序

常熟夙稱文獻名邦，山水清佳，廪儲豐饒，自古及今，人才蔚興，多生賢達。所謂賢達，大致有二端，或以德行事功顯，或以言語著述聞。今讀季忠平君《儀顧集》，益深感觸焉。

海虞固言子故里，素重人文，忠平君則自少以俠自命，與鄉里群彦遊，率以氣節相高。及長，負笈金陵，入南京師范大學古文獻專業，初窺三百年來樸學門徑。學成返里，供職於常熟圖書館古籍部有年。嗣以志學之願不移，兩度赴復旦大學古籍整理研究所深造，先後攻讀碩士及博士學位。自求學以至留校，今已逾於廿載。君好學深思，處事有恒，所治以文獻及語言學爲畛域，平居耽讀常見書，頗以得間自娱，流覽所及，多涉域外寫本、金石碑版等。沿章黄學派遺風，不喜治宋元以後書，自謂非僅專業訓練使然，亦以中古以前人物無論貴賤，多磊落有意致，非近世以來之暖暖姝姝，士風日趨於鄉願苟且者可比云。其言若此，其志可窺焉。兹檢點多年來研究論文，彙總結集，且爲前此學業之小結。

觀忠平君所治，約分二類。其一爲文獻校勘學。如《〈建康實録〉宋本校勘芻議》《〈文館詞林〉校史札記》等，校訂文字訛誤，頗見功力。《〈建康實録〉體例考》《〈建康實録〉作者考》諸篇，則精研文本，多發前人之所未發。《實事以求是：淺議校勘的客觀與主觀》一篇，殺青甫就，述歷年治校勘學心得，金針度人，會心者讀此，於校勘事殆可思過半矣。若其避諱之考，如有關《後漢書》《晉書》《老子》諸篇，所論殊含新意，多具反隅之功。其二爲語言文字學。如於中古詞彙中，創立“語典詞”一類（君曾著《中古漢語語典詞研究》一書，本集中稱“雅言詞”者即此類），多所創獲，可助今人讀中古典籍，其有功於漢語史研究，洵非虚譽。忠平君於校勘及語言學浸淫既久，每思兼顧，故觀其近著，率多融合之作。集中論及《文館詞林》韻文之校點、“渭陽”式典故詞之標號、漢語史研究所涉避諱問題諸作，或以語言校定文獻之訛，或據文獻推求語言之實，以此知治語言當先自文獻作調查，治校勘則必就語言事考證，參審形音與博徵異本並重。凡此，皆爲君歷年治學授徒所三復其旨者，並世君子讀書而尚實事求是者，自當引爲同志焉。

忠平君研習校勘及語言學，師從吴金華先生前後十餘年。吴先生爲著名語言學、校勘學專家，於中古漢語詞彙造詣精深，尤以治《三國志》成就超邁時流，爲衆推服。所著《三國志校詁》《三國志叢考》及中古漢語研究諸集，莫不有聲遐邇。先生深耕原典、鍥而不捨之學風，忠平君侍坐日久，印象深刻。先生晚歲著述，忠平君多任助手，鑽研古典之外，復益以現代技術，羅列衆本，句比字櫛，校勘訓詁，每多心得。師徒相得，莫逆於心。忠平君敬重學術，蓋以求真爲指歸，無所曲橈，如集中《“數千萬”校議》一文，人或以異於師説爲慮，君則正以此爲守其師教者也。百餘年來，治漢語史者承前修遺軌，恪恭學問，代有傳人，教學相長，薪火遞傳，忠平君守先待後，責任攸長。

近人治陳壽書用力湛深而著名者，有沔陽盧慎之先生。所著《三國志集解》，胡綏之先生稱其“足與王先謙《漢書補注》《後漢書集解》鼎峙而三”（見《集解》序），又謂“王氏《漢書補注》《荀子集解》等書，竊嫌其零星説少。近時仿爲者殊夥，皆循舊軌。友人沔陽盧慎之爲《三國志集解》七十二卷，采摭浩博，弟勖以多加零星説，幸見聽從，益增美備矣”（載《許廎學林》卷二十）。慎之先生苦心孤詣，獨力成書，窮年兀兀，垂老不休，其書津逮後學，功不可没。昔親聞吴先生語，今人之編書條件，較諸慎之先生實後來居上，故理應後出轉精。竊知盧氏《集解》不僅成書艱難，出版尤爲周折。所見盧氏與友人胡先驌、王欣夫、石榮暲諸先生往來書信，《集解》於上世紀三十年代即已定稿，而正式出版則遷延廿年之久。據研究者新近揭示，《集解》初由商務印書館排印成紙型，嗣因“七七事變”而出版中輟。至五十年代初，“商館因公私合營，放棄紙型一半之權利”，將該書紙型退還盧氏。此後，經盧氏友好熱心呼籲，百計籌謀，經與中華書局、商務印書館、科學出版社等機構反復磋商，至一九五七年，始由古籍出版社完成原商務版排印紙型影印（後中華之精裝縮印本、上海古籍社之標點本均由此出）。事有奇巧，其間爲《集解》付印出謀劃策、大聲疾呼，唯恐其湮没無聞者，首推復旦大學已故文獻學家王欣夫教授。欣夫先生早歲有《補三國兵志稿》之作，與盧慎老爲忘年知交，歷年聯絡各方、奔走交涉之書信日記，文字俱存，足供覆按，爲談《三國志》研究者不可不知，而草蛇灰綫，竟若爲後來吴、季等師弟子更登層樓而預留契機者。見賢思齊之餘，泚筆書此，仍爲忠平君論文結集，且賀且歌。壬寅季秋古烏傷吴格識於復旦大學光華西樓。