第25章

一边五十一、浪淘沙、秋水

潺潺复明净，洗涤飘英；山间奔流江河涌，刻勒大地形如龙，秋水无形。滋养万物生，如乳如汁；激荡乱石不与争，澎湃灵气入眼中，浩气长空。

秋天多有可歌可颂之处，秋水乃第一首也；君不见，满河满江的氤氲之气下，秋水似镜似明、若隐若现，其势如龙，诚叫人叹服。再看千刃万山翠峰之间一条白炼如飞似舞轻盈而下，变幻出一团水气和道道彩虹。

亲临溪流见清冷清净见底，泥沙沉然，小鱼游畅，绿草水边，忍不着你就会掬起一把来，亲吻于她。穿山过峡，九折不回，静心潜底向前，把自己勒入山河，刻进大地，奔涌自前。不拒细流，从流入归，终成其滔滔，仍稳流如行，且稳且健，顺河入海，成为淼淼。

在随时随地的游走中，不拘掬舀和改引，以自己的生命滋养着千万生物的生长和汲吮，乐见于两岸及大地的繁枝叶茂，不吝惜自己的被吸收和消失，比起人类这又是多么的伟大和无私。我赞美水，赞美秋水，而谁又有同感。

一百五十二、浪淘沙、秋阳

秋阳惹人好，暖和正照；潇洒晴空一轮日，辉映大地遍光明，秋天秋阳。要与冬竟处，怯寒抛暖；大爱至此甚于夏，无限爱意尽朝晖，世界光明。

秋天的阳光与春天的阳光比还是温暖的，春天毕竟还有春寒料峭的时候；秋天虽也正往冬天的寒冷过渡，但其毕竟正常情况下，它是缓缓、慢慢的。

也可说，但得秋阳无限暖，不必焦心冬来临。秋天也少一些或冷的湿气，或是热的水气，大环境是干燥的；所以只要太阳一露头，温暖便即刻普照着大地，万物都会感到暖洋洋的惬意温度，总之，还有很多的说不出的秋阳的好，譬如她对谷物的干燥、土地的耕耘，生命的照顾等等。

做人能否是秋阳般的温顺和照拂，则能显出一个人的品味来。性格暴躁的只能说是复日的阳光了，她招来的必是忽然的风来，或忽然来的雨。性格平顺的又如春天的阳光，都欣喜着她，但似乎又不够坚毅和温度。沉静的没了活力、恰又是冬天的阳光照耀和温暖都缺少力度。唯秋天的阳光，也即秋阳；才是将普惠普照和适人的温度发展的淋漓尽致的了。所以，且鄙浅的认为，做人也要学着点秋阳，把她的温暖和宜人都放在对待人类同类的身上，那该是多么美好的事情啊。

一百五十三、浪淘沙、何能胜

为人苦拼搏，万事求胜；言有诸事半称心，神仙难平也烦恼，有何皆胜。不攻不进取，奋心必要；但求心想平善事，件件落成人都好，公心无过。

每个人做任何事情，都想着尽善完美，百分之百的达到称愿遂心；可任何事也不会完全凭个人之喜好来达到个人的意愿，往往有许多诸方面的因素决定着事情的成败归何。反成就一件事，或搞砸归败一件事；决非是一个因素就决定其了的，它毕竟会是多重的原因，而且是重要决定性的原因，加至其它条件应侯，才会促成那样如此的结果。

人们在一件事成功时，只顾了欢喜和高兴；认为容易的很，不过如此而在一件事失败后，又往往是往别人或别因上想的多，而忽略了自己的所做所为，才正是其事归于失败的重要因素。能痛定思疼，认真反思自个的人还是少了，大多只记其过，不纠其过；还反认为自己做错了的事，大多是他人的刁难和使绊造成的，这些因素是有，可还是没有认真反思为什么？自己的言行到底有没有催成或诱发他人行为的不当。一个人的理想因其个人因素，可大可小；但要有所进去是根本，能把事情都想的平顺些，尽力往平善处去做，大概各个人的事情也都会相应的好做起来了。

一百五十四、七律、有感

眼见耳听总有感，好事暖胃驻心田；唯愿向阳日日好，不负韶华一年年。树生枝丫人生后，一代一代解家忧；朝堂之上有人臣，乐得南极赛佛人。

常言道，耳听为虚，眼见为实；独听专行，兼听则明。大抵讲是，要人少说稳行，把经历的事听得明了，看的透彻时再予行动，方可保证不出大的纰漏。话总是说说容易，但要照做起来；就不是那么简单的一件事了。

由于人的心急和先入为主及凭自己的臆断去发展丰富自己的想及力并加入决定，往往是话都还没有听人讲完，就反应出了自己的实际行动来了；这就肯定造成所做了事的不和谐，甚至是事与愿违的景观来，搞的别人难受，自己后悔，可事已不成舟了。

