第36章 33,立春，香积寺祈福

33，立春，香积寺祈福

立春（12月底至元月初）春江水暖鸭先知，立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。

冬天的季节里，少了些春的生机，夏的火热，秋的灿烂，一个人走在小区住宅到工作单位冰冷的道路上，满目肃穆，一天的苍茫，一地的苍凉，无叶的树枝光秃丑陋，片片的落叶枯黄腐烂，天地人感应，人无端地添了不少愁绪，零零碎碎的思维没有头绪，总想寻觅点什么来打动自己，活跃自己。

偶尔翻书，看到王维诗句“晚年惟好静，万事不关心。”觉得挺符合自己的心境。遂对王维的诗词爱不释手，一口气续下去，深入其中，不能自拔。

王维能跳出俗纷扰，牵情于山水之间，重视自己的禅修，他的诗歌创作不仅融合了自然审美体验，还更为高妙地融入了宗教哲学。

晚年的王维，没事儿就看看美景，“松风吹解带，山月照弹琴”，与松风、山月为伴。将自己的内心与自然之美、之境融合，然后再将自己所体悟到的美的感受写进诗歌之中。他的诗歌，大多意境悠远，见字句，如见真景色，有画意。如《山居秋暝》一诗中“明月松间照，清泉石上流”，读之，就仿佛看见了松林之间的明月，听见了石头上泉水淙淙的声响，让人有身临其境之感。

他在田园村庄“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，看“渡头馀落日，墟里上孤烟”。或者与朋友喝酒聊天，“复值接舆醉，狂歌五柳前。”

由于内心的静寂，达到了岁月静好的人生状态。

我非常羡慕他，能学习他的心态和生活，却学习不了他的诗歌创作能力。

尤其是看到《过香积寺》一诗：

不知香积寺，数里入云峰；

古木无人径，深山何处钟；

泉声咽危石，日色冷青松；

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

诗中有画，画中有诗；超然物外，发人深思，具有禅意。萌发了到那里看看的念头。

早起出发，薄雾一大早就侵占铺满了整个苍穹，雾濛濛的一片，似国画中的水染泼墨一般，坐地铁先到韦曲，然后坐公交车，沿着环山公路，来到了香积寺。下了车，融入乡村，便能看见香秋寺高大的山门。

牌楼下，都是卖食品、瓜果、手工艺品的村民，人间烟火味挺浓。

到了山门口，才发现门上赫然写着“净业山寺”。跨槛而入，旁边卧着两只橘猫，进了人也不躲避。

来到山寺，便见南山怀抱，北望西安城邑，气势开阔。

首先映入眼中的就是大大的牌坊，上书“净土祖庭”四字。这寺院没有商业利益，不收门票而且进庙还赠香三支，大家可以不用再买香了。

正面“香积古刹”、后面“净土祖庭”是由原佛教协会会长赵朴初先生所题。廊柱挂楹联两幅，主联为贾平凹题写:德慧佛心回头好听禅院声，法正自我醒世愿做明眼人。副联:潏水滈河环古刹，佛光慧日耀人天。

香积寺坐北朝南，地势高亢，风景秀丽，整个寺院幽而不僻，是全国重点文物保护单位。

新年伊始，来香积寺祈福的人很多，上香的信众极多，不少人在寺院门口就开始几步一磕头地跪拜。不少香客在上香，膜拜，祈祷。清早，轻雾在寺院弥漫悠悠，一团一团，与香火共缭绕。

虽然时令还未春暖花开，但寺院环境仍然松柏苍翠，沿着曲径入园，可以想到四时花木摇曳如画，禅房静寂的景象。唐代诗人常建《过香积寺》有言，“曲径通幽处，禅房花木深，万籁此俱寂，但余钟磬音”。有点香积的意境。

“香积”一词源于《维摩诘经·香积品》，“有国名众香，佛号香积，其界一切皆以香做楼阁，经行香地，苑园皆香，其食香气周流十方无量世界。”香积国是用食物鲜花等香气来供养佛的国度，佛教的维摩诘居士曾于香积如来处，化得众香钵盛满香饭以饱众僧。香积，多么旖旎的名字，似乎连高高在上的佛国也有了烟火的气息。

