新话红楼
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第84章 “中秋联诗”暗喻乾隆两位皇后的命运结局

作者:张凯庆

红学界普遍认为:《红楼梦》第七十六回中秋节贾府的衰颓景象,已暗示出贾府日后被抄家,树倒猢狲散的结局。

由于受程高本的误导,很多人都认为贾府的最后结局是被抄家,宝玉出家,小说是曹家家史的写照。而对黛玉、宝钗、熙凤以及众姐妹的命运结局也有不同的猜测。

笔者认为,《红楼梦》前八十回是小说的完整版本,根本没有贾府被抄家之说。七十五回、七十六回写第三次中秋节之所以透出悲凉的气氛,是作者暗示乾隆的两位皇后的命运结局。富察皇后死期将至,那拉皇后最终也会“金钗雪里埋”。黛玉和湘云的联诗中已经透漏出这样的信息。

第七十六回,黛玉和湘云月下联诗。

诗的开头写:“撒天箕斗灿,匝地管弦繁”,“几处狂飞盏,谁家不启轩”,“轻寒风剪剪,良夜景喧喧”,“蜡烛辉琼宴,觥筹乱绮园”“晴光摇院宇,素彩接乾坤。”等景象,这几句诗出自乾隆怀念富察皇后之诗〈中秋漫赋〉:“水轮依旧照珠轩,素彩寒光净可扪。万里阴晴如有约,一天风露总无痕。关情最是团栾节,即景偏伤黯淡魂。急管繁弦同赏处,常年乐事不堪论。”每年的中秋节乾隆和富察皇后都是在“急管繁弦”的热闹中度过的,“良夜景喧喧”、“匝地管弦繁”、“蜡烛辉琼宴,觥筹乱绮园”,都是往年乾隆与富察皇后在一起的情景再现。但是,今年却是“即景偏伤黯淡魂”,富察皇后病入膏肓,因此,夜宴酒席上才无精打采的。

中秋联诗诠释:

1.(黛玉)“三五中秋夕,”(湘云)“清游拟上元。”

上元:原意指元宵节,阴历正月十五。道教的“三元说”,正月十五日为上元节,七月十五日(有的地方是十四日)为中元节,十月十五日为下元节。但是,中国文化博大精深,上元的含义还指“上元夫人”;指上天、太空;指帝王等解释。

笔者认为:“三五中秋夕,清游拟上元。”是指富察皇后死后,那拉氏于乾隆十五年八月二日被册为皇后。“三五”,是指乾隆十五年;“上元”:是指乾隆,意思是,乌喇那拉氏在乾隆十五年中秋之月做了乾隆的皇后。

2.(湘云)撒天箕斗灿,(黛玉)匝地管弦繁

箕斗,南箕北斗,星宿名。匝地:遍地。管弦繁:管乐器和弦乐器,这里指乐声。“匝地管弦繁”出自乾隆诗〈中秋漫赋〉:“急管繁弦同赏处”,意思是说,往年都是在一片欢闹的乐声中,和富察皇后一同赏月。

3.(湘云)晴光摇院宇,(黛玉)素彩接乾坤

晴光:晴朗的日光或月光,这里当指月光。素彩:白色的光彩,指月光。乾坤:一般代表天地、阴阳,这里暗喻乾隆和富察皇后。“素彩”:暗喻富察皇后,一生不喜奢华,惟爱淡雅。这两句出自乾隆诗〈中秋漫赋〉:“水轮依旧照珠轩,素彩寒光净可扪。”

水轮:本意指以水流为动力的排灌用的龙骨车,这里代指月亮。珠轩:珠饰的窗户。唐董思恭《咏月》:“玉户照罗幃,珠轩明綺障。”扪:抚持,抚摸,“王冰注”:“扪,摸也,以手循摸也。”寒光:清冷的月光。素彩和寒光本意都指月光,故乾隆诗中的“素彩”,也是指富察皇后。这两句诗的意思是:月亮依旧照进珠饰的窗户里,那清冷的月光如同富察皇后一样,轻轻地将我抚摸。

黛玉说的“素彩接乾坤”,直接点出了“乾”字,暗示的正是富察皇后始终和乾隆紧紧连在一起。

4.(黛玉)赏罚无宾主,(湘云)吟诗序仲昆

昆仲:是称呼别人兄弟的敬词,昆:古义为哥哥,胞兄;仲:则是弟弟的意思。诗中的“序仲昆”之意是,兄弟姐妹之间要分出高下,评定优劣。

这两句诗表达的意思是:富察氏和那拉氏两位皇后在酒席上不分宾主,但是,富察氏是先皇后,是老大,那拉氏是继皇后,为老二也。

5.(黛玉)宝婺情孤洁,(湘云)银蟾气吐吞。

宝婺:即婺女星,常借指女神。唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“仙娥去月,旅方镜而忘归;宝婺辞星,攀圆璫而未返。”唐李商隐《七夕偶题》诗:“宝婺摇珠佩,常娥照玉轮。”婺女星是女神,所以说“情孤洁”。

银蟾:即月亮,银,就是月亮是银色的,里面有蟾在那儿吐气。在汉族神话中月宫有一只三条腿的蟾蜍,即癞蛤蟆,后人也把月宫叫蟾宫。古代汉族人民认为金蟾是吉祥之物,可以招财致富。这两句的表面意思是:婺女星高贵孤洁、清朗明净,月亮蟾吐气吞、光彩焕发。

