第21章 20-并行的道路
“这条路是最正统的道路，我以大义驱使部落，以神权裹挟其他人屈从部落，如此才能够抵达光明的未来。”
“但你，但罗摩你。”芭别尔神色复杂，“凭什么你也得到了一个好的结果？”
暴力杀戮之后，罗摩于夜色之中解决了长老们的杀手。
当长老们意识到罗摩颇为棘手的时候，他计划的第一步就成功了。
在行动之前，罗摩就已经和她讲述了这个道理。
我知道他们不会听我的道理，但这无关紧要，我知道我的道理是可行的就足够了。
我不需要他们理解，也不需要他们认同，我只需要他们服从。
强权能够带来我想要的答案，他们听话，就是我唯一需要的东西。
然后芭别尔就看着罗摩取得胜利。
一个十六岁的少年，他用了一种自己从未想过的手段直接夺取到了胜利。
他的成功对于想要裹挟大义和神权来成功的巴别尔是一记重拳。
凭什么这样也可以成功的啊？！
“您实在不应该对我抱有太多的嫉妒和仇恨，”罗摩叹了一口气，“所有人都知道，我是塔尼特的孩子，而您是我的养母，是我的母亲。”
“但你不是我的孩子，你想要争夺我的权力。”芭别尔话语冷漠。
“是这样的。”罗摩并不否认，“涉及权力，所谓的母子亲情也可以是一种谎言了，更何况我并非您的亲子，只是一个养子而已。”
他很难和芭别尔讲太多的道理。
因为芭别尔自己就知道这些道理，她只是不屑一顾而已，固执地朝着自己的目标行进。
“好吧好吧，我们重新讲述这个道路。”罗摩的脸上重新挂上了温和的微笑。
“我认为您所选择的道路是正确的。”
“但道理并不是你是对的，那么我就是错误的。”罗摩温和地解释道，“通往未来的道路足够宽敞，你我都行在正确的道路上。”
“你要整合部落的权力，然后用神权和镇灵的力量来壮大部落。”
“而我要做的事情是相同的，只是我并不寄望于神灵的力量，而是打算依靠我自己的力量。”
罗摩停顿了一下，像是想到了什么，“而一个简单的道理是，无论是神明的力量还是我的力量，它们的本质都是一样的。”
“力量所带来的都是强权，而非正义。”
“正义需要的是另外的筹码。”
罗摩摇了摇头，声音压低：“母亲，您困窘的地方在于，你将神明直接看作了正义和公理的化身，仿佛他们所作的一切都是正确的。”
“所以您接受不了我的强权，因为我并非神明，实在弱小，却得到了神明才有资格得到的待遇。”
“只有这一点，您错误的离谱。”
芭别尔没能绷住，她急了。
“难道神明所象征的，不是公理和正义吗？”
神权本身只是一种统治者的工具，信仰的战争本质上是利益的争斗。
但提瓦特确实有神，即使是芭别尔这样的沙漠民，在这方面她接受的也是相同的教育。
尘世七国的核心是七神，代替神明统治人类王国的权力者们当然知道这一点，所以他们努力地宣扬神爱世人这个答案。
神爱不爱人无关紧要，但我得让神明知道，我、我们广大的普通人，我们认为神是爱我们的。
我们尊敬神明，以祭祀典仪庆贺神明对我们的照顾。
这些都是取悦神明的手段。
当一个非人的个体有能力轻易摧毁一整个人类世界的时候，你唯一能做的就是祈祷祂对于人类是友善的。
因为剩下的，你什么都做不了。
在这块基石之上，他们能够提出什么样的教育呢？
无非是神明是伟大的，神明是温和的，神明是爱人的······诸如此类的谎言而已。
“并不是这样的，芭别尔长老。”罗摩认真地解释道，“我听过这样一句简短的笑话，这个笑话很可能会在未来的时候印证在蒙德的头上。”
“我们所作的一切努力，并不是为了保护人民，而是为了让人民相信他们正在被保护着。”
这个荒诞无稽的答案让芭别尔瞬间愣住了。
“同样的，我们教导神爱世人，不是因为神真的爱人，而是因为我们想要让普通人相信，神是爱我们的。”
如果芭别尔知道纳西妲被教令院的贤者囚禁起来这件事情，她就会知道，所谓的神明象征着公理和正义，完全就是虚伪的谎言。
可她不知道。
所以她做出了提瓦特世界一个普通人应当做出的判断，神明是不会错误，永远行走在正确道路上的个体。
但罗摩知道，所以他很清楚，人们尊敬神明完全不是因为什么正义什么智慧。
都是假的。
他们敬畏神明，只是敬畏神明的力量而已。
你不尊敬祂们就会死的时候，你自然会思考每一句话该如何说，每一个字眼是否会带来一些不必要的误会。
从来都没有什么无意之中的冒犯，任何的冒犯，本质上都是你并不值得对方浪费心思去思考而已。
芭别尔只是在这个环境下生活的太久了，她知道神明会死，但不知道原来神明也会被凡人囚禁。
这个世界没有凡人弑神的伟业流传，在任何的传说或者记录之中，神就是高于人类的生命体。
“我们应当更加客观理性的看待神明这种东西。”罗摩面色平淡，“神明只是拥有强大力量的生命体而已。”
“重点无非就是【拥有强大力量】。”
“那么换个说法，如果我有强大的力量，我就是神。”
他的话语随意且温和，像是在讲述一个众所周知的道理，因而音调并不高亢。
“你没有这种力量！”
芭别尔做出了最后的抗拒。
“没有，确实没有。”罗摩点头承认，“但道理是这样的，神明可以随意地取走他们的生命，我也可以轻易地做到相同的事情。”
“那么对于世界，我固然不是神明。”
“可对于他们，我又和神明有什么区别呢？”
强权是永远不会错误的东西。
它错了的时候，就是被击败的时候。
可被击败了的强权，也算是强权么？
迭卡拉庇安被击败的时候，历史才有资格给祂冠以暴君的名号。
赤王死去之后，雨林的学者才能够呵斥赤王的残暴。
如果公理和正义只能够给死人加冕，只能够在强权的统治结束之后显露真容，那么它们便不够正确了。
迟来的正义并非正义。