寺庙很清静，正如王维所说“古木无人径，深山何处钟。”寺内很安静，门口的喧闹已听不到，树荫蔽日，凉意森森。愈往禅堂深处更加静穆，静得几乎听得见雪花落地的声音。静修的僧侣，喃喃地念着经文，一脸的虔诚和安祥，看起来虔诚寂寥，安静到整个人都释然了。

寺庙后院背阴的地方还是很冷，雪还未化，前院无雪背阴一半有雪痕，一白一黑，很有反差视觉感，融化的雪水，从屋脊的瓦檐上滴落下来，冻成下垂的冰棱，晶晶通透。

十点多钟，轻风阵阵吹来，迷雾渐散，时空霎时开阔明亮。望远山看，南山身姿，满眼茫茫雪幕，云中掩映，宛若海市蜃楼。给人一种强烈的“空”“无”世空感。

我口诵《心经》：“色即是空，空即是色”、“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”

王维将这种“无”融入了《终南别业》一诗中：“行到水穷处，坐看云起时”，无悲无喜，不惊不扰，一切都显得从容不迫。又如《鸟鸣涧》一诗中“人闲桂花落，夜静春山空”，人与物似乎产生一种内在联结，达到一种“无我”的艺术境界。

入山门的台阶两旁雕刻有龙形，寺院由青砖铺地，整体色彩稳重而不黯淡，这应是皇家敕建，或者是宫廷贵族好道场之一，还保留着宫廷御用青花海水行龙文扁瓶上的造型图案的遗迹。青砖道间或雕刻有栩栩如生的莲花，雕工精美，枝叶舒展，又难得的主次分明，寓意者佛教“步步生莲花”的典故。

穿过香积寺的大殿，便是开阔的大院了。高高低低的红蜡烛不仅插在两层香炉上，院内各角落还点了不少灯和香烛，烛光微微闪烁，大大小小的烛头火红火红的，香烟缭绕，很是虚幻。我手执香烛凑在蜡烛的火苗上点燃，据说在佛前点灯，可以让自己眼睛明亮，心智聪明，不生黑暗世界。有了这种心理暗示，烛光映在我的脸上，仿佛给我镀了一层金色，人也就庄重了起来，祈愿佛菩萨保佑，一点灵光直透进心房，好像在与“净土世界”交流。

进入正殿，阳光跟着我破门而入，柔光穿过顶洒落下来，仔细看去，小小的埃尘在光柱中凌乱地飞舞，连佛面也更加慈眉善目，菩萨面容安详，似凝望着虚空，又似关注着眼下的信徒，慈航普度。

我双手合什，为家人、亲人祈福，我分明看到了佛菩萨慈眉善目的观照，一股无形的意念关注了全身，慈悲心、怜悯心、平常心即刻升起。

到了善导舍利塔跟前，有名僧人在转塔，不紧不慢。这是善导大师的崇灵塔，唐高宗永隆二年(681年)，净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教“净土宗”正式创立后的第一个道场。唐朝时香积寺规模极大，有“骑马闯山门”的故事，而现在只能从遗址中依稀看出当年的风采。

塔是一座正方形密檐式仿木结构砖塔，由特殊烧制的青砖砌成。塔身为平面正方形，壁厚两米，现存十一级，高三十三米（据载原为十三级）。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，只是很多都已消失，只留下空荡荡的佛龛。塔身至今已有1300多年历史，晨钟暮鼓，花开花落，年久失修，塔顶已经毁了，有些残破，但作为祖庭，善导大师的舍利相传存放于此，大德高僧虽已去，难现当年高僧一出，万籁俱寂唯有法音宣流的场景，但寂寞黄卷难掩佛菩萨的光辉，善导塔仍不失庄严和神秘。善导塔开有一门，前面台阶上放置几个蒲团供信众礼拜，由于塔上空间较小，等候排队叩拜的人很多。

净土宗东晋时由天竺传入中国，开祖于庐山慧远。相传慧远和十八高贤共结莲社，同修净土，故净土宗亦称“莲宗”或“白莲宗”。继盛于北魏，从并州道绰大师，至长安光明善导大师才集其大成，故人们认为净土宗的实际创宗者是善导，尊他为二祖。资料介绍说，唐代善导大师被信徒们认为是一个信、愿、行的彻底执行者，他除了修正行中的正定业外，还做了许多善事，“自利利他”，于己，终达“功德圆满”，号称“弥陀化身，于人，则似众香国的香气一样“周流十方无量世界”。寺名香积，意把净土宗师善导比作香积佛。所谓西方净土，是大乘佛教的说法，十方三世有无数佛，每一个佛都有属于自己教化范围的国土。

