第329章 余泽百世

李隆基下了辂车，在一声声的唐军威武和陛下威武的声浪中，走上了朱雀门的乾元楼，坐在了宝座之上。

在左侧是李隆基的后宫和孩子们，长子李宗坐在李隆基的左一位置，太上皇坐在左二的位置，窦太后坐在左三的位置。

左侧官员是军机省、武勋、兵部、御林卫、

右侧是朝臣，依次是中书省、门下省、尚书省、吏部、五部尚书和侍郎，御史台的御史中位列。

玄甲武骑列阵，丝毫不敢松懈，王锐武带着人在明德门下结成军阵，午门洞开，若是京营造反，此乃最佳时机。

但是谁会在这种时候造反呢？错非是嫌命长了。

悠扬的号角声如同穿破苍穹，悠远而苍凉，鼓声阵阵，大军还是慢慢集结起来。

操演正式开始。首先“万骑”打着三辰旗首先入城，三千玄甲骑兵，身披明光铠，胯下的马匹也是身披细鳞甲，三辰旗在风中飘扬，一百玄甲武骑一排，整整三十排，前三排扛起，后面骑兵手持长枪，在阳光下闪闪发光，给人一种威严肃杀的气势。

后面是跟着是以战备形态行军的步军，首先是手持盾牌，腰挎横刀，背着弓箭，斜挎箭兜，一身步兵盔甲，只露出眼部的刀盾兵。

刀盾兵后面跟着一身手持长枪的，斜背横刀，一身鱼鳞甲，在后面是弓弩手，身穿山文甲，腰挎横刀，身背和斜挎箭兜。

这是唐军作战的一种形态，刀盾手居前，长枪兵和弓弩手根据作战随时转换，这种作战随时根据作战环境不同，随时转化。最小组成三人一组，最大可以一队一百多人形成一个作战阵型。

当然前面展示都是重甲骑兵和重甲步兵。

后面上来是轻甲骑兵和步兵，总体组队不会变，只是轻骑马匹不披西甲，但在马头绑上一个马面甲，让马匹只露出两支眼睛，脖子会包一层鱼鳞甲。

轻步兵是身披铁甲和皮甲混合的盔甲，只在身前身后是铁甲，就是一个铁马甲。手臂和小腿有铁甲护板，其余是皮甲护身。

轻骑和轻步兵主要的追加和骚扰敌军为主，一本冲击对方敌阵，也是重在两翼突破和绕其后方快速突进。

再后面就是手持“火龙枪”的三百步军，虽然采用油纸定量火药包裹弹丸的方式，可以加快换弹速度，但是仍然采用的火绳点燃的技术，发射速度和使用环境仍然受到限制，不过这也是好的开端。