有人认为:“银蟾气吐吞”是说贾雨村,雨村的《中秋对月有怀口占一律》中有“蟾光如有意,先上玉人楼”句,因此说雨村是癞蛤蟆而用“气吐吞”。

但笔者认为:这两句诗是指富察氏和乌喇那拉氏两位皇后,“宝婺情孤洁”是指那拉皇后,性情高傲,孤独圣洁;而“银蟾气吐吞”则指富察皇后,安静吉祥,光彩焕发。

6.(湘云)药经灵兔捣,(黛玉)人向广寒奔。

传说月中有白兔捣药,嫦娥偷吃不死药而奔月。月宫叫广寒宫。

小说中的黛玉身体虚弱,每日与药为伍,这恰是富察皇后的写照。接连的丧子之痛,使富察氏身心备受打击,身体每况愈下。“药经灵兔捣,人向广寒奔”,描写的正是富察皇后,她的死期已经不远,即将奔向天宫,去做绛珠仙子了。

7.(黛玉)犯斗邀牛女,(湘云)乘槎待帝孙。

犯斗:神话传说天河通海,有个住在海边的人,见年年八月海上木筏按期往来,便带粮乘筏,泛游至天河,见到牛郎织女,后以“犯斗”指登天。

牛女:按星宿学讲,牛:指牛宿,又称牵牛星;女:指女宿,也叫“女”、“须女”、“婺女”。这两颗星都是古代汉族神话传说中的二十八宿之一。

“槎”就是木筏子。“乘槎”:古人认为天上有天河,所以槎也可以在天河里面运行。

帝孙:织女星叫做帝孙,也叫天孙。

这两句的表面意思是,坐上木筏子驶向天河,等待和织女星相会。

但是,把“犯斗”两字拆开来看,意思就不同了。犯:侵也,侵犯、.触犯、冒犯之意;斗:一是指的北斗星。北斗星绕北极旋转,隐含着“帝王居中”的概念;二是指二十八宿的“斗宿”,乾隆的星相恰好是“斗”。“斗宿”属于天子的星,天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。

“犯斗邀牛女”,此句诗意在模糊当中表达出很强的一种紧张的气氛。笔者的理解是:女是指乌喇那拉氏皇后,斗:是指乾隆皇帝,“犯斗”是冒犯圣上的意思。虽然那拉氏贵为皇后,可称“婺女星”,但这个“婺女星”也太牛了,竟敢冒犯“斗宿”,岂能有好结果。那拉皇后正是因为冒犯了乾隆皇帝而被打入冷宫的。

“乘槎待帝孙”:“帝孙”也叫“天孙”,指“织女星”,但也可以理解为指皇帝的孙子。有人认为“帝孙”是指康熙的嫡孙弘皙,而笔者认为是指弘历。这句的意思是,“织女星”富察皇后因与皇帝的孙子弘历情深义厚,所以在天河里乘着槎子等待与牛郎星乾隆团聚。

乾隆怀念富察皇后诗〈七夕感事〉中有“拟向天孙问,白云千万重”之句,与“乘槎待帝孙”遥遥相对。

8.(湘云)寒塘渡鹤影,(黛玉)冷月葬花魂!

“寒塘渡鹤影”句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗:“蝉声集古寺,鸟影度寒塘。”

“寒塘渡鹤影”:有两层含义,一是富察皇后在春三月死于运河之上;二是说那拉皇后,她在闰二月清明节时节因冒犯乾隆,被乾隆从水路遣送回京。两位皇后的好梦都是终结在运河之上,三月和闰二月清明时节天气还很凉,那运河之水岂不是“寒塘”;富察皇后命丧运河之上,那拉皇后孤身随船远去,正是“渡鹤影”。

“冷月葬花魂”:是说富察皇后,“冷月”是指出生于八月十三日的乾隆,“花魂”则指富察皇后,是“冷月”乾隆含悲忍痛,埋葬了“花魂”富察皇后。

9.空帐悬文凤,闲屏掩彩鸳。

妙玉的续联中暗喻那拉皇后的结局不妙。

“空帐悬文凤”:“凤”字的寓意是皇后,“文”的字义里有温和的含义。“文凤”是指文静清雅的富察皇后。

“空帐”:是说富察皇后死了,床头帐幔岂不成了“空帐”,但她阴魂不散,其影像依然悬立在那里。

“空帐悬文凤”出自乾隆悼念富察皇后之诗。富察皇后百日忌辰,乾隆写了《教潘岳悼亡诗体即用其韵》,诗中有:“嗟哉长春宫,遗像空悬壁”之句。

西六宫之一的长春宫是富察皇后生前的寝宫。乾隆为了能使自己时常回到与爱妻在一起的回忆中,下令保留长春宫富察皇后居住时的原陈设,凡是她使用过的奁具、衣物等,全都保留,一切按原样摆放。这种陈设和做法保留了40多年,直到乾隆六十年才下令撤掉,允许其他后妃们居住。

“闲屏掩彩鸳”是说那拉皇后,她一直不召乾隆待见,岂不成了“闲屏”,然富察皇后一死,这只“彩鸳”掩不住了,终于腾飞了。

黛玉和湘云的中秋联诗是全书的点睛之笔,暗示了富察皇后和那拉皇后的最终命运。正是“用中秋诗起,用中秋诗收,又用起诗社于秋日。所叹者三春也,却用三秋作关键。”