第一章
洛阳道中
稍歇片刻，收拾一下行装，就可以去洛阳观览一番了。
在1000多年前的唐代，可选择的交通工具不多，或骑马，或骑驴，或坐马车、牛车，如果你是在江南或河北，也可选择坐船由水路到达，但大部分人还是会走陆路。
先来看看陆上的道路吧。
洛外官道
洛阳居天下之中，是当时的国际大都会，陆路交通发达，在四至方向有五条官道：一是西向的京洛道，二是北向的洛阳至太原道，三是东北方向的洛阳至卫、相、洺、邢道，四是洛阳以东的汴州道，五是洛阳以南的湘荆道。
京洛道因在两京之间，又称“两京道”，来往多是官员及其幕僚、仆役、驿站信使与行商。两京还是全国贡举、铨选的中心，因此，赴两京参加会试的士子和待选的官员也常常往来其间。
“洛阳道”也是乐府古题，古辞古乐已不存。晋室南渡后，齐梁诗人将之改造为吟咏的诗材，不再合以歌乐。《乐府诗集》卷二十三“横吹曲辞”就收录了梁简文帝萧纲、简元帝萧绎、沈约、庾肩吾等人的《洛阳道》，或五言，或七言，内容多写士女游乐。当时的洛阳已是北朝都城，因此这些诗都不是直写洛阳，而是模拟想象和文化追忆。
其中，徐陵这首《洛阳道》其二值得一说：
洛阳驰道上，春日起尘埃。
濯龙(1)望如雾，河桥渡似雷。
相看不得语，密意眼中来。
徐陵不愧是《玉台新咏》的编纂者，这首诗的确写得声色旖旎：有视觉（春日驰道上的尘埃，笼罩宫苑的薄雾），有听觉（人马渡河桥时雷鸣似的喧响，马匹的顿足声，辔头垂挂的玉珂的相击声，旁边马车上佳人推开车门的声响），收束却是无声的目光的交汇。“不得语”和“密意”用字精妙，暗蓄很多情节，曲折幽微胜似一篇超短篇小说，手法很高超。
徐陵做过太子少傅，也即陈后主的老师。他曾当面批评后主和嫔妃们所写艳词“不达辞”。陈后主跟风写了《洛阳道》一组五首。其一简直就是徐陵上面这首的翻版，只是添加了一些情节：
喧哗照邑里，遨游出洛京。霜枝嫩柳发，水堑薄苔生。
停鞭回去影，驻轴敞前甍。台上经相识，城下屡逢迎。
踟蹰还借问，只重未知名。
与徐陵同代的张正见也有一首《洛阳道》，摹写早间出城游乐、傍晚归途情景，语境典雅：
曾城启旦扉，上路落春晖。
柳影缘沟合，槐花夹岸飞。
红尘暮不息，相看连骑稀。
洛阳道或洛阳陌，入唐以后也是常见的诗材。不过与齐梁诗作多凭借想象摹写不同，唐诗多含有真实的人生体验。陈子昂《春夜别友人二首》其一是一首留别诗，饯别宴会后，友人出城相送，不觉已至凌晨时分：
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
唐玄宗有一首《途次陕州》，写于移驾行幸洛阳的途中，也是一首标准的“洛阳道诗”：
境出三秦外，途分二陕中。
山川入虞虢，风俗限西东。
树古棠阴在，耕余让畔空。
鸣笳从此去，行见洛阳宫。
张九龄就有应制诗《奉和圣制途次陕州作》，前面描摹出灵宝函谷关后所见地貌，至尾联境界忽然大开，有昂扬气度：
驰道当河陕，陈诗问国风。
川原三晋别，襟带两京同。
后殿函关尽，前旌阙塞通。
行看洛阳陌，光景丽天中。
隋朝大运河的开发，贯通了南北水系，洛阳水路与南方诸州互通。入唐后，亦有持续不懈的疏浚、修凿。如从江南去洛阳，就可坐船沿江南运河、邗沟、淮河、通济渠到板渚、洛口，转入阳渠故道、漕渠，可以直接进入洛阳城中，泊于北市的漕渠桥。如从河北幽州一带去洛阳，则可以行舟广济渠。这是水路的“洛阳道”。
唐代宗广德元年（763），韦应物被任命为洛阳丞，就是从江南水路去洛阳的。在广陵即将登船时，因怀念友人元大，作《初发扬子寄元大校书》。首联“凄凄去亲爱”这句，今天读来或许有点怪怪的，其实“亲爱”就是“亲密友人”之意：
凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。
归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝此为别，何处还相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
晚唐陆龟蒙是松江甫里（今苏州甪直）人，曾屡次赴京应试，当年肯定也是走了同一条水路赴洛阳，然后再走京洛道去长安。他有一首乐府《相和歌辞江南曲》就描写了舟中赴洛经历，很有江南的柔婉情调：
为爱江南春，涉江聊采苹。水深烟浩浩，空对双车轮。
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。
杜甫虽然没有写过“洛阳道”“洛阳陌”这样的诗题，却以同样意思写过两京道，即这首《戏赠阌乡秦少公(6)短歌》：
去年行宫当太白，朝回君是同舍客。
同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。
今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。
乾元元年（758）冬，杜甫暂离华州，赴东都洛阳探亲，这是途中的赠友诗。诗中数用俗语，尾句又加调侃，可见友情之亲切。此前一年十月，唐军曾暂时收复洛阳，故第三联说“今日时清两京道”。
驿亭
唐代有发达的驿传制度。《唐六典》记载，唐代有陆驿1297所，水驿260所。官道每30里有1个馆驿，每10里有1座长亭，每5里有1座短亭。短亭不提供食宿，仅可供歇脚避雨，长亭提供简单饮食，馆驿则可提供食宿、更换驿马。
洛阳城东的清化坊和景行坊均设有都亭驿。这是洛阳驿道的出发点，常有往来迎送的行人车马。向东有积润驿（在洛阳城东门外30里，为洛阳东通汴州，东北渡河阳两大官道的第一驿，也是公私迎送之所），向南有龙门驿（在洛阳城南25里的龙门，为南向驿道上的第一驿）、彭婆馆（在洛阳城南40里，南向驿道第二驿）和伊川驿（地址不详）。
京洛道（两京道）是重要的驿传干道，人员往来频繁。因此，驿馆设置最为密集，驿务也最为繁忙。严耕望《唐代交通图考》勾稽出京洛之间馆驿23所，其中驿名无考者5所。
京洛道有两条路线：一条是北线，称“北崤道”，从谷水出发，经新安，过渑池，穿崤山，入陕州；一条是南线，称“南崤道”，从洛阳出发，沿洛河北岸，经韩城，过三乡，拐向西北过雁翎关，抵陕州。这两条驿道在陕州交会，沿黄河西上，经桃林塞和华山北麓，最后可抵长安。南崤道地势较平缓，沿路又有山水名胜，如雁翎关东南的响屏山，宜阳境内的女几山、锦屏山。因此当时唐人多取宜阳的南崤道。
京洛道的“南崤道”自东向西就有13处驿站，分别是：临都驿（在洛阳城西五六里，为两京道第一驿）、甘水驿（在洛阳西南30里，甘水入洛水处，为两京道第二驿）、寿安山阴馆、三泉驿、甘棠驿、柳泉驿（在今河南宜阳柳泉街）、韩城驿（在今河南宜阳韩城）、福昌驿（在今河南宜阳福昌村）、三乡驿（在今河南宜阳三乡街）、鹿桥驿（在今河南洛宁）、莎栅驿（在今河南洛宁东北）、嘉祥驿（在今河南洛宁、陕县交界处崤坂山区）、硖石驿（在今河南陕县硖石乡）。这13处驿站中，在宜阳境内的几座都分布在洛河北岸平旷地带，风景殊胜，因而常有诗人吟咏。
大和三年（829）春，白居易自长安分司归洛阳，走的就是南崤道。经宜阳时，作《从陕至东京》：
