一 耕读人家

义乌东邻东阳，南界永康、武义，西连金东、兰溪，北接诸暨、浦江，处于浙江中心轴，在金衢盆地东缘，边缘隆起，中部凹陷，北、东、南三面环山，蜿蜒绵亘，中西部浅丘漫岗，向西开口。境内低山、丘陵、岗地、平原，呈层次性分布，江溪源短流急，塘库星罗棋布。

义乌，古为於越人所聚居，春秋战国时迭属越、楚，为乌伤所辖。公元前223年，秦灭楚后，平定楚江南地，降百越之君，置会稽郡，乌伤隶属之。

与今义乌相比，古乌伤要大得多，北接诸暨，南邻大末（今龙游县），大致包括今金华市金东、婺城两区和义乌、永康、兰溪、武义四市县的全部，以及东阳、浦江及仙居、缙云市县的部分。故在义乌旧志中，就有“八邑肇基”“婺凡八邑，而建自秦汉者，必首乌伤”“上溯秦汉，八婺皆以乌伤得名”等记载。

乌伤县名的由来，与孝子颜乌有关。南朝宋刘敬叔的《异苑》卷十称：“东阳颜乌以纯孝著闻，后有群乌衔鼓集颜所居之村，乌口皆伤。一境以为颜至孝，故慈乌来萃，衔鼓之兴，欲令聋者远闻，即于鼓处置县而名为乌伤。”据义乌颜村《颜氏宗谱》载，颜乌五世祖颜高，为孔门七十二贤之一，宋封雷泽侯，世居山东东平州平阴里。祖颜琴，迁兖州曲阜，有文名，周慎靓王朝荐为河阳大夫，避乱归隐。父颜凤，避乱南行，寓浙江会稽郡南界，遘疾身亡，颜乌乃负土葬之。“乌事亲至孝，父丧，负土筑茔，感群乌衔土助之，乌吻皆伤，乌亦恸竭伤亡，附葬于左，因名县曰乌伤。”

王莽时，为彰显颜乌孝行，改乌伤为乌孝。东汉建武初，复名乌伤，属会稽郡。东汉初平三年（192），析县西一部分辖区，置长山县。三国吴赤乌八年（245），析县南一部分辖区，置永康县。吴宝鼎元年（266），原会稽郡西部分设东阳郡，乌伤属东阳郡。南朝陈天嘉三年（562），改东阳郡为金华郡，乌伤仍隶属之。唐武德四年（621），乌伤置稠州，分设乌孝、华川两县。武德七年，废稠州，两县合一，改称义乌。“义”既指孝子颜乌之义，又指衔土乌鸟之义。此为县名“义乌”之始。

义乌地瘠人众，山水无奇，少渔牧之利，兼旱涝频仍，百姓深受其苦，渴望改变命运，故忍辱负重，坚忍不拔，尚义好勇，民风彪悍，一旦遇到危急关头，无不挺身而出，文人投笔从戎，武士枕戈待募。明崇祯《义乌县志》载，“乌武勇之名甲于天下，而南御倭北御虏，尽召用乌兵矣”。三千义乌兵的传奇，更是闻名遐迩。

明朝时，戚继光到浙江抗倭，见义乌民俗强悍，遂招募三千勇士，练习刺击术。有了这支精锐之师后，戚继光在抗倭中战必胜、守必固，所向披靡，在浙江台州境内，九战九捷，歼敌六千，基本平息浙江倭患。随后，又赴福建，连捣倭巢，歼敌逾万。两年后，又会同俞大猷，剿平广东倭寇。在东南沿海，义乌兵屡建奇功，留下义乌历史上最璀璨夺目的一页。《戚继光志》中，有这样一副楹联：“南浙显威，赫赫功归蓬莱将；东瀛丧胆，巍巍胜属义乌兵。”后来，三千义乌兵奉调北上，负责训练防御鞑靼的长城边兵，还修守长城、屯垦。戚继光去世后，义乌兵又赴朝鲜，抗倭长达7年，立下赫赫战功。

