综武:天外飞仙
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第78章 077剑刻

“这就是灵鹫宫禁地吗?”

梅兰竹菊四女在天山童姥的交代下,引导叶孤城几人来到花园之中,扳动机括,移开一座假山,现出地道入口。

梅剑高举火把,当先领路,几人鱼贯而进。

一路上梅剑在隐蔽处不住按动机括,使预伏的暗器陷阱不致发动。

那地道曲曲折折,盘旋向下,有时豁然开朗,现出一个巨大的石窟。

王语嫣看着依着山腹中天然洞穴而开成的地道石窟,惊叹道。

也不知道逍遥三老是作何想法,此时进入石窟的除了引路的梅兰竹菊四女,还有叶孤城、王语嫣、阿秀、狗哥,以及谁也没有想到的银川公主。

知道李秋水就是自己的太后奶奶后,银川公主不仅没有高兴,那一张小脸更是如丧考妣。

她只想回家!

不想和这些不三不四的人玩。

可是没有人想过要送她回去,她自己也不敢走。

索性就随波逐流,他们让她怎么做,她也就怎么着了。

梅剑伸手推开左侧一块岩石,让在一旁,说道:“公子请进,里面便是石室,婢子们不敢入内。”

叶孤城率先进入石室,而后王语嫣几人也跟着入内。

五人走进石室,只见四壁岩石打磨光滑,石壁上刻满了无数径长尺许的圆圈,每个圈中都刻了各种各样的图形,有的是人像,有的是兽形,有的是残缺不全的文字,更有些只是记号和线条,圆圈旁注着“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等数字,圆圈之数若不逾千,至少也有八九百个,一时却哪里看得周全。

“这是姥姥说的天山折梅手,这是天山六阳掌。”

王语嫣举起火把一路看去,端详编号“甲一”的圆圈,便认出圈中所绘,是天山折梅手第一招的起手式。

看甲二时,果真是天山折梅手的第二招,依次看下去,天山折梅手图解完后,便是天山六阳掌的图解。

进入禁地前天山童姥所传的各种歌诀奥秘,尽皆在圆圈之中。

即便是对于掌法毫无兴趣,王语嫣也不得不将壁上的武学一一记下。

如果让姥姥知道自己不学天山折梅手和天山六阳掌,兴许一出禁地就会被姥姥一掌拍死。

除了王语嫣还在铭记两套掌法的招式外,叶孤城则是和几人进入石室的更深处。

“辟邪剑法、独孤九剑、真武伏魔剑法,,,”

