2.2.3　天井美学

民居天井，一方天地，韵味无穷。天井，从单纯的实用功能，发展到兼有社会功能和审美功能，而且随着功能的日益多样化，其蕴涵的主体审美意识也逐步丰富和多样化。

（1）含蓄美

跟西方建筑的直接、开放相比，中国的传统建筑表达的是一种含蓄的美。天井除了主要入口以外，从整个外围看往往只是一堵平淡的墙壁。就算大门洞开，看到的只怕又是影壁。胶东海草民居的天井空间是内敛的，院落与院落之间的转换也不是平铺直叙。“庭院深深深几许”，在有限的空间中营造无限的意境，悠长迂回，宛转曲折，意犹未尽。中国人在自己的家园里充分体现温顺谦和的君子之风，要看“庐山真面目”，只有走进去，开敞的院落使人豁然开朗。胶东海草民居的空间序列通过街区、大门、影壁、庭院次第展开，视野中伴随空间、色彩、光影的变化，给人以秩序、神秘与丰富的精神感受（图2-18）。

图2-18　庭院深深

（2）空灵美

天井空间空灵的结构特质是中国传统艺术美学的渗透。这空灵在书法和篆刻中就是“计白当黑”，在绘画中就是“无画处皆成妙境”。这“空”在中国画艺术中并不是真空，“正是宇宙灵气往来，生命流动之处”（宗白华语）。这一规律同样也存在于胶东民居建筑布局中，天井的空白，正是艺术的重点处理之所在。老子曰：“埏埴以为器，当其无，有器之用。”天井就室内来说，就是一个“虚无”的空间，但却给人以“实”的存在。天井是天、地、人自然融合交汇的枢纽，它与广阔的天空紧密相连，与自然交流。伴随着光影在天井中变化，人的视觉和心理也随之改变，天、地、人三者在视线、思维上形成共鸣。同时，天井满足了人们亲和自然的需求，将自然界的山水、树木、风雨都纳入其中，创造出丰富的视觉和心理效果，让人感受到庄子所说的“吾以天地为棺椁，以明月为连壁，以星辰为赍送”。它让天、地、人在此达到完美的和谐，达到天人合一之境（图2-19）。

图2-19　刘氏故居庭院