“火龙枪”兵，脚穿布靴，立领半长黄色袍，要系宽皮带，身披包裹好的弹丸，斜挎横刀，在右肩多一块皮甲。

这是“火龙枪”后座力比较大，还有是点火处容易火药膨出，所以在点火口后加装一尺左右木板，用以抵住肩膀，又能避免火药烧伤眼睛。

“火龙枪”后，是“虎威炮”，那黑洞洞的炮口，对着谁，谁都会发颤，两马拉着带着轮子的“虎威炮”钢铁的轮毂在地上哗啦啦的声音，显得尤为刺耳。

“火龙枪”的射程不远只有几十米，还没有弓弩射的远，所有就有在弓弩的箭矢绑上火药包，火药包里是铁砂和火药，流出比较长一些引线。

十五石弓弩的最大射程能够达到五百米。武刚车车床型弓弩能射八百米，一千米的距离。

后面的武刚车上搭载着“神火飞鸦”（火箭炮）、“火龙车”（火焰喷射器）等诸多热武器，

大军将从明德门延着当初李隆基入京的路线，穿过朱雀大街进内城至朱雀门下，演练，完毕后沿着太极宫的顺义门，后出玄武门西内宛后是禁军的军营。

大军开始入城，虽然只有两万人，但是两头白象开路的先导车，开始带着大军向前走着。

“巍巍华夏，青史万年；泱泱中国，锦绣河山，”每隔五十米就有一名身穿礼服的官员，大声朗读手里天庆演兵赋。

“三军列阵，齐受统帅检阅；万众云集，同抒赤子礼赞。华表挺秀，旌旗映红日之辉；军威浩荡，壮志在肩；民族基石，国家柱磐。历战火以洗礼，经改革而弥坚。

担环宇和平重任，承盛世圆梦之盼。举国欢腾，慨沧桑之巨变；万国瞩目，钦旷世之璨颜。

朱雀大街也各种彩旗飘飘，两边挤满百姓，号角高扬、军旗旌立，这场面绝对壮观、美轮美奂。

城楼之下，鼓乐铮鸣；长街之上，军仪严整。将士挺立，身姿如松；神采奕奕，圆目炯炯。“唐军威武”“唐军忠勇”，若声声洪钟，势凌厉而气宇昂；

“精忠报国，九死不悔”“护佑大唐，忠君爱民”，如猛虎长啸，气浩荡而雄威生。豪气冲天，风云为之激荡；声浪颤地，神鬼为之惧惊。有精兵之锐，有万夫之勇；军阵森森，真乃铜墙铁壁；雷霆滚滚，无愧国之长城。

龙旗当先，红纛团簇，铭记浴血荣光。平地御风，步履健行而铿锵；将军受阅，豪气长扬；耄耋老兵，老当益壮。

兵车辚辚，犹如排山倒海，是铁甲轰鸣气象；轻骑追风逐电，为战鹰呼啸穹苍。防空铸盾，守护国土无恙；

东方擎天，鞭指四海八荒。晴空掠彩练之翔，蓝海犁汪洋之浪；巨弓射九霄之狼。神兵利器，满目琳琅；万众热血，澎湃激扬。恢弘而浩荡，兵精而国强。

展东方醒狮之神威，挺大唐巨龙之脊梁。故我大唐军队，卫国铁拳。鼎一百载炫丽江山，保亿千万黎民康安。

犹记永嘉乱国之耻，国土尽丧，军力不堪；难忘峥嵘岁月，捐躯赴死，烽火燎原。前世之事，今之镜鉴；朝乾夕惕，忧患高悬。统帅挥手定宏猷，三军砥砺永向前。备战止战，消弭环宇狼烟；枕戈待旦，践行和平誓言。

谱大唐之壮歌，书强军之宏卷；护道义之永存，拒胡奴之嚣焰。煌煌盛世，抒劲旅之豪迈；昭昭伟业，颂丰碑之永隽。

呜呼！有此精兵锐旅，寰宇内河清海晏，泱泱大唐国祚永延

这次阅兵，没有排练，不过总体是“军容齐整”、“步调如一”、“兵甲鲜艳”，尤其是后面的火器演练，让长安列国使节俱惊。

军阵器宇轩昂，精神昂扬。

这种精气神，让李隆基颇为满意，这才是他想要的大唐军人。

最后出场的是兵工监的“神龙大炮”，真理只在大炮的射程之内。

那是长达两丈、径直一尺多的圆滚滚的火炮，有着十六轮子大炮被拉了出来。

这是有着二十八匹马拉的大炮。这火炮当然不是真理。

李隆基看着那玩意儿，脸上全是笑意。

这家伙名字叫“神龙大炮”，就跟乌尔班大炮一样，完全是个样子货，唬人用的。

首先就是爆炸药充分的问题，因为火炮直径太宽了，火药浪费暂且不提，主要问题是这么大个头的炮弹受力不均，实验到现在，每次除了炸膛就是烟花，炸了几次膛之后，也就懒得弄了。

兵部终于发现，这玩意儿就是巧立名目在骗经费，也就停止了研发，而后才有了虎威将军炮，缩小版本的攻城炮，但是这东西的确非常唬人，两丈长的一条黑龙盘踞其上，威风凛凛。

李济是个礼部尚书，是不太懂兵事，看到军器司有三台这么个玩意儿，就拉出来糊弄人了。

李宗愣愣的问道：“阿耶这是什么。”

李隆基摸了摸李宗的脑袋，摇头说道：“大唐兵器前进路上的一个小小挫折罢了。”