义乌西北部，有座大峰山。“大峰山下龙山岗，龙山岗下分水塘，两股碧水走东西，四面青山抱村庄。”分水塘距义乌城区约20公里，四面环翠，林森蔽日，村后即为龙山岗，村中有9口水塘，小塘汇入一口大塘，大塘的水分两系：一支向东南，流往义乌；一支朝西北，流往浦江。分水塘由此得名。附近的圣寿寺、五云山，都留下文人墨客的印迹：南宋理学家徐侨曾寄住五云寺，墓葬五云山，明代大儒宋濂、方孝孺，在圣寿寺的书院讲过学。因地势较高，这里还是军事要冲。

村民对风水津津乐道，称对面山峦势如笔架，村南水塘状如砚池，寓意文风昌盛。村中流传着神话：神龙自大峰山而下，伏于山岗，神龙喷水济世而成池，义乌、浦江的土地神争而欲得之，玉皇大帝降旨——水出东西，分润义浦。由此，留下“高高一池塘，滢滢三千方。西流泽义乌，东灌润浦江”的美名。

分水塘虽然地处僻壤，岗峦为障，只有一条山道，但并不闭塞。山道东西可出，西达金华、兰溪，东通浦江、诸暨，向来交通便捷，因而民风开化，百姓善经商，明清时开始种植蓼蓝，制成染料靛青，销往苏州、无锡等地，经济状况较好。

蓼蓝是一年生植物，春天播种，生根移栽，七八月采叶，阴干或晒干，9月末至10月上旬种子成熟时，割全草，晒干，脱粒。制作靛青时，将茎叶放进大缸水浸，待叶腐烂、茎脱皮后，捞出茎叶，加入石灰，充分搅拌，数日后捞出沉淀，用布袋吊起晾干，即为靛青，也叫靛蓝，既可作染料，也可药用。

分水塘有陈、张两大姓。宋代时，陈姓从东阳根溪迁入。明代时，张姓从义乌上溪迁入。当年，两姓都是护林的山铺，世代和睦相处，繁衍生息。

陈姓传到孟字辈，有位陈孟坡，勤于劳作，农忙时忙农活，农闲时打靛青。靛青是染青土布的染料，家家户户都用得上。他头脑活络，打靛青手艺好，又善于经营，除了在当地销售外，还从黄宅坐船，把货运到外地。因经营有方，家境殷实。

俗话说，家家有本难念的经。陈孟坡也有烦恼：膝下无子，老来有忧。恰巧，二弟孟珰有5个儿子，因孩子多、吃口重，家境窘迫。陈孟坡相中其次子君元，煞是喜欢，遂与二弟商量，过继给他作嗣子，二弟自然求之不得。在君元10岁时，陈孟坡大摆酒席，宴请宗亲，上香跪拜了祖宗，用朱砂笔改了族谱，将君元过继到门下，视如己出，悉心栽培。

陈君元是君字辈，号菊笙，因生于重阳节，又名重阳。君元少年时，除学习四书五经外，受乡风影响，迷上习武，冬练三九，夏练三伏，勤学不辍，曾考过武秀才，还入选为太学生。可惜，等他收到入学通知时，已过了入学时间。在养父的传教下，他精于打制靛青，又熟谙经营之道。

有一年，靛青滞销，家家发愁，任凭蓼蓝烂在地里，懒得收割，勤快的人干脆将其收割后堆在地角废弃，打算开春后改种其他植物。陈君元见状，便以低廉价格收购这些蓼蓝，村民见有人要，便争先恐后卖给他，他就囤积起来。没想到，第二年开春后，靛青价格大涨，他赶紧将蓼蓝加工成靛青，长途贩运到江苏，卖了一个好价钱，掘了一桶金。

