第9章 赵之学宫，六艺
说着两家的历史，赵王说道：“赵政，你名字何来？”
赵政说道：“当年，政出生之时，恰好是正月，故而名为赵正，正与政相通！”
赵王说道：“若你为秦王，当如何？”
赵政开口道，不假思索道：“愿秦赵两国，永结盟好，不再相斗！”
赵王叹息道：“希望如此！”
赵王又是看向身边一个少年，少年穿着红色袍服，冠上饰羽，为头上带着曼胡之缨，说道：“这是我儿偃。”
赵政看着少年，上前道：“政，见过公子偃！”
赵偃看向赵政，上前行为礼道：“偃，见过公子政！”
可神情当中，却有敌视之感。
赵王说道：“政，偃，你们当为兄弟，相亲相爱，如先祖一般！”
两人齐声应诺。
赵王说道：“偃，你坐在我左边；政，你坐在我右边！”
“多谢大王！”
赵政恭敬道。
有侍女重新，在赵王右边，摆下餐具，美食美酒又是送上。
赵政，坐在赵王的右边，成为宴会的焦点。
随着众人到齐，宴会开启。
有舞师出现，率领着美人在舞蹈，三十六人一起舞蹈，翩翩起舞，衣裳淡薄，肌肤若隐若现，又是有乐器伴奏，众人一边欣赏着乐曲，一边吃着美食，喝着美酒，怡然自乐。
赵政也是打着节拍，吃着鹿肉，喝着米酒，怡然自乐。
欢乐的时刻，赵王亲自走到舞台的中央，伴随乐曲开始跳舞。
乐在其中。
贵族有六艺，礼乐射御书数。
养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数
乐有六乐，为《云门》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。
三乐为乐德、乐语、乐舞。
贵族要学会，各种各种音乐，舞蹈等。
学会舞蹈，为的是祭祀鬼神，取悦先祖。
只是到了后来，变为欢乐愉悦之用，赵王丹更是善于此道。
伴随着舞蹈，赵王开始唱起小雅，南山有台。
南山有台，北山有莱。
乐之君子，邦家之基。
乐之君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。
乐之君子，邦家之光。
乐之君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。
乐之君子，民之父母。
乐之君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。
乐只君子，遐不眉寿。
乐之君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。
乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。
这时，有着大臣上前，与其跳舞，共同欢乐；又是有臣子接过乐器，开始为其伴奏。
其乐融融。
不知过去多久，赵王似乎跳的累了，回到座位上。
诸多臣子的激情也是散去，各自回到原地。
“共饮此酒！”
赵王说道。
众人齐声应诺，美酒饮下。
赵政也是拿起酒爵，饮下米酒。
米酒略微浑浊，喝下去的时候略微发甜。
歌女乐师等，皆是退下。
众人开始宴饮。
赵王问道：“政，可曾读诗书？”
赵政说道：“不曾，只是读赵律十二篇！”
赵王又是问道：“可曾学骑射？”
赵政说道：“体弱，无法挽重弓！”
赵王又是问道：“可曾学舞乐？”
赵政道：“体弱无以学！”
赵王说道：“不学诗书，何以言？不学舞乐，何以祭祀祖先？不学骑射，何以为战？稍后，你当入学宫求学！”
赵政道：“多谢赵王！”
赵王丹又是起身离去，到了台阶下，遇到一个将军，开口询问着。
将军正色呼应着。
赵王丹又是到了一个贤臣面前，也是询问着。
距离较远，赵政看不清他们说什么，却是知道两谈颇为欢乐。
赵王丹行走在下方，与臣子在交流着。
赵政看着这一幕，却是想到一句话：“统治的艺术，就是利用一个阶级，统治另一个阶级。法术势等，皆是教诲君王，如何驾驭某个阶层。召开宴会，赵王不只是为了享乐，更多是为联络臣子感情。”
就在这时，公子偃上前道：“秦狗，听说你是秦异人的野种？”
言语恶毒，好似利剑。
赵政上前道：“秦赵本一家，公子何必如此！”
公子偃恶狠狠道：“昔日长平之战，秦人杀我赵人四十五万，此仇不共戴天，谁与你这秦狗是一家人？”
赵政上前道：“前人浴血拼杀，你杀我，我杀你，愿我们的后人不再厮杀，不再拼斗。”
那个穿越者的记忆中，有学说名为辩证法。
长平之战，秦人杀赵人四十五万，此为不仁；可这一战，促进大一统，让天下和平，不再起干戈，这又是仁政。
公子偃说道：“秦狗，可有胆子比剑！”
赵政冷笑道：“士有三种，下士如匹夫，蓬头垢面，手持利剑搏杀，血流五步，如多数匹夫；中士，只会千军万马，战场厮杀，击破敌军营垒，破军杀将，守卫国土，如赵奢，廉颇；上士，富国强兵，粮食堆积如山，兵戈多如牛毛，如管仲、商君、乐毅等。公子为何等人？”
公子偃哑然无言，呐呐说不出话。
赵政面上从容，可心中却没有底气。
深恐公子偃不讲武德，直接拔剑刺来。
那时可就糟糕了。
所幸，没有出现。
那个穿越者记忆中，仙界之民多数务实不务虚，多鄙视辨士，蔑称其为嘴炮、公知、叫兽、砖家。