郭元振无奈，这东西他自然知道，造出来三台本来是说要砸掉的，但是个头太大，不容易销毁，但是造都造出来了，就在兵部闲置了。

的确很吓人，威力应该很大，但是前提是打响它。

最后出场的是大明新设计的武刚车。

说起这种武刚车发明，和穿越来的李隆基有关系，那是在兴庆宫李隆基让马待封设计制作一个和脚蹬三轮车一样车子。只是前面使用齿轮带动前轮转动。

当初设计创做这木质三轮车，一个是有诸葛亮的木牛流马的说法，据史料记载，诸葛亮制作“木牛流马”的地方，在现在的陕西省黄沙镇，诸葛亮对魏北伐八年中，“木牛流马”被使用过三次，都是从陕西省黄沙镇出发的，到达战事前线祁山五丈原，全程二百六十公里。据当地老者描述，传说的“木牛流马”确实是自动化机械，马身是由很多小块木板制作的，后有握把方便操作，马肚中安装有十分精细的齿轮装置，压一下握把就能使车子自动行走。这位老者的说法不是天方夜谭，东汉时已经有用齿轮原理制作机械工具的记载了

一种是东汉文学家应劭《风俗铜》记载：鹿車窄裁容鹿也；考古学家们曾在四川渠县发掘过木板单轮车，经证实为东汉时期文物，而车身上也有牛或马的浮雕。三国蜀汉地处西南，这里群山环绕交通不便，少量的马匹多用于军事，人们就在木板独轮车上雕刻出马的样子，这种木板制作的单轮车，在东汉时期的川地是十分普遍的，几乎每户都有一辆。

在穿越来李隆基看来，还不如直接设计一辆脚蹬的三轮车更为方便，只要合理利用不同齿轮之间大小组合，就能实现快速省力的运输方式。

不过马待封不亏是大唐奇巧工匠第一人，经过一年多制作，这辆武刚车上有指南车、记里鼓车（能记录行程）和相风鸟（标识风向）急于一体的功能，而且还是单人就能轻松驾驭。

不过李隆基最希望还是尽快实现燧发枪，这点需要时间，大唐的能工巧匠不少，李隆基设立大唐工学院，也是想招募各地能工巧匠来到长安。

不过现在“火龙枪”马待封在它的点火装置，因其点火结构在点火时如鸟嘴啄水，因为第一枪制作时，把枪口设计成龙口的形状，故此得名。

这个火枪的火绳，是因为缺少火镰、弹簧等物用的钢之上，枪上一金属弯钩，弯钩的一端固定在枪上，并可绕轴旋转，另一端是个夹子，可以夹持燃烧的火绳。

士兵发射时，用手将金属弯钩往火门里推压，便可击发，相比较过去的法子，双手持枪，就更容易瞄准。

尤其这根火绳，乃是麻绳和布绳，浸泡在炮药液里制作而成。

就是日常用的火折子制作方法。

这样不用火把点火，则不摇动，三十米内打靶，十发有八九中，即飞鸟之在林，皆可射落

李隆基对这种火绳枪非常满意，它的出现意味着，火铳的命中，不仅仅是依靠老天爷赏脸了。

“这鸟铳，应该多造点。”李隆基歪着头对郭元振说道。

姚崇曾经批评过大唐的火器，花样很多，但是多数都没什么用，只有虎威炮和虎尊炮堪用，其余就像神龙炮一样，都是骗经费的。

当时李隆基说要造，都尝试下，不断改进就是。

姚崇被李隆基说服了，大唐的火器研究开启了新的时代。

但是自从有了新式火药之后，很多火枪在战场上，都有了大用途。比如骑兵用的双眼火枪，第一枪打不中，吓到敌军，跑的近点，再补上一枪。这玩意儿约有三尺长，近战轰鸣还能当锤用，相当好使。

郭元振含笑不语，军备这个东西，姚崇的理解更多是政治因素，攻守转换之时，总有些人在生事，兴文匽武之下，连武周时期，神火飞鸦的火器几近于停办。

但是他没有破坏陛下的雅兴，大唐用兵频繁，尤其是边庭流血成海水，陛下开边意未已，那这军备松弛，他活着的时候，怕是看不到了。

军阵列队走完之后，站在朱雀门下的军卒们大声齐喝，离开了朱雀门外。

朱祁钰走下了朱雀门，向着太庙而去。

借着李渊登基的日子，搞天庆节，那总得跟李渊报备一声才是。

就是不知道李渊他老人家高兴不高兴。

他走进了太庙之中，上了注香。

他认真的思考了许久，想来想去，太祖太宗皇帝，不会反对自己南征北战才是。

李隆基想起了四年前年死去太平公主，也不知道他在下面被打成了什么样。

李隆基等待一炷香燃尽，走出了太庙，站在了春风之中。

李济和王志坚并列而行，身后是四个人，端着红布盖着的盘子，一步步的走到了太庙的月台之下。

李济正了正衣冠，三拜五叩，朗盛说道：“伏以皇天开泰运，付大宝于元良，圣帝御明时，奠群生于乾元。”

