自己的体型。即便是身体很胖，也会在潜意识里将自己的身材缩小尺寸，满足这件衣服。看到关于血型、属相、星座的标准后，会将这些介绍融入到自己的性格中，即便是一大段无关痛痒的话，但只有一句切中你想表达的话，你都会觉得说得“很准”。
这种“参照帽子去想象脑袋的尺寸”的心理，让许多可以成为优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点容易被你视而不见。
这种“假自我”需要精神强力的支持，这种现象在心理上就会形成虚空，让人的内心失去防御能力，这也是心理弱小的一个很重要的方面。
大哲学家尼采很早就提出，他觉得人们是多么可怜地做着一道道问题下的奴隶，一道摆在那里的问题，一定要具备一个确定性，才能停止后人追逐的脚步。因此，他提出一句警语：不要被确定性吞没。
只有能够遵守这句格言的人们，才能得到生活的愉快和生活的意义，要知道人们的心理弱小，和人们千方百计寻找事情的确定性是分不开的。
因此，现代心理学家说：世界上最不幸的事，便是占人类半数的人都在寻找确定性，这种心理对整个人类心理的影响是何等之大？
比如，现在一些被认为能力不如别人的人，都在努力奋斗以证明他们其实比其他人优秀，而在这些优秀者之中，他们也同样在和他们竞争，正在确定他们才是真正的优秀者。
人性的缺陷，当我们无法确定一种东西，我们就不会感觉到安全。
被确定性吞没的人，同时也是一个无法体验到自己在世界面前的力量的人。
世界上有多少悲剧，多少恐怖，都是因为别人言行的作用而发生的，这些恐怖和悲剧，就算莎士比亚也不能描写其中万分之一。
被别人的意见所左右，实际上和愚昧同一意义，而且这种愚昧，是野蛮人和暴徒的愚昧：因为他们对自己与别人认识不清，由别人而无视自己，由无视自己而后悔不已。
每当我们从事一件事情的时候，常常会听到许多或反对或赞成的意见。他们从自己的角度考虑，有的赞成我们的做法，有的却将我们所要做的事说得漆黑一团。
在这种情况下，我们会顾虑别人的看法和议论。不敢坚持自己的想法，我们就可能半途而废，甚至事情还没做就夭折了。
别人的种种意见，让我们充满怀疑，怀疑的不是别人的意见，而是自己，考虑别人的意见超过自己，结果疑惑丛生，使自己心神不定。
比如：你计划独立创业，项目规划都已经具备，准备付诸实践时，一个异议的声音：这个项目具体实施很困难。接下来，举几个莫须有的事例，然后再分析它的根源，最后来一句总结性的话。总而言之，他的出现证明了一个现象：你的周围出现了反对的意见。
如果你内心弱小，会辗转反侧思考他的意见，然后不得已放弃你的所有的准备。
结果，别人的一句话，就否定了你全部的努力，你无能？他能力过人？
每人都有自己独一无二的一条路，自己的路就要自己坚持去走，坚定不移地走下去。有时候，人需要一点儿执著和一点儿固执。只有走自己的路，才能到达自己梦中的地方。人人都有属于自己的舞台，而舞得好不好，关键在于自己这个舞者。
简单的玩具，不简单的价值
美国著名畅销书作家希尔顿在自己的作品中，这样写道：
在这个丢失信仰的社会中，每天，各种各样的信息充斥着你的耳膜，游行、人权、贷款、银行、利息、汽车，矿难、篮球，话题多得永远也说不完，沸沸扬扬地在美国的各个角落。可是，偶尔短暂的平静，心里就会觉得空落落的，好像有什么不对，是我有病还是社会出了问题。也许，我们感觉到不对的恰恰是——简单的玩具背后的不简单的价值。
以生活中常见的事例来开题：
每逢春节、端午节、中秋节的节假日，总能收到许多千篇一律的祝福短信，找遍了所有的信息，都看不到自己的名字。除了发送者的姓名不一样之外，其余都是一样的，这让我一度怀疑手机是不是染上了病毒，在无限制地复制自己。
对这样的信息，你会如何处理？
如果你将这些信息复制一下，然后群发，收到的祝福变成了一种负担，送出的祝福也变成了一种负担，何必呢？
这些信息发到了我的手机里，命运已经注定——或许蚍蜉的寿命比它还要长一些吧！出于礼貌，我回复简单的几个字：节日快乐！当然，我会附上他的姓名，表示看我的信息时能够看到自己的名字。
在90%的情况下，我希望这种信息不再出现。但铃声响过之后，我比以前更坚信我的希望变成失望了。
