译注序一

积个人治史近五十年的经历，大凡人们对待、研究和评价历史人物，有两条原则是不可能被颠覆的：一是听其言，观其行，不仅要看某人如何说，更要看他如何做。因为很多统治和剥削阶级人物肯定有谎话和浮词，言不由衷，言行不一；二是必须经受负面事迹的揭发，证明是否清白，瑕疵有多少。就伟大的民族英雄岳飞而言，在身后二十年间，是被当逆臣对待的。他完全经受住了负面的诋毁，其英名却永远镌刻在伟大而多灾多难的中华民族的心坎里。“对照如今的各种丑恶现象，像岳飞那样一个为山河一统的崇高事业而献身，仅就不爱钱，不贪色，不是官迷和严以待子这四条，就足以成为震烁千古的伟人”1。反之，如宋高宗和秦桧，尽管曾被肉麻地赞颂为“过于尧、禹”的“受命中兴、全功至德、圣神武文、昭仁宪孝皇帝”，“道冠伊（尹）、皋（陶），功逾周（公）、召（公）”的“圣相”。然而当年铺天盖地的吹牛拍马文字，转瞬间便成“满地黄花堆积”“如今有谁堪摘”。两人最终不过是中华民族长久记忆中的两撮秽粪而已。毁誉兴于一时，是非定于千载。

《鄂国金佗稡编》和《鄂国金佗续编》由岳飞之孙岳珂编撰，是今存主要的岳飞史料。古籍的原文自然是文言文，而无标点。我个人对此两书做了校注工作，虽然出版时加了标点，但必须保留原来的文言文和繁体字，不利于普及。

本书的几位作者都不是大学历史专业出身，而是宋史的业余爱好者。他们的生活条件不错，也并无追名逐利之念，只是出于满腔的爱国主义热忱，出于对伟大爱国民族英雄的崇敬之心，甘愿放弃轻松的生活，挤出大量的业余时间和精力，不惮烦劳，将《鄂国金佗稡编》及其续编作白话简体字的译注，以便于普及关于岳飞的历史知识。即使像我那样，白话译注也未必能做得好。对于缺乏史学专业训练者，此项工作的难度和工作量更可想而知。然而他们却以坚韧不拔的毅力，持之以恒，精诚所至，金石为开，居然做成了。他们对全书体例的设计也相当周全，包括了正文、白话注译、宋、今地名对照表和高频词汇解释，使本书具备了普及的功能。我与五位先生未曾会面，但当收到熊曦先生的来函，不由为之感动和敬佩。他们要我写序，当然是义不容辞的，谨以此序向他们表示自己真挚的敬意。

王曾瑜

2017年11月6日

1　《面对精神抉择的心灵之河》（刘红撰文）；《丝毫编》，河北大学出版社，2009年，第662页。