可当今之世，尤其是东方六国皆喜好辩论，喜好言语折服敌人。
赵国更是辩士横行，靠着三寸不烂之色，靠着夸夸其谈，可成为贵族座上宾。
公子偃冷笑着，端坐在一旁。
赵政笑着，却不理会小屁孩。
比起喜怒不形于色的赵王，这位公子偃嫩了很多。
赵王不会动他，比起一个死掉的公子政，一个活着的公子政明显更有用。
赵王也不会让他死，他若是死在赵国，正好给秦军攻击赵国的理由，赵国折腾不起。
上次，他被一群少年堵住，被打伤之后。
事件发生之后，守卫在家宅附近的赵人黑衣在增加。
公子偃也只敢在这里，骂一句秦狗，却是奈何不得他分毫。
……
黄昏的时刻，宴会结束。
众人陆续离去。
坐上马车，赵政松了一口气。
回到家中，此刻天已黑，油灯在点燃，散发着明光。
进入房间中，赵政拜见母亲，稍后说道：“母亲，孩儿已归来！”
母亲问道：“政儿，今夜宴会如何？”
赵政开口道，说着今天宴会的事情，说着遇到公子偃的场景，还有一些有趣的事情。
赵姬说道：“齐国有稷下，楚国有兰台，赵国也有学宫。若是加入学宫也好，就学七年之久，方可锻造成材！养士子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
“礼有五礼，凶、吉、宾、军、嘉；乐有六乐，为《云门》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》；射有五射，为白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；”
“御有五御，为鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；书有六书，为象形、指事、会意、形声、转注、假借；数有九数，为方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。”
赵政听着微微头大，不由道：“如此之多！”
赵姬说道：“故，需七年之功！”
赵政只能道：“孩儿明白！”
赵姬又是道：“古之六艺，乃天子造士之用。孔子之时，礼崩乐坏，权臣当政，弑君之事不穷，世人又是浮躁，是故极重礼乐，讲求文治；至于武略，如射、御两艺，可学，亦可不学。”
“射艺绝非三载五载可成，御艺则需车马，花费在万钱。孔子门下，若是弟子富裕，可学射御二艺；若是家境贫寒，可不学二艺！”
“古之六艺，为礼、乐、射、御、书、数。今之六艺，为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。”
“商周时刻，选官取士，多考较古之六艺；当今之之世，选官取士，多选今之六艺。”
“赵王学宫，多以孔子六艺为主，亦有古之六艺。学宫有两套六艺，你欲学何种？”
在母亲的讲述当中，赵之学宫有两种六艺，两套课程。
一是古之六艺，周公留下的六艺；一为今之六艺，为孔子所留。
赵政好奇道：“二者有何不同之处？”
赵姬说道：“当今多数贵族，皆学孔子六艺，只要识字，会写字，会简单的计算，精通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六本书，就可通过官员考核，成为某国小官，或是某个封君的门客。唯有少数封君，或是国君等，学习古之六艺。”
赵政问道：“有何不同？”
赵姬道：“孔子曰：君子不器。在孔子眼中，真正的教育，不为将学子培养为器物，教育的目的不是为了让学生成为人才。当教育的目的，是为把学生培养为人才的时刻，这个教育本质就是失败的教育。”
“古之六艺，又名为博雅教育。博的本质是无用，懂一点而非精通，但事事都懂一点，不会在任何事情上犯常识性的错误，也绝不会被一些看似美好，实际却虚无缥缈的东西诱惑；能培养远大的眼光，能看清前方的迷雾。”
“雅的本质也是无用，但无用的目的是为了有用，必须用这些无用的‘雅’培育出相应的品味和性格，这种品味和性格，又是让很多品味相同，性格相同的人汇聚在一起，治理好某个封地，或是国家。”
“可今之六艺，为孔子删减古之六艺而成型。孔子的弟子，多数是小贵族，或是没落的贵族，或是庶民等等，他们学习的目的，就是为了有用，就是为了学会相应的知识技能，成为一个大夫，或是将军，或是商人等等，目的是为有用。”
“当孔子评价子贡为瑚琏的时刻，可能又是欣慰，又是失落。欣慰的是，子贡未来会成为人才，还是顶级人才；失落的是，子贡也只是顶级人才而已，无法成为君子。”
“当今世人，崇尚孔子六艺，讲究学必要有用，若是无用，就是不学。至于古之六艺，多数无用，自然不需要学了。就好似，李俚、吴起、庞涓、苏秦、屈原、肥义、蔺相如、田文、田单、白起等，皆是顶级人才，可也只是顶级人才而已，没有接受完整的古之六艺，以应试和速成为主。因为教育的缺陷，导致他们存在性格上的缺陷，或是人品差，或是眼光格局差，或是对未来把控不足，或是对局势敏感度差。”
“一将之智有余，万乘之才不足；一时之才有余，万世之才不足。”