第3章 听话一定就是“好孩子”吗

“好孩子，要听话……”记得有一首歌这样唱道。听话的孩子就是好孩子吗？到底什么样的孩子是好孩子？到底现代家庭教育应该怎样确定好孩子的标准？

在许多家长的心目中，评价孩子好不好的首要标准是“听不听话”。听话，则是好孩子；不听话，则不是好孩子。您听有多少家长这样说：“这是个好孩子，真听话。”“那孩子不好，真不听话。”曾有一篇文章把这种现象称之为“听话教育”。听话教育是我们千百年来的家庭教育乃至整个教育的基本特征之一。不错，孩子小，家长需要多加引导，教育孩子尊敬父母也是正理。孩子听话，往往懂事早，学习认真，做事踏实。这自然是好事。然而，家长如果对孩子一味进行“听话教育”，把“听不听话”作为衡量孩子好不好的首要标准，就失之偏颇了。孩子只知道“听话”，就会淹没个性，阻碍其创造能力的发展，因而对孩子成才也就不利了。再说，有时候听大人的话未必就对，不听大人的话未必就错。

几十年前鲁迅先生在《从孩子的照相说起》一文中，早就对“听话教育”有过评说：“中国一般的趋势，却只在向驯良之类——‘静’的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰‘有趣’。活泼、健康、顽强、挺胸仰面……凡是属于‘动’的，那就未免有人摇头了。”又说：“驯良之类并不是恶德，但发展下去，对一切事情无不驯良，却绝不是美德，也许简直倒是没出息。”鲁迅先生认为把“听话”“驯良”作为对孩子的首要要求，只能造成孩子的奴才性格，对此他深感忧虑。

“听话教育”起源于何时难以考证。但它与“父为子纲”“君为臣纲”不无内在联系，是封建社会教育思想的流毒。然而，时代到底不同了，我们不能再把“听不听话”作为评价孩子的首要标准，去片面地进行听话教育。培养孩子独立思考的能力，造就具有独立精神的人才是现代教育的重要课题。试想，若没有一大批勇于独立思考，敢于“不听话”的开创型人才，社会谈何发展？人类谈何进步？

教育家陶行知先生曾提出教育孩子的六大主张：“解放儿童的头脑，使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从‘这也不许动，那也不许动’的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴，使其有提问的自由，从‘不许多说话’中解放出来；解放儿童的空间，使其接触大自然、大社会，从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，从过分的考试制度下解放出来；给予民主生活和自觉纪律，因材施教。”

我们应该从自己做起，努力实践陶行知先生的主张，不能再把“听话”作为评价好孩子的标准了。因为新世纪人才的要求最鲜明的两个大字是“创造”，而带着锁链是难以进行创造的。

家长朋友，请您勇敢地做先行者吧，从自己做起，从自家做起，更新一下评价好孩子的标准，把孩子从“听话教育”中解放出来。如此，则是孩子的大幸，是家庭的大幸，更是民族的大幸！

当主持人问一个小朋友，怎样才能成为“绝对小男人”时，那位小朋友不假思索地回答：“听话！”可见听话教育在孩子心灵烙下的烙印有多深。

孩子为什么一定要听话？如果发指示的是心术不正的人呢？很显然，如果所听的话不正确，则听话岂不是害了孩子？如果所听的话正确，则孩子易生一种惰性，就会淹没个性，阻碍其创造能力的发展。

但听话的孩子给人的感觉是安全、省心，容易为社会所接受，“低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰‘有趣’”（鲁迅语）。但由于孩子的天性未必是驯良的，也不懂那么多规矩、套路，喜欢率性而为。所以为了训出听话的孩子，西安市碑林区永新小学一老师居然可以将戒尺打断（11月9日《华商报》）；为了对抗老师的暴力，重庆九龙坡区一学校某班的几名小学生不得不把铁棍带进教室，声称“下次遭打，必当反抗”（11月16日《重庆晚报》）。现在，深圳市某小学为了迫师生就范，将条条框框的无形枷锁以标准化管理的名义，套在老师和学生身上。标准化的模子里套出来的学生一定是：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的乖巧、温顺的孩子。其实，学生脸上有污渍又怎么样呢？可以是懒惰造成的，可以是顽皮造成的，也可以是做好人好事添上的，或者是热爱自然，在体验野趣时沾上的，何必那么求全责备，一棍子打死？

现代教育要培养的是孩子独立思考的能力，要造就的是具有独立精神的人才。片面的听话教育从某种意义上讲，是一种奴性教育。因此应该把孩子从“听话教育”中解放出来，给予孩子适度的宽容与空间，因为带着锁链是难以有所创造的。