从陕至东京，山低路渐平。
风光四百里，车马十三程。
花共垂鞭看，杯多并辔倾。
笙歌与谈笑，随分自将行。
这段“南崤道”风光400里，很受唐人眷爱，因此沿途建造了多处驿馆、行宫、旅舍，配置了戍军。
其中，三乡驿规模较大，实际上是座驿城，筑有高大的城楼。传说唐玄宗曾登临此处，赋诗又作曲。《杨太真外传》载：“霓裳羽衣曲者，是玄宗登三乡驿，望女几山所作也。”这座驿城还负载了旖旎美好的故事。
刘禹锡曾在此追怀玄宗旧迹，作《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感》：
开元天子万事足，唯惜当时光景促。
三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。
仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。
从诗题来看，当时驿楼壁上还保存了玄宗女几山诗的诗版。
驿楼附近又有皇家离宫连昌宫。此外，这里还是诗人李贺的故乡，其坐落方位就在三乡驿和连昌宫旁的昌谷，李贺有《送韦仁实兄弟入关》诗，其中有描绘谷中生涯的片段：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”
三乡驿还有一件逸事值得一提。
《唐诗纪事》卷六七“三乡诗”条载，会昌二年（842），有若耶溪(7)女子随夫入长安，居晋昌坊，后丈夫去世，无所依靠而流落东归，途中过三乡驿时曾在壁上题诗，感叹身世。诗前有序，透露其亲身经历及生活细节：
余本若耶溪东，与同志者二三，纫兰佩蕙，每贪幽闲之境，玩花光于松月之亭，竟昼绵宵，往往忘倦，洎乎初笄，至于五换星霜矣。自后不得已，从良人西入函关，寓居晋昌里第。其居迥绝嚣尘，花木丛翠，东西邻二佛宫，皆上国胜游之最，伺其闲寂，因游览焉，亦不辜一时之风月也。不意良人已矣，邈然无依。帝里芳春，光景东迈，涉浐水，历渭川，背终南，陟太华，经虢略，抵陕郊，揖嘉祥之清流，面女几之苍翠。凡经过之所，皆曩昔宴笑之地，衔冤茹叹，举目魂销。虽残骸尚存，而精爽都失，假使潘岳复生，无以悼其幽思也。遂命笔聊题，终不能涤其怀抱。绝笔恸哭而东，以翰墨非妇人女子之事，名字是故隐而不书。时会昌壬戌岁仲春十九日也。
昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
谢娘卫女(8)不相待，为雨为云归旧山。
若耶溪女子的三乡诗和序传播了开来，曾引得当时文士纷起唱和。《唐诗纪事》还存录了10位士人的追和诗作。
晚明冯梦龙编写《情史》，为若耶溪女取名叫作李弄玉，给这首诗安了个题目叫作《哀愤》，这自然是小说家的附会杜撰了。
另一处甘棠驿，多植甘棠树，筑有池馆。据顾祖禹《读史方舆纪要》，此处原为隋显仁宫，“在故寿安城内。隋置，自西京幸东都，以此为中顿。亦曰甘棠宫”。
刘禹锡有五绝《题寿安甘棠馆二首》，赞美甘棠驿的清幽：
公馆似仙家，池清竹径斜。
山禽忽惊起，冲落半岩花。
门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十余步。
其二有闹与静、清与浊的对照。
说起来，白居易的好友元稹还在两京道驿站闹出了很大的风波。《旧唐书元稹传》载：元和五年（810），河南尹房式做了违法之事，时任监察御史的元稹欲加追究，擅自让他停职。河南尹是从二品，监察御史是正八品上，元稹的处理手法逾越了朝中规制。房式飞表驰京，唐宪宗闻奏，罚元稹一月薪俸，将他召回长安。元稹只得奉旨回程。离洛阳一两日后，抵达出洛阳后的第四驿站三泉驿，在此作《三泉驿》诗，此诗仅三联六句，既非律诗，又非绝句，体式比较奇特：
