第六章　谷神不死民不畏死

6.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

74.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

【解析】单独看第六章，难以理解老子的用意，两章合并后，则易于理解了。前一章写的天地之根、生机门径，即后一章的民为生存不畏死。若为统治乱杀无辜，实则伤其政权。两章合并的好处显而易见，第六章道的功用不绝，表现在能处理好第七十四章的民事。

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”，简而言之，一切之根就是神字，玄牝之门就是神门，玄牝是奥妙之变化。只是人们还不知道其过程细节而已，不知道种子发芽、生命诞生的真正机理。这机理是玄牝之门。这就注定了靠医学解剖不能认识道德。

“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣”，掲示因果关系。因果关系是天地根，不是物理可以描述的。

前人都将谷神解读为道，但没有解释为什么。将道之玄妙比作女性之玄牝，是出于一种神奇的感受。后续解读《周易参同契》的书将对此进行专题论述。为什么说“谷神不死”？必须参考《易经》来解读。谷是山、是艮卦，爻图为土，爻象为止，代表终止、死亡。躯体虽死，而神不死，就是精神常存，如释迦牟尼。“谷神不死”，就隐藏着神学。人死之后，精神常存，成为人们心目中的神，这就是神的产生原理。所以在“九爻经”的解读索引中，本章至第十章正好按对应于“九爻经”神篇。神不是想象中的神，而是事物的原理。