阿秀一路细数过去,被单独圈在石室深处的几套绝世剑法铭刻于石壁之上。

一个个小人或刺或舞,将剑法的招式一一呈现,尤其是那刀削斧劈间留下的刻痕,隐约可感觉到深奥的剑意。

心中对于悟空剑道自然之剑的领悟更深了一层,阿秀这才知晓为何逍遥派三位长辈要让他们也一同进入禁地之中。

阿秀和狗哥驻足在悟空剑道自然之剑的石刻前,而叶孤城则是往更深处走去。

银川公主自觉是滥竽充数的,只是太后奶奶让她一起进来,她也就一起进来了。

对于石壁上的武学毫无兴趣,只想着赶紧出了禁地,好让这些奇怪的人送自己回家去。

兴许是叶孤城的容貌更让人心生好感,银川公主亦步亦趋地跟在叶孤城身后,万不敢和王语嫣一起停留。

走到一处空白的石壁前,叶孤城长剑随意一划,石壁上便出现了一道豁口,银川公主打着火把一晃,瞧得里面是一间更小的密室。

叶孤城径直进入其中。

而银川公主原地驻足,显然是不敢进入漆黑的密室里。

这孤男寡女共处一室,岂是银川公主这十六七岁的少女能够想象的。

而且她也是看了出来,那长得和自己一样的恶人,一心就挂在这容貌过人的男子身上,若是被她知道了两人呆在这么一个地儿,把不住要怎么算计自己。

一个陌生男人和自身安全之间的选择,银川公主非常从心地选了后者。

完全不知道自己给银川公主这个妹妹带来多大的心理创伤,王语嫣斜斜一瞥一人独处的银川公主,暗道这小丫头果然识相。

知道银川公主不会缠着堂哥后,王语嫣也放下心,继续观摩起石壁上的掌法招式。

本身虽说不喜这掌法武学,可这么一路看下来,王语嫣也感慨这两部掌法的不凡。

怪不得姥姥说起天山折梅手和天山六阳掌时总是带着自得的语气,如这般的武学流传于江湖,必然要让这天下英雄趋之若鹜。

这外面的武学已是如此骇人听闻,逍遥子祖师留下的剑刻,不知又是如何惊天动地!

王语嫣心中暗暗疑惑。

只是和王语嫣所想天差地别。

密室之中,一道剑痕自上而下,深入石壁约有三寸,整长也不过一丈。

如果让叶孤城挥剑,也能留下这样的剑痕。

先天剑经最后一重,莫非就是如此平常的剑刻?

不同于密室外铭刻几门剑法留下的剑意,这道剑痕平平无奇,没有任何剑道气息流露。

叶孤城盘腿而坐,目视着石壁上的剑痕。

他对于先天剑经本无过多的追求,以天外飞仙剑意凝聚先天剑气已是一功,只需要剑道进益,先天剑气自然也会随之壮大。

这是最适合叶孤城的武学,也是一门完整的武学。

只是为何无崖子会说先天剑经的最后一重便是这剑刻?

要知道先天剑经本就无谓多少重,只需要凝聚先天剑气后,便是修炼功成。

咦?

仔细审视着石壁上的剑刻,叶孤城忽然心有所感。

这剑刻入壁三寸,无头尾深浅之别,粗看平常,却隐约间透着一种玄之又玄的气息。

《庄子·天地》有云:通于一而万事毕,无心得而鬼神服。

《庄子·天地》又云:古之畜天下者,无欲而天下足,无为而万物化,渊静而百姓定。

大道如此,天下如此,武功更是如此。

先天剑经为道家武学,逍遥子以《庄子·天地》篇为武学根基,自然不会相悖大道。

先天剑气统御先天内力,化先天内力而为剑道内力。

只是先天剑气却居于中丹田,而非上丹田,固有一失。

若人体为天地,天地人三才,上中下各有其责,不分轻重。

正如这剑刻。

若是寻常剑痕,大多都是头尾浅入,中部较深,又或是深入浅出,绝不像剑刻这般深浅同步,头尾不分。

《素问·本病论》:“神失守位,即神游上丹田。”

《东医宝鉴》引:“上丹田,藏神之府也。”

先天内力可谓炼精化气,先天剑气可谓炼气化神。

那么下一阶段则应该是炼神还虚。

且不说是否夸大其词,逍遥子创下先天剑经,本就有意与仙神看齐。

如此一来,自然不会只修中丹田。

道家丹经有云:丹者,单也,一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。

故曰:补脑炼顶,以下还上。既济浇灌,以上还中。烧丹进火,以中还下。炼质焚身,以下还中。五行颠倒,三田返复。更迁尘骨,弃下凡躯,以入圣流仙品,方为三千功成。

逍遥子天资才情旷古烁今,在这方凡人天地创立先天剑经已是神鬼莫及,可逍遥子又岂会止步于此。

留下这一道剑刻,为的就是告诉后学之人,先天剑气并非先天剑经的终点。

什么时候能够修炼先天剑气入神府,方能浑然天成,旷世一剑。

只可惜天地隔绝,纵使逍遥子才情旷世,也只能留下先天剑经一部,只能留下这剑刻稍稍提点,让后学之人能够超脱此方天地,将先天剑经更进一步。

所以才会言说是先天剑经最后一重。

所谓的最后一重并非逍遥子所留,而是源于后学之人的自悟。

原来如此!

叶孤城再一次对素未蒙面的这位逍遥子前辈心生敬意。

或许他叶孤城乃及西门吹雪,但求一败的独孤求败,,,等等,在剑道之途的追求,也逊色这位逍遥子前辈一分。