在他的悉心经营下，家业渐渐发达，购田置屋，日子比养父当家时过得更好，他本人在村里威望颇高，三十出头就被推为陈姓族长。村民们都很尊重他，称其“重阳伯”。

有道是，子孝父心宽，妻贤夫祸少。陈君元的聪明能干，让陈孟坡十分欣慰。而陈家人丁兴旺，又多亏有个贤惠的内当家。

陈君元的妻子张翠婠，性情温和，心地善良，相夫教子，治家有方，从不打骂儿女，甚至不能容忍别人责打孩童。她乐善好施，富有同情心，逢年过节，或者遇上荒年，经常接济贫困的乡邻。陈家宅前屋后有竹林，开春出笋后，有人来偷偷挖笋，家人要出去撵，她不让：“不要去追。挖去就挖去了吧，只当是送他就是了。”

夫妇俩生育了仨儿俩女，长子参一，长女漱白（又名华英），次女漱青（又名华青），次子贯一，比参一小11岁，幼子精一，比贯一小2岁。因是明字辈，参一、贯一、精一又分别取号为明融、明鬴、明翮。

有趣的是，陈君元在给子女取名时，把陈家经营靛青染坊的工艺和经营理念，都蕴含在名字当中。“融”是指做染料时，蓝草叶子与灰融合在一起。“鬴”指明靛青在木桶里加工而成。“翮”是指陈家的染料生意像羽毛一样纯净，体现了陈家染房诚信、透明的经营之道。“漱白”是说未染色的手工土布都是白色的。“漱青”是指白色的土布用了陈家的靛青染料后，就成了青色。

陈参一生于1891年1月18日。在他出生这一年，康有为租借“邱氏书院”，作为讲学堂，创办了万木草堂，聚徒讲学，宣传改良主义思想，开展政治活动，万木草堂成为“戊戌变法”策源地。在他出生后第五天，远在万里之遥的撒丁岛，安东尼奥·葛兰西也降生在一个小职员家庭。1921年1月21日，葛兰西等人创立意大利共产党。

陈参一3岁时，中日甲午战争爆发。次年，北洋海军全军覆没，标志着洋务运动失败，清政府被迫签订《马关条约》，割让辽东半岛、台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛给日本，增开沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，允许日本在中国的通商口岸投资办厂。

一场甲午战争，使日本成为暴发户，一跃成为亚洲强国，完全摆脱半殖民地的地位，第一次尝到侵略的甜头，极大刺激其对外扩张的欲望。而中国国际地位一落千丈，清政府靠向西方大国举债度日，半殖民地化程度大大加深，国势衰微，国民自信心丧失殆尽，中华民族陷入灾难深渊，民族危机空前严重。

随后，西方列强掀起瓜分中国的狂潮，也逼迫中国人奋起抗争，义和团运动随之爆发，但很快失败。清政府认贼作父，签订《辛丑条约》，加剧列强对中国的全面控制和掠夺。这是中国近代史上失权最严重的不平等条约，表明清政府已完全成为帝国主义统治中国的工具，标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。

伴随着阴霾般的时代环境，陈参一慢慢长大，6岁时就被送进私塾，学习四书五经。他聪慧灵敏，勤奋好学。私塾先生提问时，他总能对答如流，记忆力和理解力出众。私塾先生张祖孟，出身贡生，两家相距百余米。贡生比秀才高一级，秀才中的成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，即称为贡生，意谓以人才贡献给皇帝。所以，张祖孟算得上有学问的人。

陈参一十一二岁时，有一次，张祖孟上课，见他在做小动作，便让他站起来：“参一，刚才我讲了什么？”

陈参一站起来，对答如流。

张祖孟决定考考他：“前几天，我给你们讲了李白的诗《梦游天姥吟留别》，你念给我听听。”

陈参一说：“不用念了，我背给你听。”说罢，一字不落地背了一遍。

张祖孟大喜过望，摇头晃脑：“孺子可教，孺子可教也！”

