第1卷第1章 什么是生命物，什么是人？

互参[1]

1.第一个问题：什么是感觉、感受（情绪）、行动、推论、理智和哲学思考的对象？

2.研究：灵魂或者是复合的，那么它就会受影响；灵魂或者是形式，那么它就不受影响并且不朽，就不受感觉和推论的影响；但它会接受智性。

3.任何生命物身体都必然有一个灵魂

（1）灵魂或者把身体使用为工具。

（2）灵魂或者与身体通过如下方式混合：

a 通过织合（blending）

b 通过参合（interweaving）

c 作为一种未分离的形式

d 作为一种相联结但不分离的形式

e 作为既不分离又分离的形式

4.初步结果：灵魂通过混合把生命和感觉分与身体，但灵魂不与身体混合也不受身体影响。

5.第二个问题：感觉等如何由身体传递到灵魂？

6.理论：灵魂及其能力保持不动和不受影响。所感知的是灵魂化身体。

7.赋予身体以生命和感知觉的不是灵魂自身而是其活动，灵魂与身体结合并形成生命物。理性是灵魂自身的特有功能。

8.灵魂与更高本体的关联：灵魂在身体中所呈现的只是它的表象。

9.结论：错误、恶和疾病都源自生命物。灵魂自身泰然自若且不会犯错。

10.“我们”的两种含义，相应于两种人的观念和两种德性等等。

11.理性功能的缺席会导致例如：

（1）成为孩子

（2）成为野兽

12.道德责罚只针对灵魂所投射在身体上的影像。灵魂自身超越于所有的伦理责任。灵魂所过的或者是只针对实践活动的生活；

13.或者是引导灵魂向理智上升的凝思生活。

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[1] 互参撮要来自Paul Kalligas，The Enneads of Plotinus：A Commentary，Vol.1，English translated by Elizabeth Key Fowden and Nicolas Pilavachi，p.101，Princeton University Press，2014.