三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。
劝君满盏君莫辞，别后无人共君醉。
洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。
这一年元稹32岁，仍血气方刚，诗中暗藏了不平和牢骚。从“逢上巳”可知，他离开洛阳的时间是在三月初上巳日后。
此次回程，元稹本来就心气不顺。沿“南崤道”过陕州，入华州，夜间在敷水驿（在今陕西华阴市西敷水镇）停留，先宿于驿馆上厅（上等套房之意）。稍后宦官刘士元也进了驿舍，两人隔着房门就争吵起来。刘士元猛捶门板，元稹来不及穿鞋，只穿着袜子就避走厅后。刘士元看见了就在后面追，顺手抄起一根短木棍就打，结果元稹的脸上挂了彩。
此事闹大，廷议相争不下。宰相杜佑因元稹此前曾得罪其亲党，“以稹年少轻树威，失宪臣体”，行为不合御史身份，将他的职官品衔降了五等，贬去江陵做了士曹参军，导致元稹10年困顿外州不得翻身。李绛、崔群、白居易接连上奏状，也无法挽回。此次事件是元稹仕途一大挫折。
“南崤道”十三驿后程的嘉祥驿已在山区，在这座驿馆有一位中晚唐诗人孟迟的诗作可以介绍一下。
会昌五年（845），孟迟举进士第，据《唐诗纪事》载，先为浙西掌书记，因遭谗言被罢免，后又游至淮南，在节度使幕府做掌书记。由此可知，孟迟仕途不显，有一些坎坷。
这是一首两韵五绝，名为《题嘉祥驿》：
树顶烟微绿，山根菊暗香。
何人独鞭马，落日上嘉祥。
这首诗很短，描写的场景不复杂。前两句纯写景，描摹驿馆树木与烟气，又写山脚下菊花初绽，可见时节在初秋。后两句视角陡然一转，原来之前景物就是骑马的诗人眼中所见，“独鞭马”三字有动作，也有气氛。尾句“落日上嘉祥”一语清绝，只用五个字就勾画出落日背景下的诗人剪影，显得孤离又豪壮。孟迟被唐末张为《诗人主客图》评为“高古奥逸主”，果然不是浪得虚名。
最后来读一下孟郊的《旅次洛城东水亭》：
水竹色相洗，碧花动轩楹。
自然逍遥风，荡涤浮竞情。
霜落叶声躁，景寒人语清。
我来招隐亭，衣上尘暂轻。
这首诗也很出色。全诗由首联“色相洗”三字来定调，连贯一体，皆在描绘清幽爽净的景物，语句清新却并不直白流俗，看似白描，而字字立新，一副古雅闲淡气息。尾联引“我”入诗境，人与境遂两相契合，但又暗藏机关，反转使用了陆机《为顾彦先赠妇》中“京洛多风尘，素衣化为缁”两句。
这首诗的题目应该读作“洛城，东水亭”还是“洛城东，水亭”？看来应该是后者。不是之前提到过的城东积润驿（它离城有30里），而是临水的长亭，离洛阳城约10里。尾联的“招隐亭”三字，或是孟郊临时起意的命名吧，也透露了一点他想要归隐的心思。
另须提一笔的是，元和初，孟郊由河南尹郑余庆举荐，担任了河南水陆转运从事（负责河南道的粮食谷物、财货的转输和出纳登记），始定居洛阳。但凡写到水的诗，孟郊一直表现出色。看来他不但喜欢水，人生也与水深深结缘。
离宫
唐代行宫按其功用大致可分为避暑宫、温泉宫、两京道行宫。
唐太宗先在关中修翠微宫、玉华宫，后在洛阳禁苑建了飞山宫，又在洛阳西南的汝州西山建了襄城宫。据《唐会要》卷三十载，襄城宫修成于贞观十四年（640），因选址不当，不能避暑，又多虫害，第二年唐太宗入住后，只入住了两晚就被拆毁了。拆毁所得砖瓦木石都分赐给了百姓。