事后，张祖孟对陈君元说：“参一顽劣是顽劣，但是悟性很高。”

陈君元赶紧说：“他不懂事，你只管严加管教！”

张祖孟说：“我很看好他，只要好好培养，将来必有出息。”

陈君元逗他：“你这么喜欢，就收他当女婿呗！”

“甚合我意，甚合我意也！”张祖孟一听，煞是高兴，眉开眼笑，“小女六妹，年龄正好与参一相仿。”

张祖孟有9个孩子，四男五女，六妹排行第六。

义乌有定娃娃亲的习俗。两家当即交换年庚，张六妹大陈参一8个月。陈家请来亲朋好友，摆了几桌酒席，就定下了这门亲。张祖孟对陈参一愈加用心，视如己出，悉心栽培，把家中藏书一股脑儿给他看。

义乌自古重教好学，耕读传家，宋元明清时，广设县学、书院、社学、义学，私塾更是遍布城乡，流传着许多美谈。有一次，张祖孟问学生：“你们听过‘剪发延师’的故事吗？”

孩子们一听，来了兴致，竖起耳朵，叽叽喳喳：“没听过！”

“那好，我讲给你们听。”张祖孟清清嗓子，继续说道。南宋时，香山泽口村有个喻葆光，其妻黄净德，育有五子，虽家境贫寒，但都将孩子送进私塾。有一次，喻家招待私塾先生，没钱买荤菜，黄净德竟剪下头发，拿去换鱼。后来，五子不负厚望，皆成登科之才。长子喻良倚、次子喻良能，双双中进士。喻良能与胞弟喻良弼，因人品、学问俱佳而传世。后人作诗赞叹：“但教五子登云去，不管一家如雪寒。”

说罢，张祖孟语重心长：“你们的爸妈，为了让你们上学，含辛茹苦，省吃俭用。你们一定要好好用功，将来报答爸妈的养育之恩。”

孩子们静静听着。陈参一站起来说：“先生，我将来长大了，也要当先生，收学生，教孩子读书。”

“好，好，有出息！”张祖孟捻须含笑，频频点头，“中华文化长盛不衰、绵延数千年，靠的就是薪火相传。希望你将来桃李满天下！”

陈君元特别注重子女品行，平时管教极严，经常领着他们，上山砍柴、下田劳作，半耕半读。他信奉“勤耕苦读传家远”，对孩子们说：“我们世代为农，勤耕是你们的生存根本，只有勤耕，才能产出粮食、填饱肚子。如果不参加劳作，会四体不勤、五谷不分，连粮食是从天上掉下来的还是地里长出来的都不知道。苦读是你们的立身之本，只有肚子里有墨水，才能行走天下，不受别人欺侮。”

村里有赌博风气，一些孩子受此影响，也有样学样。对此，陈家绝对禁止。有一次，几个小伙伴玩起赌博游戏，陈参一按捺不住好奇，也一起参与了。至于赌资，不外乎是一块番薯、一把炒豆。陈君元获悉后，暴跳如雷，将儿子痛扁一顿。从那以后，陈参一终身未染赌博。

张翠婠虽是慈母，家教也甚严。陈参一12岁那年，有一天，正坐在门槛上，看到堂妹妹霜玖走来，便把两只脚搁在门槛上。霜玖不知是圈套，想从他脚上跨过去。刚跨进一脚，陈参一便把两脚一提。霜玖怎么也跨不过去，急得几乎要哭。

陈参一扬扬得意，悄悄告诉了母亲，想逗母亲一乐。不料，母亲却沉下脸来，教育他：“你已经长大了，不要和妹妹们玩。”

“为什么？”陈参一不解。

母亲说：“别人看见，要说你不聪明的。”

陈参一丈二和尚——摸不着头脑：“怎么就不聪明了？”

母亲含含糊糊：“将来你会明白的。”