即便被复制的信息说服了，但我却固执地坚持着我本来的意见。
这是一种玩具，玩不了这种玩具，或者不想用这种玩具玩耍的人，在竞争中只能被淘汰出局，成为被淘汰者。
需要注意的是，不管玩具如何玩耍，起决定作用的是制造玩具的人，而不是玩具。如果你沉迷于玩具，则会非常容易忽略玩具背后的价值。
再来说几个奇怪的现象：
我认识一位叫威廉的英国小伙子，他特别喜欢中国的京剧，不远万里，从英国赶来学习京剧。威廉来中国跟随一位京剧老师学习，除去上课的时间之外，其余的时间几乎全部用来学习经济。
威廉很努力，花了三年的时间，学得认认真真，甚至有很多次催着老师教他，把老师累得半死，可结果也就学个一点半星，咦咦哇哇半天，要么就是音不对，要么就是腔不对。上台迈脚，总也不对路数，自己着急，老师也跟着着急。
希腊有一种精美的绣花手巾，白色的布品织上蕾丝般的花纹图案，非常美丽，桌巾、床单、围裙，还有小件的手帕、头巾等，有种希腊特有的白色的美感。希腊奥运会期间，一个朋友到那里去，喜欢上了这种手工艺，努力学习这种绣花手艺。由于时间有限，她购买了一本学习这种绣花手艺的书籍，又找了一个懂希腊语的朋友帮忙翻译成中文，努力学习。
然而，两年过去了，她依旧是只掌握一点皮毛。绣出来的东西无论如何也达不到那个标准，大家都不知道是差在哪里，最后只好放弃。
当今世界上，很多发达国家的汽车技术都很先进，但德国和日本是汽车技术最为发达的两个大国。尤其是日本生产的汽车，质量更是一绝。日本汽车的生产程序与各国的生产程序没有任何不同，都是先生产出散件，然后再组装。美国、英国、中国，为了省钱，向日本人提出批量生产零件，自己组装。然而，这几个国家组装的日本车，却怎么也比不上日本人自己组装得精良。
很多人怀疑原因出在组装技术方面。为此，派人去学习组装技术，然而，根本看不出有什么可学的名堂。各个部件的零件是一样的，组装机是一样的，程序也是一样的，组装顺序和动作都是一样的。然而回到国内，组装的汽车还是不如日本人的。
原因到底出在什么地方呢？
京剧、绣花手艺、组装汽车技术，这些简单的玩具，为什么有些人能做有些人却总是揣摩不透呢？
20世纪80年代，英国科学家提出了一个名词：看不见含量。正是看不见含量的存在，影响着同一事物的不同结果。比如，威廉学习京剧，朋友学习绣花艺术，日本企业组装汽车，之所以同样的努力达不到相同的效果，就是因为不同的文化背景、人文素质甚至世界观与潜意识起着决定作用。在事物的表层，这些因素却是无法洞见的。同样的表层现象，内含却有着天壤之别，其中的差距甚至是致命的。
以京剧为例，在学唱京剧的过程中，京剧人的内心世界，始终装满了京剧的传统艺术，血液里流淌着京剧的神韵。有一种潜在的京剧风韵指挥着他们。而没有潜意识中的神韵意识，充其量只能是模仿，模仿得再像，也存在着巨大的差距。
当今科学的发展，让许多领域都已经无秘密可言。然而同样的产品，同样的技术，仍然存在着很大的差别。
正像有人说的那样：东和西，到底有多远，谁也不知道。其实这是一个内心世界的问题，心差多远，东和西就差了多远。
日常生活中，我们的眼睛所能看见的东西毕竟是有限的。许多看不见的含量，才是决定事物或某项艺术的最终因素。
内心世界决定着一个人的成就。简单的玩具中，蕴藏着不简单的价值，当你有足够能力和智慧去支配某种行为时，尽管你付出了极大的努力，收获的却是寥寥无几。
这可能不是你的能力问题，也不是你不够努力，更多的是这种行为背后的、更深层次的问题。
如果你无法参透这种行为背后的、更深层次的问题，这只能说明你的内心很弱小，无法强大到能够揣摩出真正的不简单的价值。
要做到掌握不简单的价值，需要认真思考玩具背后包含的价值。然而，正像希尔顿所说的那样，“这个丢失信仰的社会让我们觉得心里空落落的，好像有什么不对。”之所以会出现这种情况，是因为社会上一些约定俗成的规则，让我们在这种规则中不断碰壁，不断摔倒，为了早日摆脱这种环境，我们学会了复制，学会了用最简单的方式去完成复杂的任务。原装与复制毕竟有着本质的区别，不断碰壁、不断摔跤让人们变得急功近利，变得内心弱小，内心弱小时所采取的行动是无法理解玩具背后的价值的，这些急功近利的行为让我们在日常生活中渐渐让强大的内心世界变得弱小。