“声教洋溢乎天下，仁恩普洽于寰区，夷夏清宁，神人欢庆。”

“钦惟皇帝陛下，聪明睿知，成功俪美于唐虞。文武圣神，茂德丕隆于汤武。”

李隆基看着李济，这一连串的马屁，从黄天开泰运开始，一直到高宗时期，再到现在。

李隆基是反对进谗言的，这一点李济最是清楚不过了。

不知道是什么底气，让他如此明目张胆的进献。

御史台的御史们已经蠢蠢欲动了，他们似乎找到了这个整日里把诚无德挂在嘴边，抽他们嘴巴的礼部尚书的弱点。

李杰看着跃跃欲试的御史，就是一阵叹息，没事天天找六部尚书的麻烦干什么，是觉得自己这不到五年份的执政经验，是李济这四十年份的经年老吏的对手？

手下真的太蠢，李杰真的心累。

这御史台的中丞，不当也罢。

哪天侍郎阙员了，定要去补一下，跟着这帮家伙在一起，迟早得阴沟里翻船。

李济继续伏地高声说道：“孟诜出自医家，生逢圣世，夙承教养孟之门庭。重沐熏陶，复究轩岐之事业。过蒙拔擢，深愧凡庸。”

“网罗南北之奇良，搜辑古今之秘要，著成奇书献阙。”

这段话很长，是李济说孟诜的人，家里世代行医，也一直没有放弃研究这医道。

孟诜（shēn），汝州梁县(今河南省汝州市)人。精通医学，进士及第，授尚药奉御，累迁中书舍人。失言得罪武后，贬为台州司马，入为礼部侍郎、相王侍读，出任同州刺史。

神龙初年，年老致仕，隐居于伊阳山，炼制方药。

青年时好医药、养生之术，与名医孙思邈过从甚密。孟诜精通医药、养生之术，在家居住期间，常去伊阳山里经常采集草药，按方炮制以采集草药，济事救人。

年老归乡，他年纪虽大，但力如壮年。有人问他是怎样保养身体的，他说：“要想保身养性，必须善言不离口，良药莫离手”。人们听了十分信服。

孟诜进士及第。垂拱（公元685~688年）初年，担任凤阁舍人。

“呈上来吧。”朱祁钰摇头，酝酿了这么长的时间，若是不满意，怎么着也得罚俸半年，以儆效尤。

朱祁钰拿过了那两本奇书，《食疗本草》《必效方》。

作为穿越者李隆基知道，孟诜著有《食疗本草》、《必效方》、《补养方》各三卷，其中《补养方》三卷，经张鼎增补，改名《食疗本草》三卷，现存敦煌莫高窟发现之古抄本残卷及近人辑佚本。

又撰有《必效方》三卷，今佚，在《外台秘要》、《证类本草》等书中多有引录。

一个是发明代茶饮。从文字记载看，最早的发明代茶饮出自孟诜的《食疗本草》，其中载有专治“热毒下痢”“腰痛难转”的饮方。

另一个是发明黄疸试纸。孟诜的另一部治疗疑难杂症的医药专著《必效方》，提出了用麻布配药水对黄疸性肝炎诊治进行测检的方法，被赞为最早的pH试纸。

《补养方》是孟诜致仕后，为了在平民中推广治病和养生知识，将前人的医学专著中食治部分的药方抽出，并结合自己多年积累的实践经验，编著了《补养方》3卷，先在家乡传抄使用。

孟诜去世后，僧医张鼎于开元年间将《补养方》补订改名为《食疗本草》。孟氏原书收载本草138种，张氏补入89条，合为227条，记载了许多唐初本草书中未载的食用药物。书中按物类为序排列，并分析食性，论述功用，记载禁忌，鉴别异同，附载单方。所列食治药物，多系人们常用的食物、酱菜、果品、肉类等，反映了以食养脏、脏器疗法的思想。

