儒家的情绪管理：致中和

原文

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

华杉详解

这是孔子对《诗经》里《关雎》这首诗的评价。《关雎》是《诗经》里中国人最熟悉的一首诗了。原诗如下：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

“雎鸠”，就是鸬鹚，俗名鱼鹰。“关关”，是鱼鹰的叫声。踏春季节，城里的男女青年都出城游玩。在一段浅浅的河湾边，渔翁正带着鱼鹰打渔。姑娘们则撩起裙子，挽起袖子，下水采摘荇菜。

那玉臂玉腿露出来，岸上的小伙子也像鱼鹰一样，伸长了脖子，直勾勾地看着。那姑娘“左右流之”，伸手左采右采，腰肢左扭右扭，小伙子看得痴了，想她了。回到家还在想，辗转反侧，失眠了。求之不得，寤寐思服，为思念所煎熬啊！

第二天再去，又看到她了，就上前搭讪。姑娘觉得他也不错啊，便同意约会了。“琴瑟友之”，一问个人兴趣爱好，还都喜欢音乐，也会弹奏乐器，于是便你琴我瑟，一起奏那郎情妾意之曲。

第三天再来，陪她去采荇菜，再看她在水中左一扭、右一扭。小伙子看得意乱情迷，心中暗下决心，娶她的时候，一定要“钟鼓乐之”，要有大型的仪仗鼓乐，排场要大，好让她开心！

这第二天、第三天的故事，可能是真实的，也可能是小伙子在辗转反侧失眠的时候做的白日梦。这就是《诗经》里的爱情。

孔子评论《诗经》说：

诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

都是真情流露，想什么说什么，没有什么邪念。这里他又评论《关雎》这首诗：

乐而不淫，哀而不伤。

“淫”，是过分、过量的意思。比如淫雨连绵，就是雨下得太多了。“伤”，也是过分、过量，过了就伤到了。小伙子喜欢那姑娘，在一起很快乐很幸福，但也没有放荡不羁。单相思的时候，他辗转反侧，但也没有想成相思病、患上抑郁症。

喜怒哀乐，是人的真性情，但要恰当。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这是儒家“致中和”的情绪管理思想，就如《关雎》这首诗，有欢乐，但不流于放荡；有悲哀，但不陷于伤损。