要想再去事前看察一番的，相信大多数人是不愿去行动的，可想而知这是人每天要发生多少件叫人扼腕和后悔的事来，而世上药有千种万种，就是独少这一种治后悔的药来。如此可想，凡历事要多听、多想，纠察实际内在情况是多么多么的重要，望人者三思，为人处世，说话的质量是可以决定其人一半人生的成败，而话说出口，其往往是自己听或看到的现象叫自己说出来的；行动也是随着自己的言语而来的。我们有责任把自己的耳朵和眼睛用好，使自己的言行能负得其责任和能扛下其所能的担当；如此，自己才会成为一个有利于自己和他人的有用于社会的人，连佛仙也会青睐与你。

一百五十五、浪淘沙、农历十月初一

秋深冬意浓，十月初一；寒衣节日倍思亲，曾经拆衣为儿身，想来苦心。那时如赤贫，舍身偎家，饿殍自己愿儿暖，今日想来泪满襟；呜呼先人。

农历的十月一日，每年大抵都是过了立冬节气几天了，天气已进入实实的冷寒之时，万物收紧，农事上也没有了火急火燎的事情，人们大都也闲将了下来；享用着一年四季挣来的果实，思想沉淀下来，睹物睹情不免思念起先人来，更不知他们在另一个世界里生活的是好是坏？是饱是饥？是冷是暖？无有它法，就只有想象着现世人的生活，也为了节约起见，就挤了这个十月天冷开头的日子，用各色纸张替代人间的棉布，用火烧了给逝去的亲人，祈望他们也能做个冬衣过个温暖的冬天。

再用油和粮面来做炸出一些油食，好摆供给亲人；以示他们也可以享用一番，在那边也能饱食衣暖；更不忘再烧些纸钱，好供他们在那边的集市上也能畅心花费。凡此种种，特地设了个节日，就是给其活着的人们一个祭奠、怀念凭吊先人的机会；不可谓不煞费苦心了，但愿有那边的生活时，真能如生人之所愿，以稍慰他们的思亲之心。什么是亲情？什么是孝心？当此已匆庸多言。

每个人都有自己的爱幼怜心，每个人都有自己的念老之义；这是一种精神和道德的传承，也是一种人伦和文化的继承。

现今的人们，由于社会发展的特快，个人生活的压力日盛，逐渐少却了许多道德的传承和信仰，只认了世道不公，只认为是自己的命运未到；一味的猛冲猛行，细想着自己能天行大运。不去思亲、念亲，还心生怨亲之气，认为老子没有给自己遗传些丰厚的家资，就不去思孝前人了。

姑且别的不讲，就是自己从哪里来的，终了又要归到哪里去都不去想想；可知天道伦理又会怎样去福佑于他。做为个人，谁都说要讲良心、凭良心，愿我们每个人人都尊其本心，从善爱人，护老爱幼，效禀天地，做一个永远无愧于心，顶天立地的汉子。

回想儿时只贪嗔，何曾念顾二老心；及至稍有绵薄力，双亲已是耄耋人。但愿天能假年轮，以便孩能报娘亲；无奈大多身已故，叫人想来泪湿巾。

一百五十六、七律、冬临

秋去冬来气日寒，树叶飘零归风卷；暑去寒来犹可应，肆虐疫情扇人脸。星转斗移天外天，物是人非心胆寒；不怯心气撑牛斗，自然法力大无边。

遥想2022年的十月二十八日那时，‘新冠’疫情还在肆虐中，寒冷的冬季好像还要为它助威，两相大的压力下，可想人们的心头会是怎样的焦虑；好在政府那时一力承担了疫情的防控任务，有效的阻止了疫情的大规模传染，人民幸甚，祖国幸甚；赖有我们坚强的政府和伟大的党。

但时隔年余，正好今日是2023年的十月之天气，世界热点地区的战火又星星不断，弄的人从心里也觉着得悠着点，看看当前，别搞的高兴起来又收不着手了，总之，各处都是在意会着苦日子说不定什么时候就来了，这倒可好；中国人民从来都是有居安思危的意识的民族，我们只有裹紧自己的身子，干好自己的事，认真劳作，努力生产，才能以不变应万变，求得永恒的长远的发展。

一百五十七、五言诗、想朋友

人事共相渡，每忆甜辛尝，月初望月底，思想也疲伤。何来八千角，去解庶民想，抖擞重上阵，叱咤三千丈。

人性不管多么险恶，人世不管多么复杂，朋友不管多么难处；但人的人生路还必须去走，朋友还必须得多交谊，这是至简大道。

此言还应了作者对朋友的无限期待，这是有商业交往的朋友，催促之余也显出了许多的无奈；但也未怨怅朋友一点，只是发出了大声的呐喊和冲天抖擞，奋力拼搏的豪气，也未知朋友的你看后有何感想。

