第786章 大荒山中有奇遇

林石、江石、神话博士、沈教授、黎萍、贾小玲、王丽君、方艳红、田幻想、龙小宏、杨扬、黄梅沿着《大荒南经》指引的途径，来到上古时期的不庭山，荣水最终流到这座山。这里有一种人长着三个身子。帝俊的妻子叫娥皇，这三身国的人就是他们的后代子孙。三身国的人姓姚，吃黄米饭，能驯化驱使四种野兽。

林石说：“这里有一个四方形的渊潭，四个角都能旁通，北边与黑水相连，南边和大荒相通。北侧的渊称作少和渊，南侧的渊称作从渊，是帝舜所洗澡的地方。又有一座成山，甘水最终流到这座山。有个国家叫季禺国，他们是帝颛顼的子孙后代，吃黄米饭。”

江石说：“还有个国家叫羽民国，这里的人都长着羽毛。不知道能不能够飞。还有个国家叫卵民国，这里的人都产卵而又从卵中孵化生出。”

神话博士说：“大荒之中，有座不姜山，黑水最终流到这座山。又有座贾山，汔水从这座山发源。又有座言山。又有座登备山。还有座恝恝山。又有座蒲山，澧水从这座山发源。又有座隗山，它的西面蕴藏有丹雘，它的东面蕴藏有玉石。”

林石说：“又往南有座高山，漂水就是从这座山中发源的。又有座尾山。还有座翠山。有个国家叫盈民国，这里的人姓於，吃黄米饭。又有人正在吃树叶。有个国家叫不死国，这里的人姓阿，吃的是不死树。在大荒当中，有座山叫做去室山。南极果，北不成，去室果。”

神话博士说：“在南海的岛屿上，有一个神，是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，这个神叫不廷胡余。有个神人名叫因乎，南方人单称他为因，从南方吹来的风称作民，他处在大地的南极，主管风起风停。”

沈教授说：“有座襄山。又有座重阴山。有人在吞食野兽肉，名叫季厘。帝俊生了季厘，所以称作季厘国。有一个缗渊。少昊生了倍伐，倍伐被贬住在缗渊。”

江石说：“有一个水池是四方形的，名叫俊坛。有个国家叫臷民国。帝舜生了无淫，无淫被贬在臷这个地方居住，他的子孙后代就是所谓的巫臷民。巫臷民姓朌，吃五谷粮食，不从事纺织，自然有衣服穿；不从事耕种，自然有粮食吃。这里有能歌善舞的鸟，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈。这里又有各种各样的野兽，群居相处。还是各种农作物汇聚的地方。”

神话博士忍不住插话了：“在大荒当中，有座山叫做融天山，海水从南面流进这座山。有一个神人叫凿齿，羿射死了他。有座山叫做蜮山，在这里有个蜮民国，这里的人姓桑，吃黄米饭，也把射死的蜮吃掉。”

沈教授说：“有人正在拉弓射黄蛇，名叫蜮人。有座山叫做宋山，山中有一种红颜色的蛇，名叫育蛇。山上还有一种树，名叫枫木。枫木，原来是蚩尤死后所丢弃的手铐脚镣，这些刑具就化成了枫木。”

神话博士说：“有个神人正咬着老虎的尾巴，名叫祖状尸。有一个由三尺高的小人组成的国家，名叫焦侥国，那里的人姓几，吃的是优良谷米。在大荒当中，有座山名叫■涂山，青水最终流到这座山。还有座云雨山，山上有一棵树叫做栾。”

林石说：“大禹在云雨山砍伐树木，发现红色岩石上忽然生出这棵栾树，黄色的茎干，红色的枝条，青色的叶子，诸帝就到这里来采药。”

王丽君说：“林石神医，你怎么知道的。”林石说：“梦幻青春机器人1号手机告诉我的，有个国家叫伯服国，颛顼的后代组成伯服国，这里的人吃黄米饭。有个鼬姓国。有座苕山。又有座宗山。又有座姓山。又有座壑山。又有座陈州山。又有座东州山。还有座白水山，白水从这座山发源，然后流下来汇聚成为白渊，是昆吾的师傅洗澡的地方。”

神话博士说：“有个人叫做张宏，正在海上捕鱼。海里的岛上有个张宏国，这里的人以鱼为食物，能驯化驱使四种野兽。有一种人，长着鸟的嘴，生有翅膀，正在海上捕鱼。在大荒当中，有个人名叫驩头。鲧的妻子是士敬，士敬生个儿子叫炎融，炎融生了驩头。驩头长着人的面孔而鸟一样的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。也把苣、穋、杨树叶做成食物吃。”

田幻想说：“于是，有了驩头国。帝尧、帝喾、帝舜都葬埋在岳山。这里有花斑贝、三足乌、鹞鹰、老鹰、乌鸦、两头蛇、视肉怪兽、熊、罴、老虎、豹子；还有朱木树，是红色的枝干、青色的花朵、黑色的果实。有座申山。”

黎萍说：“在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中。在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。”

神话博士说：“有座山叫盖犹山，山上生长有甘柤树，枝条和茎干都是红的，叶子是黄的，花朵是白的，果实是黑的。在这座山的东端还生长有甘华树，枝条和茎干都是红色的，叶子是黄的。有青色马。还有红色马，名叫三骓。又有视肉怪兽。有一种十分矮小的人，名叫菌人。”菌人说：“你们是寻找《山海经藏宝图》吗，可以到其他山脉去看一看。”

神话博士、沈教授、黎萍、贾小玲、王丽君、方艳红、田幻想、龙小宏沿着《大荒西经》指引的途径，来到大巫山。

黎萍说：“有一种青鸟，身子是黄色的，爪子是红色的，长有六个头，名叫鸀鸟。”王丽君说：“又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。”

神话博士说：“《山海经》之‘大荒’，如果能确定其地理方位，也能破译史前文化的密码。”沈教授说：“远古先民对沙地的概念，一代一代流传下来，就是对“大荒”的记忆。”

神话博士说，《山海经》在展开“大荒西经”记述之初，首先陈明“大荒”在“西北海之外”，这是一个重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那么“西北海之外”一定是指“红山文化区”。

沈教授说：以“海”为视点和以“大荒”为视点，所视之区域为同一区域，只有一种可能，那就是从渤海看和从科尔沁沙地看，西部是同一区域，即红山文化区。“海外西经”记“夏后启”，“大荒西经”记“夏后开（启）”；“海外西经”记“三身国”“一臂国”、“奇肱国”、“无右臂”人。

林石说，“大荒西经”记“三面一臂人”、“一臂民”、“有人反臂”、“长胫国”；“海外西经”记“女祭女戚”、“女丑之尸”“女子国”，“大荒西经”记“女祭女”女丑尸”、“女娲之肠”、“女子国”；“海外西经”记“丈夫国”，“大荒西经”记“丈夫国”。”

神话博士说：“依上所述，推原“大荒西经”篇记述的就是西拉木伦河、大凌河、老哈河红山文化区域在古代先民中发生的物事。可惜，《山海经藏宝图》还是没有踪迹。”