5.仁者无敌

【原文】梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，使陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

【注释】晋国，天下莫强焉：晋国，即魏国。魏、韩、赵三家本都是晋国的大夫，后恃强分晋，各立其国。公元前403年，东周威王承认他们为诸侯国，这就是史上的三家分晋，乃战国时代的开始。战国初年，魏国称强一时，故此魏惠王说“晋国，天下莫强焉”。莫强：没有哪个诸侯国强过魏国。

东败于齐：见《史记·魏世家》，魏惠王三十年攻打韩国，韩求救于齐，齐发兵攻魏，用孙膑之计，马陵之战大败魏。魏将庞涓自杀，惠王长子申被俘，即历史上有名的马陵之战，从此魏国一蹶不振。

西丧于秦七百里：指魏惠王三十一年、三十二年，兵败于秦，求和割地，魏国河西之地尽归于秦，约七百里。

南辱于楚：据《战国策·韩策》和《史记·楚世家》记载，公元前323年，楚国为了迫使魏国倒向楚，插手魏国王位继承，派柱国昭阳在襄陵打败魏，夺取魏八座城邑。

愿比死者一洒之：比，为；洒，洗。希望（要下决心）为死去的将士们一洗耻辱。

易耨（yí nòu）：耕田除草。

地方百里而可以王：王（wàng），拥有天下，天下归心而王。这句话是用周文王以百里而王天下之典，告诫梁惠王效周公施仁政行王道，不是只要有地方百里就可以称王了。

【译文】梁惠王说：“分晋初年，天下没有比我魏国更强大的国家了，您老是知道的。但是到了我的手上，我东败于齐，我的长子申战死了，在西方接着又败给了秦，被迫割地七百里，在南方受辱于楚国，我很羞愧。我决心为我死去的将士们一洗耻辱。敢问您，我如何做才可以呢？”

孟子回答说：“周文王以百里之地而王天下，惠王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，百姓就会及时深耕细作，勤于耕田除草，还让年轻人在耕作之余进行孝悌忠信的人伦道德修养，使他们在家里以孝悌忠信事其父兄，出门在社会上，以孝悌忠信事其长上和朋友。这样（虽百里小国，也可以天下归心），惠王您以魏之大国号召全国的百姓就可以上下一心同仇敌忾，拿起棍棒也足以战胜秦国、楚国的坚甲利兵了！而秦国和楚国为征战侵占百姓农时，使百姓不能及时耕种以养父母妻儿，父母老人冻饿，兄弟妻儿离散，百姓陷入深重的灾难之中。这个时候，王发兵去征讨他们，那又有谁能敌您呢？所以古语说：‘仁者无敌’，请惠王不要怀疑这一点！”

【解读】这段对话，梁惠王的意思是“愿比死者一洒之”，志在讨伐秦楚报仇雪恨。孟子的回答呢，重点是说：“王施仁政于民，省刑罚薄税敛。”其本心在仁民救民。

中心思想是：施仁政可得民心，得民心可赢天下，有广大百姓的衷心拥护，百里可王，天下无敌，所谓“仁者无敌”。

“仁者无敌”是句古话，是历史的结论。伟大的政治家、思想家、战略家、军事家，我们最崇敬的毛泽东主席站在历史唯物主义的高度综观历史，总结人民革命战争的宝贵经验，说：“兵民是胜利之本。”“战争的威力之最深厚的根源存在于民众之中。”这是对“仁者无敌”最经典的诠释，“军民团结如一人，试看天下谁能敌！”（毛泽东《论持久战》）。