后来，陈参一读《孟子·离娄上》时，看到“男女授受不亲，礼也”，才明白母亲的用意。

不过，对母亲的一些观念，陈参一不以为然。张翠婠毕竟生活在旧时代，封建意识浓厚，信守“三纲五常”。后来，次女漱青年纪轻轻就守寡，张翠婠不听大家劝说，禁止女儿改嫁，留养在身边，连外孙女也一并留养，误了女儿一生。

在教育子女上，陈君元还有特别之处：教儿子习武。这同义乌尚武习俗有关，明朝义乌知县周士英对此评价，“俗近秦风，喜习戈矛”“竞相比武，以名征募”。在陈君元熏染下，兄弟仨都练过武功。

陈君元先是自己教，后来又延请拳师，既舞枪弄棒，也练拳脚。陈参一习的是小洪拳，在义乌一带很流行。他禀赋高，领悟快，又能吃苦，拳师很满意，觉得他是练武好材料，想把他带到山上，传承衣钵，陈家没同意。

别看陈参一年纪不大，志向却高远，他说：“我练武的目的，一是健体护身，二是强国兴邦。”

有这样的志向，源于陈参一饱读诗书，熟知义乌历史。

义乌人的血液里，流淌着刚正、耿直的基因，涌现出很多名臣武将，正气浩然，铁骨铮铮。

“初唐四杰”之一的骆宾王，出身寒微，少有才名，是唐代大臣、诗人、儒客大家，跟随英国公徐敬业起兵讨伐武则天，撰写《讨武曌檄》，一声“一抔之土未干，六尺之孤何托？”之诘问，一句“试看今日之域中，竟是谁家之天下！”之豪言，震撼朝野。据《新唐书》载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托？”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”

宋抗金名将宗泽，杰出政治家、军事家，刚直豪爽，沉毅知兵。金兵入侵时，在李固渡大破敌军，在开德（今河南濮阳）十三战皆胜。金人畏惮宗泽，称其“宗爷爷”。留守东京时，连呈24道奏章，力主回銮抗金，收复国土，均未被采纳，壮志难酬，忧愤成疾，临终三呼“过河”而卒。

南宋著名政治家、理学家徐侨，敢于当面直陈时弊，中年辞官归里，创办东岩书舍，传讲学17年，以博学、刚直、显达而煊赫于世。朱元龙、康植、王世杰、叶由庚、朱中、龚应之皆其门人。

元代著名理学家、史学家、文学家、教育家、书画家黄溍，文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生著作颇丰，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭傒斯，并称元代“儒林四杰”，在朝刚正不附权贵，人称其“清白高洁如冰壶尺玉，纤尘不污”。

元明时期历史学家王祎，被朱元璋誉为“浙东二儒”之一，因谕降云南梁王而死节，其“人君之职莫先于纳谏，人臣之职莫先于进谏，纳谏难矣而进谏为尤难”之立朝箴言，正是自己一生刚正耿直的真实写照。

清初朱之锡，顺治、康熙两朝治河重臣，以公忠为国、不敛私财而闻名于世，因病卒于任上，年仅44岁，康熙谕赐祭葬。被雍正册封为河神“朱大王”，沿河立庙，春秋祠祭。乾隆追封其“助顺永宁侯”。

清末朱一新，在朝为直臣，在野为名师。为官正义刚直，爱国忧民，反对慈禧卖国宠佞和挪用海军经费修颐和园，反对李鸿章推行慈禧的投降外交路线，揭露太监李莲英恃宠骄横、妄自尊大。《清史稿》传记中，谓之“言论侃侃，不避贵戚”。直言遭贬后，致意执教，著述颇丰，对经学尤有研究，成为清末著名学者、汉宋调和学派代表人物之一。

这些义乌先贤，清风劲节播百世，明月芳声振千秋，深刻影响了陈参一。所以，他从小就立下宏志，要做国家的栋梁之材。