授人以渔

Teaching one how to fish is better than just giving one a fish.

“授人以渔”的理念，源自《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。”34宋代朱熹在《孟子集注》中对其做了进一步阐释：“君子教人，但授以学之之法，而不告以得之之妙。如射者之引弓而不发矢，然其所不告者，已如踊跃而见于前矣。”35在其后的历史过程中，逐渐演绎出了“授人以鱼，不如授人以渔”“与其授之以鱼，不如教之以渔”等谚语。

授：给予，传授；渔：捕鱼，代指获得某种物品的方法。“授人以渔”的意思是：送给别人鱼，不如教会别人如何捕鱼。在教育领域，“授人以渔”可以理解为：与其传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。在教学过程中，该理念主要强调教师应避免成为“知识搬运工”，将既有的知识告知学生；而应当成为“知识启发者”，传授给学生获取结论、答案的方法和技巧，引导并启发学生积极思考，掌握学习和创新的本领，使学生具备自主学习的能力。

春秋时期，孔子的育人观点就体现了授人以渔的教育理念。孔子曾说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”36（《论语·子罕》）意思是：我有知识吗？其实没有。曾经有个乡下人问我，我对他的问题无以应答，我只是从问题的正反、始终、上下两个方面去问，这样就可以搞清楚了。可见，孔子教人并不执着于传授知识，在“无知”的情况下通过合理的教学方法引导人思考，同样能够帮助其获得知识。

宋代陆九渊的教育理念与实践同样遵循了授人以渔的教育规律。陆九渊认为，育人的关键在于培育学生学习的主动性、自觉性，帮助其掌握“心悟理融，出于自得”37（《文安谥议》）的本领。《陆九渊集·年谱》记载：“傅子渊自此归其家，陈正己问之曰：‘陆先生教人何先？’对曰：‘辨志。’”“时陈正己自槐堂归，问先生所以教人者。正己曰：‘首尾一月，先生谆谆只言辨志……’”38傅子渊、陈正己都是陆九渊的弟子，他们听了陆九渊的讲学之后，在回答“陆先生教人教什么？”的问题时，均以“辨志”作为答复。“辨志”即明确自身发展方向。陆九渊在教学过程中强调“辨志”，意在帮助学生以远大志向为引领，形成自主学习、持续探索的良好学习品质。

（北京理工大学　王战军）