其后有处于神都苑最西的合璧宫。合璧宫是东都宫室尚未整饬前高宗、武后的寝宫，唐高宗先后五次行幸，初名“八关凉宫”。1998年，洛阳市第二文物工作队在涧西区辛店乡龙池沟村探得合璧宫遗址，发现大量唐代瓦当、绳纹砖等。
武则天在洛阳执政期间，于城郊营建了几处避暑行宫。
三阳宫在石淙诗会时已提过，在嵩岳附近的登封告成县。石淙河水汇聚成水潭，于潭上凿崖构筑梁架，其上建有观澜亭与含枢殿，武则天与太子李旦往往在此避暑数月始还洛阳。
据《资治通鉴》载，高宗、武则天所建行宫还有另外三处：
调露元年（679），“作紫桂宫于渑池之西”，在“渑池之西五里，调露二年改曰避暑宫，永淳元年又改曰芳桂宫”。
永淳元年（682）七月“作奉天宫于嵩山南”，故址在今登封嵩阳书院，是高宗、武后游嵩岳封禅和祭神的行宫。
长安四年（704），“毁三阳宫以其材作兴泰宫于万安山”。兴泰宫和三阳宫都是武三思谋划修建，工费甚巨。史载“万安山在洛州寿安县西南四十里”。如此，兴泰宫就在甘棠驿的西南方位。
到开元时，玄宗频繁行幸洛阳，行宫兴建亦多。《资治通鉴》“开元二十六年”条载：“是岁，于西京、东都往来之路，作行宫千余间。”千余这个数目显然太夸张了，是夸饰或讹误（以“十”为“千”）。
两京道上还有不少行宫或就是玄宗时期修造：关内有华阴的琼岳宫、金城宫，华县的神台宫。“南崤道”十三驿沿线行宫密集，除已提到的三乡驿附近的连昌宫，还有硖石的桃园宫(9)，陕县阌乡的轩游宫（又名别院宫），陕县的绣岭宫，福昌的福昌宫和兰昌宫，永宁的崎岫宫和兰峰宫，临汝鸣皋山南的清暑宫（有温泉）。
许敬宗有诗《侍宴莎册宫应制得情字》。两京道上有莎栅驿，洛宁县东北又有莎栅谷。《寰宇记》卷四“河南府永宁县”条载：“莎栅谷，在县西三十里。唐有莎栅城。”莎册与莎栅字形相近，很可能从“莎栅”简化或雅化而来。
魏元忠有诗《银潢宫侍宴应制》，银潢宫不知方位，推测应该也是洛阳附近的行宫。
唐玄宗在轩游宫作有《轩游宫十五夜》，平淡语气中流露了不易觉察的喜悦：
行迈离秦国，巡方赴洛师。
路逢三五夜，春色暗中期。
关外长河转，宫中淑气迟。
歌钟对明月，不减旧游时。
关于绣岭宫旧址，据《新唐书》《读史方舆纪要》载，陕县东南“有绣岭宫，显庆三年置；东有神雀台，天宝二年以赤雀见置”。郑处诲《明皇杂录》载：“上幸东都，至绣岭宫。”其地广平，南有橐山，北有溪涧，也是一个形胜之处。
《全唐诗》所收杨贵妃唯一的一首诗《赠张云容》，就作于绣岭宫：
罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
张云容是善舞的侍女，很受玄宗、贵妃爱重。赠诗情节又载于《太平广记》卷六十九女仙十四“张云容”条：
某乃开元中杨贵妃之侍儿也。妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫。妃赠我诗曰……诗成，明皇吟咏久之，亦有继和，但不记耳。遂赠双金扼臂，因此宠幸愈于群辈。
晚唐诗人，往来两京时过境绣岭宫，也有纪游诗。陆龟蒙这首《开元杂题七首绣岭宫》比较清隽，不落俗套。他骑马缓行于浓密树阴下，持鞭的手不时扬起，袖口中感觉到了拂来的微风：
绣岭花残翠倚空，碧窗瑶砌旧行宫。
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。
各处离宫中，唐人吟咏较多的还有连昌宫。
元和十二年（817）七月，宰相裴度出任统帅讨伐淮西叛乱，韩愈任行军司马。十月十一日，李愬雪夜袭破悬瓠城，擒获藩酋吴元济，平定淮西。十一月，韩愈返回长安，途中过连昌宫，随军判官李正封写了首七绝，韩愈应和作《和李司勋(10)过连昌宫》：
夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。
一、二句以古树之老侧写旧宫年代之久远，三、四句以守宫老人的提问作结，将连昌宫写成了“不知有汉，无论魏晋”的桃花源，都是举重若轻的妙笔。
韩愈这首诗作，还引出了元稹的继作。第二年，在蜀中任通州司马的元稹写出了叙事长篇《连昌宫词》。此诗篇幅太长，只录头三联。从这里就能很明显看出，他是以韩愈连昌宫诗为蓝本，加以化用敷衍：
连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。
又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。
宫边老翁为余泣，小年进食曾因入。
……
元稹此诗包含了对时事、朝政的审视和期许，可称唐宪宗“元和中兴”的一篇总结词。其在文学体式上的实验并非独创。陈寅恪在《元白诗笺证稿》第三章指出该诗“实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成”。
元稹因为这首诗赢得了诗名。《旧唐书》“元稹传”载：“长庆初，（崔）潭峻归朝，出稹《连昌宫词》等百余篇奏御，穆宗大悦。”
陆龟蒙也咏过连昌宫，有七绝《连昌宫词二首》，一写宫门，一写台阶，截取宫阙建筑局部以寄托兴亡之思。
前已提及孟迟的五绝《题嘉祥驿》。他途经福昌县，还写了一首《兰昌宫》，或就在同一段旅程中也未可知：
宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
谁见当时禁中事，阿娇解佩与何人。
孟迟的确是“诗有别才”，其手法与韩愈相同。不过，韩愈是写守宫老人，孟迟是写杨贵妃，虚拟追想当年的旖旎往事。“阿娇”是汉武帝陈皇后小名，唐人常以武皇比玄宗，以阿娇比贵妃。
安史之乱后，唐朝皇帝不再东巡洛阳，两京道上行宫大多荒落。中唐时，王建所作《行宫词》是一首十足感伤的记事感怀诗，记录了各处行宫缺乏修缮维护的实况：
上阳宫到蓬莱殿(11)，行宫岩岩遥相见。
向前天子行幸多，马蹄车辙山川遍。
当时州县每年修，皆留内人看玉案。
禁兵夺得明堂后，长闭桃源与绮绣。
开元歌舞古草头，梁州乐人世嫌旧。
官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
两边仗屋半崩摧，夜火入林烧殿柱。
休封中岳六十年，行宫不见人眼穿。
城中道
看完了洛外官道、驿亭和离宫，就可以去到洛阳城中了。不过，入城前还得规划一下行程。倘若是东都一日游，游览攻略可能是这样子的：
（1）于北市下马或弃舟登岸后，先寻一处洁净旅舍安顿好行装。沐浴更衣，洗去旅尘，夜食后，宜提早入睡。
（2）第二日五更即须起身，装束完毕，早食。到五更二点（也即早晨3点48分左右），听到“咚咚咚”的六街鼓齐齐敲响(12)，就可以上路了。当然，须提前备好马匹行具。
（3）骑马自北市出安喜门，直趋都城北郊。北邙山是最佳观景台，晨曦初露时登北邙既可观日出，又能俯瞰“光景丽天中”的洛京。于冈阜远望，北郊山麓林木苍郁如云，城中宫阙楼宇巍峨壮观，其后各坊，屋宅连绵，塔刹错落，而伊洛二川胜景，亦尽收眼底。
（4）顺途可游北邙山的上清宫、吕祖庵、下清宫。
（5）其后入城，立天津桥头观看皇城。端门前有武后所造天枢的遗址。此处是东都的中轴线，自城北北邙山直贯城中宫城、端门、天津桥、城南定鼎门，直达伊阙龙门。