这本书，作为礼部尚书的李济呈上来，并没有贪功为己，只是表明自己的举荐，书生由孟诜编撰，僧医张鼎补录，最后成书，今献给陛下。

他看了许久，才深吸了口气问道：“李尚书，这是要抢王院判的位子吗？”

“好，很好！”李隆基用了的吐了口浊气说道：“高力士，赐孟诜“孟氏歧黄，余泽百世”功德牌匾，召张鼎入太医院，赐五品著作郎，朝请大夫，一等功勋牌，

李明公举荐有功，赐一等功勋牌，金紫光禄大夫，把书拿下去，雕版印刷之后，先送天下大唐惠民药局。”

“极好！”

侍从端来了盘子，上面有一等功勋牌，二等功勋牌、三等功勋牌，三种牌子，由于不知道李济要做什么样功德，李隆基就让准备三个功勋牌。

李隆基拿起了一等金制功勋牌，挂在了李济的胸前，满是感慨的说道：“辛苦李尚书了。”

李济俯首说道：“为陛下排忧解难，乃臣子本分，不辛苦。”

李济岁数大了，但是看着那金光闪闪的奇功牌，乐不可支，脸上完全压抑不住笑容。

时人时常讥讽他李济，说他媚上，说他无德，现在好了，他这个无德之人都有了一等功勋牌，那没有功勋牌还要骂他的人，又该怎么算呢？

李济站直了身子，看着月台之下众多御史，志得意满！

上次李济如此志得意满还是上次！

要推到他高宗朝进士及第的时候了，那时候，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

可是这官场上二十八年沉沉浮浮，李济自问，其实总是在人云亦云，没做什么贡献。

现在不会了，他有一等功勋牌傍身了。

众多御史如丧考妣，面如土灰，这个无德的家伙，到底做了什么事，让陛下放一等功勋牌？

那可是一等功勋牌！整个文官朝堂里，只有姚崇有那么一块一等功勋牌！

而且姚崇马上就是武勋，不是文官了！

李济看到那班御史的模样，更是笑开了花，这帮家伙，整天就知道咋咋呼呼，不想着什么叫做惓惓以生灵为念，为天下苍生谋福。

王志坚并未上月台，这本奇书乃是李济发现的，他只是重新审核一遍，张鼎愿意把他们的名字写到上面，他们已经很是感激了。

李隆基又拿了一等功勋牌，示意王志坚上前来，他将头功牌挂着了他们的身上，满脸笑容的拍了拍陆子才的肩膀说道：“很好，辛苦王院判了，张鼎那枚，会快马送同州府。”

“很好！”

简易方八卷，主要是一些日常生活中，常见病症的一些处理方法，十分通俗易懂。

“这书又要有人置喙说什么旁门左道了。”李隆基拿着第一卷爱不释手。

李隆基能活到九十多岁，八十有六而不衰，是有一定的道理的。

李济俯首说道：“食补之道句句都是离不开论语，他们如何置喙旁门左道乎？”

“比如《论语·季氏》曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。臣以此延伸谈论日常起居，生活秉性。”

“比如《论语·乡党》曰：色恶不食。臭恶，不食。失饪，不食。臣以此展开，讨论吃饭吃什么，他们又如何反驳呢？”

“臣开头就写了，子曰：夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之，以此展开谈论如何预防疾病，他们如何喋喋不休呢？”

李济始终秉持的理念是：礼法岂是不便之物？那自然是因时而变。

李济是十分擅长变通的。

他要写疾病预防手册，然后用孔夫子打头阵堵一帮仕林的嘴，然后用岐黄之术，行生民之功。

朱祁钰拿着进表稿想了许久说道：“孟诜“把仁爱贯穿于品行：天知、地知、君知、吾知、他知；把仁德付诸于行动：山知、川知、云知、江知、海知”。

赞道：“弘道无人问，良心有天知”。

李济认真的思考了许久，俯首说道：“若能保身养性者，常须善言莫离口，良药莫离手。”“药补不如食补”“是药三分毒”食疗更重要一些。万事，防患于未然。”