第19章 每当下雨时，我知道你又哭了

我过去以为所有的“我”都是自私的，都是我，那不就是“自我中心”吗？如果把自己当作世界的中心，那不是自私吗？

“我”存在，可能“我”并不伟大，但“我”不自私。抛弃“我”，世界将可能迎来一个新纪元，可是“我”都没有了，个人人生的意义又将在哪里呢？

双缝干涉实验告诉我们，光放在空气中，它可以通过双缝，这说明光具有粒子性，光通过水中的双缝，又可以形成水波纹，这说明光兼具波纹性。

于是乎，我们得到一个结论，这个世界是什么样子的，取决于你怎么去看这个世界，你可以通过方框，把世界看成方的，也可以通过彩色玻璃球将世界看成五彩斑斓的，于是乎，世界不再是哲学中的主观唯心主义与心理学中的“自我中心”与“开发世界”的概念了，而是选择现实，也即每个人自己选择的世界。

这便是“包容”建立起来的世界体系，而这一“包容”原则又不是简单的。“包容”的世界中，它承认了每一种可能性，包括战争、犯罪的可能性，虽然这些都是人们普遍认为是恶的事情。

因为世界本来就是这样，“你永远叫不醒一个装睡的人”。我们理解不了一个“杀人犯”的思维，是什么让“杀人犯”能杀人如麻？我们不得而知，可能只有神知道吧，虽然目前心理学认为人的大脑中存在一种道德感机制，杀人犯能杀人如麻，是因为突破了道德感机制，也就是说，本质上来讲，一个“杀人犯”的大脑就和普通人不一样，或许他可能就是人们常说的天才，可是你会愿意成为这样的天才吗？

我想，你也会回答不会。

我知道，你可能会说，“未经他人恶，莫劝他人善”。是的，我并没有打算劝你行善，我只希望你不做恶事，就够了。“日行一善”是强人所难的，毕竟人类的动物本能就是“为生存不择手段”。这是可以理解的，因而，我并没有打算劝你“行善”。劝人“行善”，那是大圣人该做的事，我只能跟你说，“你不做坏事就好了。”

毕竟不是所有安全隐患都是偶然，因为我清楚，当一个安全防护措施出现，它本质上意味着一种犯罪手段的出现。

为什么要防火、防爆？因为火和炸弹的出现，我们所提防的东西都是能够夺取我们性命的东西，这是整个人类社会发展不变的规律。

也就是说，所有被禁止的东西，基本都具有毁灭某个人类个体甚至全人类的效用和能力。

不是非要你做好事，劝你行善，只是为了让你不做恶事，就够了，也提醒你，要学会爱惜自己的生命，所以你要学会爱惜他人的生命。世界是这样的，当你把别人的生命当儿戏时，你自己的生命会受到同等或者更离谱地对待，而这是你我都不愿意看到的。

我知道每到天要下雨的时候，你就会落泪，我不知道为什么，我没有超能力，也不是神，但是我又清楚，你掉眼泪了，又忍不住想安慰一下你。