第11章 为孩子的到来做准备
为孩子创造一个这样的环境——所有东西的大小都是与孩子的能力匹配的，可以帮助孩子发展自己的能力。
直到现在，我们才为婴儿的到来做了一些准备。
认真回想一下，在品类繁多、琳琅满目的商品中，有什么是为婴儿准备的呢？这里既没有适合婴儿用的小盆、小沙发，也没有适合他们使用的小桌子、小刷子等。
一个家庭即使有很多房间，却也可能没有任何一间房是按照孩子的喜好和需求来准备的。只有富裕家庭的孩子，才可能拥有属于自己的房间，然而这个房间也有可能像是孩子的流放地。
我们来设想一下，孩子生活在这样的环境中会遭受哪些痛苦。
假设有一天，我们大人与一群巨人生活在了一起。这些巨人的腿比我们长很多，体型也比我们巨大得多，他们的运动能力是我们的千百倍，头脑也比我们敏捷很多。
我们打算进入巨人的房间，但是房间的门槛比我们的膝盖还高，我们要想爬进门去，就必须依靠巨人的帮助；我们想要坐下时，却发现椅子竟然和我们的肩膀一样高，要坐上去无比艰难；我们想清洗一下脏衣服，然而所有的刷子都非常大，我们无法握住它，也完全找不到其他办法来拿起它；我们想清理一下自己的指甲，巨人却递给了我们一把超大的刷子；我们想舒舒服服地洗个澡，澡盆却特别笨重，而我们也根本不可能端起它。
面对这些情况，巨人还会笑着对我们说：“我一直期盼着你的到来呢。”那我们就可能会向他们抱怨：“你们没有做好准备工作，你们可能并不想让我们在你们这里愉快地生活。”
与上面的情况类似的是，当孩子们来到这个世界后，需要各种各样的玩具，还需要有利于其身心健康发展的环境，然而我们并没有为他们准备好这一切。
我们只是为孩子们准备了一些类似物品微缩版的小玩具，孩子们只能拿来娱乐，却不能生活在其中。
这就好像我们成年人跟孩子开的一个大玩笑，其根本原因是没有把孩子当成一个活生生的人。孩子来到这个世界之后就会发现，他只是一个被社会愚弄的对象。
我们都知道，孩子经常会将玩具弄坏，就连那些特意为他制作的玩具，他好像也并不珍惜。但在我看来，这种破坏行为其实是孩子智力发展的表现。
孩子之所以破坏玩具，其实是想了解“这个玩具是怎么回事”。实际上，他是在玩具中寻找自己觉得有趣的东西。因为他已经对玩具的外观失去了兴趣，所以才会弄坏玩具，去探究隐藏在玩具里面的秘密。
孩子需要借助周围的环境以及其中的事物来生存，他更乐于使用属于自己的脸盆、椅子、桌子、沙发、橱柜等物品，也希望自己穿衣服、打扫地面，他们愿意用自己的亲自劳作来达到更高的智力水平，并且让自己生活得更加舒适安逸。
孩子不仅仅希望自己的行为方式看上去像个成年人，更希望能把自己塑造成真正的人。这是孩子的天性，也是孩子的使命。
我们曾在儿童之家看到过这样的孩子，他们一直表现得很愉快，做事很有耐心，为人细心，表现得沉着冷静，他们像我们所见过的最好的工人一样，也像一个非常称职的管理者。
对于孩子来说，他们自己的房间是非常方便他们行动的。
例如，挂衣服的钩子就在墙壁上较矮的地方，孩子自己就能够得着；门把手的大小正好适合孩子的小手，他刚刚好可以握住；房间里的椅子都很轻便，他可以轻轻松松地搬动，不会感到太沉。
孩子们在进行这些活动时，会感到非常轻松，并不像使用成年人用具时那样吃力。他们的动作轻松且优美，让人感觉这些活动似乎是一种享受。
因此，我们提出这样一个建议：为孩子创造一个这样的环境——所有东西的大小都是与孩子的能力匹配的，可以帮助孩子发展自己的能力。
孩子在这种环境中所表现出来的积极态度让我们感到惊讶，他们不仅会在这里愉快地练习，精神上也会充满着活力。
当孩子处于比较和谐的环境中时，就会像一粒根植在肥沃土壤里的种子，他会通过长时间的反复练习来生长发育。
虽然在活动时，孩子通常都是专心致志的。但因为孩子的机体组织还没有发育成熟，因此，他的动作就会比较慢，就像他因为腿短所以走得很慢一样。
我们根据直觉就能发现，孩子的生命正慢慢地从内部开始得到发展和完善，仿佛蝶蛹在茧中逐渐长大最后化茧成蝶一样。如果我们阻碍了这个过程，就等于是在用暴力摧残生命。
然而在现实生活中，我们却正是这样对待孩子的，我们会无所顾忌地阻止他们的活动，就像主人野蛮地对待毫无人权的奴隶一样。而且我们这样做的时候丝毫没有内疚感。
很多人认为，尊重孩子是一件很可笑的事。
对于这些情形，成年人已经习以为常了：如果孩子正在做自己的事，例如自己吃饭，成年人就会忍不住去喂他；当孩子努力地想要扣上衣扣时，成年人会赶紧帮助他扣上。