净土宗奉为经典的是“三经”，即《无量寿经》《观无量寿经》和《阿弥陀经》。净土宗认为，末法时代众生依靠自力成佛极为困难，必须依仗阿弥陀佛的愿力才能摆脱轮回到达西方净土。而依仗愿力的方法就是信愿行俱足，专念阿弥陀佛的名号。“阿弥陀佛”是梵语，意为无量光明，无量寿命，无量智。我们日常最为熟悉的观音菩萨就是阿弥陀佛的随侍。唐代为避太宗李世民的名讳，简称观音，自此便为后世所沿用。

唐代的香积寺虽未被列为皇家寺院，但佛教在唐朝发展到辉煌时期，香积寺作为一个开山立祖的寺庙，地位也是独树一炽，武则天和唐高宗都曾来此礼佛，并将“倾海国之名珍”、“舍河宫致密宝”赐给香积寺，上至天子，中至王公贵族，下至黎民百姓，信佛礼佛的人很多，香积寺一时间香火极为鼎盛。寺内还保存有许多金石文物，仅历代雕刻就有119件。东西两边的回廊曲折蜿蜒，路旁的墙壁上留有历代名家珍贵的墨迹。这也是香积寺辉煌历史的见证。

塔后是一花园，有僧人在专心致志地看书学习，很专注，有个很胖的大橘猫，匍匐在僧人旁边闭目眼神，好像也在坐禅静修，我静观不动，怕惊扰了他们的静修。

这是第二次看见猫了，我从背包中拿了些吃的，准备给猫喂养行善，再转却好久没有遇见新猫，这就跟出租车一样，你不坐车的时候，满大衔跑着出租，晃的你眼烦，你想坐车时，却寻不到空车。转了一会，正纳闷呢，墙拐角一只猫躬着身起来，扭头跑了，也许是我打扰了它的清梦，我晃动着手中的烤红薯透它，呼唤它，猫偶尔朝我这边瞅几眼，还是跳着跑了，真是没有缘分。

日光照在塔顶积雪上映出辉煌的光，塔尖已经损毁，见证着光阴和岁月。

有鸟飞过高大的银杏树，几只鸟雀在地上觅食，寺、塔、雪、僧、鸟、树，构成了一首诗、一幅画。“泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

后来又遇见几只猫，不过它们胆子小，靠近就离开了，我想佛教讲心性，猫的心性也许与人不同，它们有自己的世界和活法，最好不要去打扰它们。

登上高处回望寺内院外，寺内建筑高低就势，错落有致而尊卑有序，轴线两侧则依地势布置方丈房、僧院、寺管院等，每一个园子一片素雅，那么寂静，一切都显得即真实又虚幻，又让我想起六祖慧能座下弟子行思禅师的话，“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依然是见山还是山，见水还是水。”

香积寺也有着西安最灵验的寺庙的说法，来这里祈福还愿的人很多。

1987年5月下旬，佛教协会赵朴初会长在香积寺视察时指出：“佛教也要对外开放”，自上世纪90年代以来，香积寺开始接待外宾。

风景秀丽的香积寺就位于潏河以西，滈河以北，神禾塬西沿，北接风景秀丽的樊川。坐北朝南，相向秦岭，依原偎河而建，风水秀美，景色宜人，过去，曾是文人墨客，达官显贵常去的地方。

现在到秦岭山游玩的人多，走子午大道，过南衡线的时候，都能远远的看见香积寺，慕名而来，心中有佛善心善行，祈愿国家复兴强大，祈福自己和亲人平安吉祥……

香积寺的银杏树高大，金黄色如佛像庄严，也很神奇。风声起，钟声响，秋意渐浓，黄灿灿的银杏树。衬托着舍利塔的肃穆，是这里最美的景色之一。

这里与烟火人间不同，静中时光快，天色就逐渐暗下来，寺院管理人员清场，对施主们说：赶紧下山吧，下面要关山门了。我带着慈悲心作别。

也有愿心，想来年秋天，我会再来香积寺赏银杏的黄叶。