（6）自天津桥向西步行，可眺望对岸的上阳宫；如在深秋，可留意从上阳宫御沟中流出的红叶。
（7）随后折返，回至天津桥，继续向东，观赏洛水两岸风光景色，可徐徐行至新中桥和浮桥。
（8）皇城内的五凤楼和广达楼登临不了，但东都伽蓝林立，午前可就近挑选一二寺院参拜，中午在寺内过斋；寺中往往有高阁，午饭过后可再次登临眺望，比较好的选择是尚善坊附近的天宫寺或建春门附近的敬爱寺(13)，寺中皆有名家壁画可供观看。
（9）下午出寺，去商业区逛逛，可就近去北市(14)或南市(15)，西市规模小、路途远，不推荐。
（10）骑马走天街，出定鼎门，可直去伊阙龙门。于奉先寺看大佛，再游香山寺。如想回城中旅舍，须赶在暮鼓前进城。
唐洛阳城市轴线功能分布图
（11）如决定第二天继续在伊川一带观赏，可寻寺中客院过宿。入寺后即须“自投名刺”，提前知会寺主以便安排。当然，有洛阳当地友人接引介绍最好。
游览攻略做好，先来看城中的洛阳道。
武则天的文学侍从之臣沈佺期就有一首《洛阳道》：
九门开洛邑，双阙对河桥。
白日青春道，轩裳半下朝。
乘羊稚子看，拾翠美人娇。
行乐归恒晚，香尘扑地遥。
朝臣陆续下朝，从端门出，过天津桥，骑马行入天街，一时引得路人纷纷注目，有骑在羊背上的儿童，也有因为挤上前观看掉落了钗翠的美人。你看，沈佺期真是掩饰不住的得意。
也有看过洛阳后欲振作自强的，写《枫桥夜泊》的张继就有一首《洛阳作》：
洛阳天子县，金谷石崇乡。
草色侵官道，花枝出苑墙。
书成休逐客，赋罢遂为郎。
贫贱非吾事，西游思自强。
储光羲有《洛阳道五首献吕四郎中》，记述骑马游城所见，如五段风光短片：
洛水春冰开，洛城春水绿。
朝看大道上，落花乱马足。
剧孟(16)不知名，千金买宝剑。
出入平津邸(17)，自言娇且艳。
大道直如发，春日佳气多。
五陵贵公子(18)，双双鸣玉珂。
春风二月时，道傍柳堪把。
上枝覆官阁，下枝覆车马。
洛水照千门，千门碧空里。
少年不得志，走马游新市。
储光羲擅写五古，《四库全书总目》评其诗：“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。”钟惺《唐诗归》说他的诗：“清骨灵心，不减王、孟。”这些话用来形容这组诗也很得当。他在开元十四年（726）20岁时就进士中第，但之后仕途不顺，多年沉居下僚，所以第五首有“少年不得志”一语。
洛阳是喧哗的欲望之城，有人得意，也有人失意，有人沉迷其中不得自拔，也有人看透世情后选择离开。晚唐信州人王贞白(19)就是这样。他是乾宁二年（895）进士，乾宁七年后授校书郎，与罗隐、方干、贯休常有唱和。他这首《洛阳道》应写于辞官归隐前后：
喧喧洛阳路，奔走争先步。
唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
覆车虽在前，润屋何曾惧。
贤哉只二疏(20)，东门挂冠去。
有离洛归隐之人，也有城中的避世者。许浑《白马寺不出院僧》就写了寺院闭关的修道僧：
禅空心已寂，世路任多歧。
到院客长见，闭关人不知。
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。
墙外洛阳道，东西无尽时。
不管如何，东都洛阳总是引人怀想的。刘禹锡写给友人白居易的这首《忆春草》就是如此：
忆春草，处处多情洛阳道。
金谷园中见日迟，铜驼陌上迎风早。
河南大君频出难，只得池塘十步看。
府门闭后满街月，几处游人草头歇。
