内经篇
素问
上古天真论篇第一
①上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【提要】论述了养生的方法。
【词解】
［1］术数：此指专门的养生方法和技术。
［2］不妄作劳：妄，乱。不违背常规与法度地劳作。
［3］形与神俱：形体与精神健全协调。
【释义】养生的具体方法有五：一为法于阴阳，即效法自然阴阳变化规律，调养身心，养正避邪。二为和于术数，即施行合宜的养生术，顺四时调形体。三为食饮有节，包括规律进食、忌偏嗜、适寒温等。四为起居有常，即作息有规律。五为不妄作劳，劳作不违背常度。通晓养生之道，掌握这五种养生方法，就能形神和谐，尽终百岁之天年。
①夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
【提要】介绍了养生的基本原则。
【词解】
［1］恬惔虚无：思想静闲，心无杂念。
【释义】养生的基本原则：一是“虚邪贼风，避之有时”，即对外要效法天地阴阳，顺应四时变化，避免外邪的侵袭。二是“恬惔虚无”“真气从之”“精神内守”，即对内要调养精神情志，避免精神刺激和过度的情志变化，从而保养人体正气，抵御外邪。
②是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
【提要】阐发了养生的重要意义。
【词解】
［1］志闲而少欲：闲，引申为限制、控制。指节制情志，减少奢欲。
［2］不惧于物：不为外物所惊扰。
［3］德全不危：指全面符合养生之道，不受衰老和死亡的危害。
【释义】养生的重要意义在于“德全不危”。懂得养生之道，能适应自然界阴阳的变化规律，掌握各种养生方法，保持形神和谐协调，就可达到延年益寿的目的。
①帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
【提要】介绍了男女生长壮老的规律、肾与生长发育和生殖的关系。
【词解】
［1］天癸至：天，先天。癸，癸水。至，极，充盛。天癸是肾气充盛产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质。
［2］太冲脉：即冲脉。
［3］真牙生而长极：真，通“巅”。真牙，即智齿。长极，发育完全，成熟。智齿生出，发育健全。
［4］地道不通：地道，指月经通行之道。指月经停止来潮。
［5］阴阳和：指男女媾和。
［6］肾者主水：指肾藏精的功能。
［7］五脏盛，乃能泻：五脏精气盛满，乃泻藏于肾。
【释义】
1.关于男女生长壮老的规律
人体生命过程，女子以“七”为基数，男子以“八”为基数。
女子七至二七，男子八至二八，为发育期，表现为齿更发长，天癸发育日渐成熟，女子月事应时而下，男子开始有排精现象，已经具备生殖机能。
女子三七至四七，男子三八至四八，为壮盛期，表现为牙齿生长齐全，筋骨坚强，体格壮盛，发长极。
女子五七至七七，男子五八至八八，为衰退期，表现为阳明脉气渐衰，面色逐渐憔悴，头发枯白脱落，天癸渐竭，精气渐亏，最终丧失生殖能力。
2.肾与生长发育和生殖的关系
人体的生殖能力与肾密切相关。“女子七岁，肾气盛……丈夫八岁，肾气实”，直至七七、八八天癸竭尽，都取决于肾气的盛衰变化，并与脏腑后天的功能活动密切相关。先天之精由父母遗传而来，藏于肾，精化为气，乃为先天之真气，即经文所云之肾气。肾气不仅决定着人体生殖机能的盛衰，而且也决定着人体脏腑组织器官的发育生长。
3.冲任二脉在女子生长发育中的作用
“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”说明了冲任二脉的重要性。冲任二脉之气血旺盛，月事才能正常来潮；妊娠期间，月经停止，冲任二脉之气血供养胎儿；哺乳期间，冲任二脉之气血供乳汁所需，所以仍无月经。因此，冲任之说，在妇科学中，成为生理病理的重要理论之一，调理冲任二脉是后世医家治疗妇科病的重要原则。如《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》云：“妇人有漏下者，有半产后因续下血都不绝者，有妊娠下血者。假令妊娠腹中痛，为胞阻，胶艾汤主之。”其胶艾汤即为温补冲任、养血止血之效方。
4.肾藏先天之精与其他脏腑的辩证关系
“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻”，说明肾不仅藏先天之精，而且还藏脏腑活动化生的后天之精。肾藏先天之精，即为形成胚胎的最原始的物质，又化为出生后维持生命的基本物质，而它之所以泉源不竭，又全在于其他脏腑的后天活动化生精气进行滋养，才得以不断化生，两者是相互依赖、相互为用的辩证关系。