征求

（一）在张四维先生搜集的云南个旧歌谣中，有以下的一首：

你是山中一块柴，拿来人间做骨牌；

麻索吊起梁山伯，腰中紧记祝英台；

低头吃水孟姜女，眼泪汪汪蔡伯喈。

可见孟姜女的故事有画在骨牌上的，而骨牌上的孟姜女是在“低头吃水”，正与陕西哭泉之说相符，我们征求这副骨牌。

（二）钱曾《读书敏求记》卷二传记类内有《孟姜女集》二卷，钱氏所作的解题如下：

……此集云，女姓姜，楚地澧人，行一，故曰孟姜。秦始皇筑长城，夫范郎往赴其役；久不归，制寒衣躬往送之。至则范已死，痛哭城崩，沥血求夫骨，函归。行至同官山，力竭死。土人即其遗骸，立祠以祀。自元及明季，诗文盈帙，尽略杞梁之名而独称范郎者，殆有所考而云然欤？千百年来，庙貌犹新，灵异如昨，一种贞烈之气自在天壤间，予故录而存焉。

读了这一段，可见这书是湖南的孟姜女与陕西的孟姜女汇合而成的故事的结晶。他说“自元及明季诗文盈帙”，可见这是元明两代文人对于他的歌咏的总结集。这书在孟姜女故事的研究上是何等的重要呵！钱氏述古堂的藏书是为士林珍贵的，讲究版本的人多能记其去处，他收藏的这本书现在还在哪一家，有人能知道吗?若是因为它是明末刻本，在版本上没有什么价值，所以任它散失，又不知道这书的版子现在还放在同官山的庙里吗?我们征求《孟姜女集》。

（三）听章廷谦先生说，绍兴地方的风俗，死了人唤道士来作法事，内有“翻九楼”一项，在大桌子上放小桌子。小桌子上放大椅子，大椅子上放小椅子，这样的叠至九层，作技的道士爬上去作出许多花样。花样中的一种，唤做孟姜女纺花。我问纺花的式样是怎样的，章先生亦不能知其详。我们征求孟姜女纺花的照片与说明。

（四）本年四月二号，秦腔男伶崔灵芝与一千红在天桥歌舞台演《哭长城》，我很想去看，后来给别的事情阻住了。《戏考》所载的《孟姜女剧》，出于南方伶人所编，山陕梆子班所演想来总与此不同。我们征求崔灵芝哭长城的剧本。

（五）在本年四月五号的《申报》上，见越舞台戏报中有《万里侯》的剧目。越舞台是绍兴班，这《万里侯》一剧是孟姜女的故事吗?我们征求《万里侯》的剧本。

（六）本刊附录二所登的《唱春调工尺谱》是一种极简单的谱，是一种原始的谱。伶人和妓女歌唱时所用的谱，当然加进许多花的工尺，如老六板的变为花六板一样。我们征求花的唱春调的乐谱。

（七）去年常维钧先生给我两则通行北京的孟姜女歇后语：

一、孟姜女拉刘海——哭的拉笑的。

二、孟姜女的男人——填了馅了。

这类的歇后语想来各处都有，聚了拢来也可帮助我们了解民众心目中的孟姜女。我们征求孟姜女的歇后语。

（八）钟敬文先生从广东海丰寄来一首关于孟姜女的邪歌，道：

四角面布涂里拖：

上绣龙，下绣蛇，

中央绣出孟姜女，

边头绣出人读歌。

四角面布涂里披：

上绣龙，下绣鱼，

中央绣出孟姜女，

边头绣出人读诗。

钟先生注道：“涂里，地上也。”他虽没有把“四角面布”说明是何物，但我想，上面绣了许多东西而任它在地上拖的，或许是裙吧。孟姜女是一个先丧夫而后自丧的人，在通常眼光中这人很是不吉利的，妇人肯把她绣在裙上，也是很可惊异。但不知绣的样子是怎么样。我们征求孟姜女的绣品和绣品的照相（或粉本）。

（九）听徐旭生先生说，他家里有一个北方老妈子，说孟姜女是从葫芦中生出来的。可是她对于这个故事说不甚清楚，所以徐先生未得记录。孟姜女生于冬瓜中，这是江浙间一致的传说，看宝卷即可见。她生于葫芦中，想来是南方的冬瓜的传说传到了北方以后的变化了。我们征求孟姜女在葫芦中出生的故事。

（十）听傅彦长先生说，一二年前，《申报》中王一之先生的通信，曾提起波兰华骚（Warsaw）美术馆内有孟姜女故事的图画。这画是中国人画的还是外国人画的?画中的事迹是怎样？这故事的图画共有多少帧?我们都要知道。我们征求华骚美术馆内的孟姜女图画的照片及说明。

颉刚记

1925年4月8日—29日