15.必忠信以得之

【原文】《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之；不啻若自其口出。寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通，寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓惟仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

【解读】《秦誓》是秦穆公打败仗之后，当着群臣作的一次自我检讨。作为一国之君，在王权至上的战国时期，能以国家黎民的利益为重，公开悔过，虚己待贤，十分难得。《大学》引用《秦誓》这段话，曾子赞赏之意明显。

《秦誓》中秦穆公说：“假若有这样一个臣子，老实诚恳，没有其他才能，但他心地仁爱，宽厚容人：别人有才能，好像他自己有才能一样，人家德才兼备，他从心底里高兴，不只是嘴上说。他确实具备仁爱容人的高尚品德。任用这样的人就能保护我们的子孙和黎民百姓，而且一定有利于国家啊！而另外一种人呢，人家有才能，他嫉贤妒能；看到德才兼备的圣贤之士与国君接近，他就去打压，闭塞国君近贤之路，不让圣贤之士与国君接近，这是胸心狭隘不能容贤的人。任用这样的人，就不能保护我们的子孙和黎民百姓，对国家也很危险！有仁德的人要把这些人放逐到夷蛮之地去，不与他们同住于国中。这就是说：只有仁人才懂得爱好人，识别品德恶劣的人。”

见到贤德的人，不能举荐任用，即使推举了也不优先任用在重要的职位上，这是怠慢；见到坏人（品德恶劣的人）不能辞退，即使辞退也还离岗不远，这也是过错（也许是机制所限）。爱好大家都厌恶的人和事，厌恶大家都爱好的人和事，这是违反人的道德品性和常理，这样做会有灾祸及身。所以有道德修养的君子要居仁由义，走仁义之大道，亲亲仁民，仁民爱物，忠诚守信，才能得人心，不仁不义、骄纵恣肆必失人心。

还是讲高尚的道德品性很重要，关系到为人为政，齐家治国平天下。