第12章

六十一、五言.遇事急

多少事来急，逼人失智理；当头天大事，缓过小事矣！心窄难装大，起急事无益，劝君展大志，天地任驰驱。

生活是个万花筒，什么稀有古怪的事都会发生；且每当发生之时，对于当事者来讲都是十分的需要赶紧处理，这是人之常理，也是人之常情。但往往由于起急，在匆忙的处置当中往往会给自己留下后悔和遗憾；但在当时就会觉得自己必须赶快，必须如此、如此，这也反映出了一个人的修为和心境的高矮。

古今往来，凡成大事者，无不是心胸开阔广大之人，处事能抓其要害，三度三审三思而大手者，终成王者。而心急智空，又忽计后果的人往往一败涂地，往往大事难成也。任何人做事办法，都应该秉承一种谅他人之心，凡事往长看、宽处着想，认真审视其工作的优劣长短，有针对性、宽限性、目的性的去处置事情和待人，相信世界将会变得圆润祥和起来；而这正是我们想要追求和能有所舒适的环境。

六十二、五言.语伤人事

胸有书器大，各人千变化；劝人言要善，勿急拙言出。最是言伤人，亚赛宰猪刀；何言能人容，佛家说尔饶。

言语的沟通如生命一般重要，它如影随形绊生着人类，从远古一直走向现代文明的今天；言语在其中的至关重要性是割之不去的。

没有言语的沟通，人类人们就会进入一种无法想象的生存环态中，恐怕可以讲，如是那么人类也将不复存在了。坦诚也语言，败也言语，如果人与人交流过程中不注意言语的表达方式、方法，那也照样可以毁灭一个宗族或至一个国家；言语的表达在现时已经升华为一种语言艺术了，可想他的技巧性是有多么的深奥。

‘三国’时曾有因说事和听之不察，曹操一急斩杀了好朋友吕伯奢一家，近代有明末吴三桂因此而一怒反明降清，终落的身败名裂的不堪地步。民族与民族、国与国之间那更是因言语沟通不顺而会爆发了生灵涂炭的连年战争。

家庭、个人、情人之间因言语不同而故分道扬镳的更是枚不胜举，所以曾有三寸之舌可以兴邦安国之说，可见一人一言的功力了。小人物成众社会，平日里因一言而害人家庭的比比皆是。做为个人，观古体今思己，务必是要去慎言谨行才可防患一二与未可、未知间，不然一是造成家庭和社会的不稳定，二是做到不好处时，将是害人害己的悲惨结局，凡人不可不慎不察。

人生千万、个性万千；问何得一法能概而全之，这是不可也是没有肯定回答的，为人之计之福；只有是凭心而向善，多学习多沉心，想开自己、看开别人，谨言慎语；有佛心、做佛事，如佛言方可成就自己的一番事业和为人......

六十三、七律.女人相

有男酷似女人相，粉面桃首男人装；古人曾言有大贵，今人只议头发长。生来脾性柔也刚，一生倒也蛮敞亮；造物主定俏模样，与谁无妨空彷徨。

人上一百，形形色色；从脸型上来讲无所谓男人脸、女人相等的区别。所谓男女脸相上的区别主要在配以长头发和面部的俊朗面善上。大抵男人的脸相应是刚毅、俊厉的，而女人脸相应是和善和圆润的，但也不一定全部使然。

民间有一种传说是，如果长的有一副男人的身板，而又有着比较女人相的脸，那这个人的一生即会是非富即贵了，想想大概也是基于他有男人身体的气力和气概，反映在面相上的又是一副和润的脸儿，内心也会是较平和、柔顺的。

体力加面善，想该人一生也是不会太差的。而假如一个女人的身段，长了一个男人气的脸来，那就会显的不太协调了；弄的不好，婆家也难以找下。如是女人的身段和面儿，而心胸和毅志上表现的为男子气，则此女人也是不能小看，并且个人也会是有广阔的前程的。

无论男女，各自的体魄长相主要在人的遗传基因上，后天的环境使然和个人成长的过程中少量的因素外；也可说是人的命、天来定，人的长相，也是与生俱来了做为个体只能坦然的接受，但现在美容业的发展，促使有经济能力和欲望的人去整其自己的面容，则是智者见智、仁者见仁了；由不得别人妄议。

人的骨骼天然生成，还是自然而来的好，耐人看、教人爱，是命理。长的不怎么出众的，但也应感其一人一面一相，是天底下独一的，不必妄自菲薄。无需彷徨，什么事从从容容才是真，况且还有情人眼里出西施一说呢，别人看你不怎样，可在爱人眼里你最可能就是天下第一呢。不喜不忧，善待自我，方是正途。

六十四、七律.出书难

文字自始文人亲，从古荣辱书盘今；文人自爱文章样，要想传诵叹艰辛。一纵一横学子泪，一点一滴书郎筋；自是文高才八斗，应知一切皆有因。

文字不但是人们沟通交流的工具，更是日常生活中对紧要和缓慢的错综复杂的场景、事物进行记录的必不可少的一个符号；更是社会文明进步的重要因素和书证，更是人类历史的佐证者。

对于人们一日不可或缺，半点离之不开；尤其是精神和物质文明发展极速的今天。唯教育能使人们从孩童时期就能以学习文字和应用，而教育从古至今都道要历经十年寒窗之苦，放在现在活到老学到老的快递时代，就是正经学业一通走下来就不少于十四、五年，而人的本身生命也不过七至八个十四、五年，而大多数人由于各种原因的身体限制，还远达不到这个统计寿命。可想其学习的艰难性和困苦性。

没有一定的社会环境、基础、物质和单个家庭的支持，是很难承其学业的；在这种困苦中能学有所成的不说是凤毛麟角也是可称为佼佼者了。

学以致用，能用学到的理论和文字知识去为自己和大多数人而服务，并得到大家的认可则又是一门实际的社会锻炼课，更少不了心得和经验的记录、提炼，才可能成为实际的有用之才。

人的一生难矣，此过程和学习也可称其为一难。但还要说明一点的是，如是天生有学子资质的人，他们会把这个困难求知的过程视为一种人生的体验和享用呢，那就善莫大焉，另做别论了。

六十五、七律.情

古今情文己写尽，提笔茫然眼无神；男欢女爱天下事，小到细微剜人心。为汝可以上刀山，论君伊能下火坑；最是惆怅无依处，良心相印铭乾坤。

人类是因为有了情，爱情、友情、亲情；才是历史有了长远的演变进化，才是人类脱胎不同于其它的兽类，才是社会的发展有了足够的动力。

说到情，离不开男女，总关乎男女，男欢女爱的情是人间之大道，古今人等有多少的文人骚客在这上面没有少费一点他们的笔墨，包括他们佳句诗篇的动力也无外乎来之与此。多少的荡气回肠、多少的海枯石烂无不显示出人们对情的忠贞和热切，刚烈的男人和温真的女人从远古时代的男耕女织，到科技文明如此的现今，从未有任何朝代和有着极具对社会影响力的人，对情提出过质疑和反对。

人们大多都在维护情，用情上去下功夫、做文章，毫不吝惜的去鞭打那些不讲情、不用情，无心少肺的家伙们。虽然讲了情的伟大，但情对人的伤害也是极大极深的，很多的人们为了情把自己的青春和生命都搭了进去，最后也往往是没有得到情、爱。

很难说的，不讲情不是以为人；但讲情专了，又很难为人，这又是做人最难的一件大事情了；怎么会有那么多的难都摊在人的身上呢？我看主要在于人们就是个感性感情的动物，况又主宰着世界......