馆娃宫外姑苏台，郁郁芊芊拨不开。
无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。
金谷园、铜驼陌都是洛阳的前代名胜，馆娃宫、姑苏台、西子都与苏州有关，刘禹锡作此诗时应在苏州刺史任上。大和四年（830）十二月，白居易就任河南尹，刘禹锡写这首诗是在调侃白居易做了地方主官后不得自由，不如他在苏州那般逍遥自在。刘、白二人晚年时关系熟稔，借诗语彼此调笑也是家常便饭。
此诗刘禹锡有自注：“春草，乐天舞妓名。”因此首句“忆春草”还双关了舞妓之名。
不知为何，吟咏天街的唐诗不多，晚唐时裴夷直《和周侍御洛城雪》、和凝《宫词百首》第六十五首有写到，可是诗都不佳。
(1).“濯龙”是汉代宫苑，在洛阳西南。
(2).指车上的帷幔。
(3).原意指房屋，这里是车厢之意。
(4).苏合弹珠，指混合苏合香的弹珠，射鸟用。
(5).黄间，指弓弩。
(6).少公即少府，杜甫这位秦姓朋友担任了阌乡县尉。
(7).若耶溪在浙江绍兴。
(8).谢娘即东晋才女谢道蕴，卫女出《诗经邶风泉水》，表思乡之情。
(9).两京道上陕县又有硖石驿，因此硖石的桃园宫或就是驿馆旁所建行宫。
(10).在京任吏部司勋员外郎，故称司勋。
(11).蓬莱殿在长安大明宫太液池南岸。
(12).街鼓制度始于贞观十年（636），因马周献章而设置。《大唐新语卷十》：“旧制：京城内金吾晓暝传呼，以戒行者。马周献封章，始置街鼓，俗号‘冬冬’，公私便焉。”《新唐书》卷四九上：“五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。”唐代东都洛阳所置的街鼓，也被称为“六街鼓”。顾况《公子行》：“朝游冬冬鼓声发，暮游冬冬鼓声绝。”刘禹锡《同白二十二赠王山人》：“笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。”张籍《洛阳行》：“六街朝暮鼓咚咚，禁兵持戟守空宫。”张说《离会曲》亦写洛阳鼓声。
(13).开元十年（722），吴道子在敬爱寺西禅院绘日月藏经变及业报差别变图壁画。
(14).景行坊北为北市，其丝行、香行、彩帛行都曾捐资助修龙门石窟像龛，可见财力之雄厚。武则天时，洛阳商业发达，三市外又有其他商业区，有些坊内也设有店肆。另外，北市南面近漕渠的承福坊、玉鸡坊、铜驼坊、上林坊商业也很发达。
(15).南市内有书肆，贞元十年（794），崔仁亮在此买得有上官昭容题签的《研神记》1卷，崔氏友人吕温作有《上官昭容书楼歌》：“君不见洛阳南市卖书肆，有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明。”
(16).剧孟是西汉时洛阳豪侠，誉满诸侯。司马迁《史记游侠列传剧孟传》载其事迹。
(17).汉时有平津邑，汉武帝封丞相公孙弘为平津侯，“平津邸”代指高官府邸。
(18).五陵在长安，即汉代高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝的5个陵墓，附近亦多贵胄墓地，此处祭礼郊游者多为贵公子。
(19).王贞白的名字大多数人都不熟悉，“一寸光阴一寸金”就出自他的《白鹿洞》诗：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”信州在今江西上饶。
(20).“二疏”指汉宣帝时疏广与疏受叔侄，他俩一是太傅，一是少傅，同时辞官归隐。陶渊明亦有五言古诗《咏二疏》。