奈斯与深生态学

就在劳特立于世界哲学大会发表演讲的同一年，哲学刊物《探究》发表了另一篇由挪威哲学家阿恩·奈斯所作的开创性论文《浅生态运动与深且远生态运动：一个纲要》。奈斯比较了两种生态运动。

浅生态运动关注的是未来五十年左右的人类利益，尤其是发达国家人民的利益。相反，深生态运动还关注发展中国家人民的利益，关注长远的未来，关注非人类物种，主张它们也有“平等的权利生存和繁荣”。奈斯承认，如果人的生命要想继续下去，实际上就需要在一定程度上捕杀动物并收割植物，但他在原则上仍然坚持他所谓的“生物界平等主义”，或者说所有物种都有平等的权利按它们自己的方式生活。

奈斯倡导深生态运动，他的这种立场包含了对一系列立场的支持（因为他所谓的“运动”，有一部分意思就是这种广泛的“包容性”），包括支持生物多样性。所谓“生物多样性”，他意指尽可能促进或维护所有的物种、亚物种和动植物的生活环境。他认为，培养这种多样性也是在提高生活质量，也许他的意思是，这样既可以促进非人类的生命，同时也可以丰富人类的生活。

与此同时，他也称赞文化多样性，反对人与人之间的压迫，比如通过经济优势或阶级力量进行剥削。污染与资源枯竭受到质疑，无论是影响到发达国家的地方性污染与资源枯竭，还是那种影响更广泛的全球性污染与资源枯竭。最重要的价值是自我实现，或每一种有机体潜能的实现。

尽管其他人集中关注的价值可能与上述价值不同，但奈斯的进路提供了很多东西，尤其是他强调自我实现，并在范围上把全球都包括进来。不过，他的“深生态学”纲领也包含了一些有争议的主张，包括他对个人身份的解释。

对奈斯而言，我的真实自我并不局限于我的肉身，而是扩展到了整个自然（因为一切事物都是相互联系的）。我（可能）有义务捍卫的正是这个扩展了的或更大的自我。但是，这种做法把身份解释得太宽泛了。此外，很多人即便并不这样认同自然，也发现自然很值得捍卫。因为还有很多其他动机，比如尊重、赞赏，或者希望我们的后人可以像我们一样自由地欣赏同样的风景。

更令人担忧的是，“深生态学”纲领提倡大量减少人口。要想为其他物种的持续繁盛留下空间，这一条原则被认为是必要的。但是，它也致使奈斯的一些追随者（尽管不是奈斯本人）欢迎诸如饥荒这样的灾难以及随之而来的人口减少——可以预料它们会导致人口减少。有的人往往拒绝任何具有这种意味的纲领。也许我们应该谨慎并有选择地响应“深生态学”纲领。