几乎每件孩子想要尝试的事情，成年人都会代替他去做，这样做完全没有尊重孩子。与之相反的是，如果孩子妨碍了我们的工作，我们就会非常严厉地制止他。
当我们在工作时，往往对自己权限之内的事很敏感，如果有人企图代替我们去做，我们就会觉得被冒犯了。那么请想一想，如果有一天，我们变成了那些无法沟通而又无比强壮的巨人的奴隶，我们还能做些什么呢？
当我们正在悠闲地品尝着美味的汤时，巨人却突然抢走我们手里的汤匙，强行给我们喂汤，并且要求我们用最快的速度把汤喝完，以至于我们差点儿呛到。我们会提出抗议：请您慢一点儿吧。可以肯定的是，巨人的做法给我们带来很大的困扰，这种心理压力也会损害我们的消化功能。
再比如，为了赴一个令人愉快的约会，我们正在挑选合适的衣服，此时巨人突然走了过来，强迫我们穿上他扔过来的一件外套。巨人的行为深深地伤害了我们的自尊心，穿上这件外套之后，我们已经没有赴约的愉快心情了。
我们的身体所需要的不仅仅包括喝下有营养的汤、有利于健康的步行锻炼，还包括自由地去做我们想做的事情的权利。
巨人的做法之所以会给我们带来不适和烦闷，并不是因为我们憎恶巨人，而是因为我们天性热爱自由，并且期望能在生活的各方面都拥有自由选择的权利。
对自由的热爱，让我们的生活得到了滋润，也给我们带来了幸福和健康。自由不止体现在人生的大事上，也体现在细微的行为举止之中。
曾经有位哲学家说过，人不能只靠面包活着。对年幼的孩子来说更是如此，他们需要享有更多精神文化上的自由，因为和其他年龄段的人相比，孩子进行的是更为重要的创造性的活动。
一旦成年人试图干涉孩子的生活方式、入侵孩子的生活领地，孩子就会通过斗争和反抗来捍卫自己的自由。
孩子想通过触摸物体来锻炼自己的触觉时，成年人总会毫不犹豫地制止他：“不许摸！”当孩子尝试在厨房里做个小菜时，他们也会受到成年人的训斥，并被赶出厨房。
通常孩子在进行一些发展自己心智的活动时，注意力会特别集中。他们会变得很自觉，努力去对探索那些可以促进其智力发展的物品，对于他们来说，这一刻是非常神圣的。然而成年人总是会在这些时刻粗暴地打断孩子的行动。
我们成年人有时候也会感到，在人生旅途中，我们似乎缺失了某些珍贵的东西，有时还可能会感到被欺骗、被蔑视。原因可能就在于年幼的我们在进行创造自我的重要活动时，经常被父母打断，我们的身心受到了伤害，因此我们的心理也变得不健康，甚至有了缺陷。
我们可以再举一些其他的例子来说明这些行为的后果。
有些成年人或许不像其他人那样成熟、稳重，但他们在某个方面却非常有天赋。例如，一个充满灵性的作家可以创作出鼓舞人心的作品，并利用它去激励和帮助他人；一个数学家会通过自己的发现去解决重大问题，为人类的发展做出重大贡献。然而他们想要做到这种程度的话，必须确保他们的灵感不会被打断。
当一个艺术家在头脑中勾勒出了一个绝妙的形象时，他就会忍不住马上将其呈现在画布上，因为灵感可能转瞬即逝。但是在这个关键时刻，有人粗暴地打断了他。这个人大声地呼喊着艺术家的名字，邀请艺术家去下棋。对此，艺术家可能会异常愤怒：“你真的太残暴了，因为你的愚蠢行为，我的灵感都消失了，人类很可能会失去一首美妙的诗歌、一幅优秀的画作、一个有价值的发现。”
孩子们虽然没有因此而失去某种艺术杰作，但他们却失去了自我。孩子的杰作就是全新的自己，就是在他内心深处打造出的一个创造型的天才。
有时候，我们觉得孩子很任性也很调皮，但事实可能并非如此。孩子们之所以会这样，是因为他们的灵魂受到了误解，才会借此发出愤怒的哀号。
孩子们因此而被伤害的不仅是他们的灵魂，还有他们的身体。如果人的精神受到了损害，他的身体也会因此受到一定程度的影响。
我们自认为给了孩子一切，包括新鲜的空气和营养丰富的食物。然而，这只不过是自欺欺人罢了，我们什么也没有给他们。
对孩子来说，虽然新鲜的空气和营养丰富的食物很重要，但仅有这些是远远不够的。
更高层次的精神因素制约着我们的生理机能，这就是生命存在的关键。孩子也需要以快乐的精神为依托才能更好地生存。
生理学知识告诉我们，在空气清新的室外，哪怕只是吃一顿简餐，也比在空气污浊的室内吃一顿高档的饭菜更有益处。因为在空气清新的露天环境中，身体机能会更加活跃，食物中的营养也更容易被完全吸收。
同样，与粗俗、易怒且令人厌恶的贵族比起来，和所爱之人以及富有同情心的人一起吃饭显然更有益处。在这样的情况下，精神自由发挥了巨大的作用。
有时候，虽然我们可以吃到美味佳肴，可以住在金碧辉煌的大厦里，但精神会受到一些压制，这样一来，这些地方对健康反而是不利的。