二、《神州邮票研究会会刊》的创办

上海神州邮票研究会的章程中，对诸如创办邮刊、设立藏书室有着具体的规定[16]，并且把研究鉴藏、讨论演讲、交换邮票作为每月一次例会的主要内容。其与上海邮票会有很大的不同。这个不同是一开始就以中华邮学为主要宗旨，所刊邮文均以华邮为重点。《会刊》文章有的从邮史题材上介绍国邮，如“中国邮票史”（李辉堂）、“客邮录”（张悟盫）；有的从邮学上研究华邮，如“福州飓风邮票谈”（蔡羁魂）、“中华民国邮票考——伦敦印北京印”（陈复祥）；有的从普及邮识上介绍华邮，如“邮票之四大要点”（叶颂蕃）、“论收集邮票之益”（陶仰遽）、“邮票之价值”（黎永锦）、“新旧邮票说”（张悟盫）、“邮票搜集家当注意水印”（柴冠群）等。这些都是后来三大邮会（指中华邮票会、新光邮票研究会和甲戌邮票会）必需的办会宗旨和保留章程，对以后中国邮会注重邮学传播有着深远的影响。

《神州邮学研究会会刊》

由于陈复祥等邮识卓著，刊中时时呈现出他们对集邮独到而精深的见解，也是后来大多数邮学文章的范本。其章程的首条，言集邮“既可稽历史之盛衰，又足资案头之娱乐。举凡胜迹名人山川花鸟岡不摹临如画，缩诸盈寸之中”，如同一篇中国集邮爱好者的宣言。[17]

陶仰遽的“论收集邮票之益”，认为集邮“胜于书画琴棋”，因从邮票中可知“世界各国之兴亡盛衰，名胜也，物产也，风俗也，于焉参考，一举而数善备”；集邮还能作“环游世界之豪举，借邮票，足以补地理学历史学之缺憾焉”；鞭挞“销磨于征歌选色，驰逐风月场中，仅以马雀扑克资消遣。”[18]

张悟盫的“新旧邮票说”，针对当时邮人以为“即已用过者有价值，未用过者，类似化装品等所贴之封口印花，……特盖邮印以作旧者”的做法，指出邮票的价值“当先考其年代之远近、国度之兴亡及发行票数之多寡，……以邮印以作旧票，反失于自然，识者一望而知，反不若不盖印之为愈”。[19]文章特别提到的是邮票“发行票数之多寡，……可断其价值”的说法，可能是最早的邮票投资理念。

他的“客邮录”一文，指出客邮“丧失国权，莫此为甚”，但提醒邮人“西人方面视之，异常珍贵”，[20]所以他欲将“各国客邮详细罗列”，惜因刊物停刊仅介绍了法国一国客邮。文中将法国客邮从发行年份、种类、面值、刷色、用纸有着详实的介绍，并提示“有倒印及重印者多种”。

陈复祥的“中华民国邮票考——伦敦印北京印”一文，列举伦敦印、北京印细微差别有十余处。诸如“此烟囱，几不能见，……其左瓣之垂下者上有三点，最首之一树与第三树（即有义枝者）向左斜甚”等。文章观察深邃又通俗明了。

蔡羁魂的“福州飓风邮票谈”一文，提醒邮人“福州飓风邮票，中外邮票收藏家争出重价向福州搜罗”，于是“作伪者流，见有厚利可获，遂造出无数伪品销于上海，每枚价仅二元左右”（蔡羁魂：福州飓风邮票谈）。并将邮戳、英文字母等辨识方法告知邮人。

陈复祥对《神州邮票研究会会刊》的印数、发行忆及道，由于“所收会费全用于印刷，还嫌不够，……所以印数不多好像只有100本”。[21]会刊16开，36页，封面由何世伟题写刊名，铅印，四号老宋体直排，由白克路807号振兴印务局承印，北四川路中华邮票公司代售，每册定价2角。

栏目有国外新闻、本埠新闻、新邮票消息等。并开辟了小说栏目，特别是说明来稿刊出后就以相当旧邮票作酬谢，也可谓是首创了。