三、性命学说在功法康复中的应用

1.涵养性命是功法康复的重要方向　性命作为生命的根蒂和自主调控的根源，是功法康复的重要指向。功法通过主动的调节，让身、心、息处于放松宁静的自然状态，从而启动生命自有的康复机能。《吕氏春秋·本生》中说道：“夫水之性清，土者抇之，故不得。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非（所）以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”《黄帝内经》中也说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”提示，功法康复的一个重要方向是主动的休养生息，让机体恢复自有的修复机能。

2.性命学说指导功法康复的主动性　人作为万物之灵，在性命的体认方面更胜一筹。因此，人可以积极主动地参与到性命学说指导下的功法康复当中。金·刘完素认为“主性命者在乎人”“修短寿夭，皆人自为”。在《素问病机气宜保命集·原道》中，他写道：“人受天地之气，以化生性命也。是以形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神依气立，气纳神存。”所以可以通过“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，导引按跷，所以调气也；平气定息，握固凝神，神宫内视，五脏昭彻，所以守其气也；法则天地，顺理阴阳，交媾坎离，济用水火，所以交其气也。”

3.道家的性命双修为功法康复提供了技术　道家的性命双修是身心的全面修行锻炼。通过性命双修，期望达到心身全面的提升，包括精神生命和生理生命的改善，从而帮助人们更好地适应社会自然。道家的性命双修理论产生了诸多优秀的道家功法和技术，诸如周天功、内丹术、回春功及任督两脉和十二经脉导引法和柔身养形、炼形生精、还精补脑等，以及对改善内分泌和新陈代谢、提高性激素水平及松解筋骨粘连、调整脊柱活动等有着重要助益。