为人不做事谓之赖汉，而做事又有着千般的困难和困苦；人生得一二朋友，实心的朋友足矣，在患难困苦中才能显出朋友的珍贵，好的例子数不胜收；但为了一点利益，曾经的好朋友也会慢慢形同路人，原因就是某一方把利益看的太重了，而另一方也决非有宰相之肚气，结果弄的好兄弟、好朋友不得不分道扬镳了，诚为兄弟耻笑，还更为吝啬小人添上了口实。

细想之，还是现实之社会发展快速，搞的人人自危不暇，自身难顾，虽有交朋友之心，却难行交义之实；相互之间又欠缺沟通和互容相解，势必是大多的朋友当初时见面时信誓旦旦，其实行路不远处，大家自然也就各处陌路了。

为解朋友急，还是要倡导人们稳心少求，踏实肯干，少计得失，多想道义，互谅互帮，遵行此法，朋友也就会好相处的多了，个人的朋友也会多了起来，大家的相处也会融洽和方便起来。你说是吗，朋友；那就行动起来吧。

一百五十八、五言诗、无名

无名思万千，心中复千万，人生多少事，无名又无言。多少胸中事，君前难说全，欲言却又止，要说更无言。

一个人有时会无名的感到空虚、无奈和无助；对什么事也说不上好，也说不上不好，很是无意愿和意思。可在此时刻，自己的心中反而会更加的无目的目标的想这想那，脑子处于一种混沌的状态。

其实这种情况大多数人都会有，概因是自己的小目标或自己的某种思想难于达到和实现，就会很容易出现这种情况。其原因主要是现时生活节奏快，压力大和自己对自己要求的过于严苛而造成的，解法无二，还是得靠自己去解自己的心锁，所谓心病自医，解铃还须系铃人。

有时候好想找一个人倾诉一番，吐吐衷肠；但当面对人时，还是会觉得不合适，不是其时和其人，往往又将自己压了回去，总觉得好难张口和便当处理；这就是人的难熬难过时期，神仙也无办法，只有是自个儿去慢慢的理顺和排解。

此时，尤为重要的是自个的心性和成长的环境及自我学习的重要性，如少了这些方面的自我修复能力；那就会是自己越发陷入不能自拔的境地。外力也只能是有幸遇到个智慧的主，能识其大概，三言两语点到给你那就是大幸了；其实很多人遇着不到，相与的都是些夸夸其谈者和不知其究的添烦、添乱者，如之何乃，只有自己靠自己，才是正途。

一百五十九、七律、做人难一

万事难做磨各人，各人自有各人心；世界本是万物体，简单不过都私心。我自做来我心平，剩它统统由己定；无奈可说命如此，私重终难成统领。

做人为什么难，最大的难点就是每个人的私心都太重，可能不会解说我是为家人呀，是不错；但你想过没有，每个人都是单个生命体，虽然有血缘的连成；其实私心点也正在这里。为什么你不能放开一些呢？对他们也是一种宽厚呀，你一味的护着他们，又不讲条件和回报，看似有多么大的公心、爱心，其实你想的还是老是生己者，少是已生者，爱护他们是天经地义，好好想想，你这不正是不分青红皂白的私欲私心吗？你怎么不去泛爱到对自己先好，然后去播散对世上其他人的爱呢？你可说，这我犯不着，是呀，就冲这句看似、听似多大大公大道的话，细究一下，不还是你的私心所致吗？

所以，无私无欲无念的追求就是忘我，而忘我的最高境界，就是无欲无爱无求；而将自己的爱去面向大自然，这个世界的所有生灵及一草一木，得道成仙、成圣者哪个不是如此，但往往是道理好讲，也好说，就是做起来万难，这也正应了为什么做人难的俗话名言。

怎么办？只有在自己的一生中慢慢去完成这种修行，再多太广的一生话题咱们就去少讲了，慢慢修行，慢慢渡。

一百六十、七律、做人难二

花开还随花落去，冤了当代自花人；谁人不得一口饭？何人不争一身衣。唯愿从善又渡己，见面互敬笑嘻嘻；所食不过三顿稀，所居三尺地一席。

做人有千难万难，有一事总叫大多数人不理解；就是人与人之间的互不信任和互踩。说白了，就是见不得别人的好。按常理讲，就是为那一口饭和一身衣，还有一身皮囊之外的那个名誉。

老想此人并不比我强出什么来，为什么他能顺心如意，顺风又顺水呢？这不服气的心思就不是一般的了。是这人你本身就差人家一截了。那就是你再努力也总在人家的背后，除非人家甘愿沉沦，退步来等你，不然就凭你的这副嫉妒人的一副小肚鸡肠，在各方面就已经落伍了人家了；更不必说，人家再有上进之心，利用现有平台和资源，你就是赶头小毛驴也是撵不上人家的。

做人要心平胸宽，本份做事，不攀不比，恒心恒做；才会在机缘的巧合下，偶尔侥幸的抢着先机，进而赶超几步。如是自然心气也会顺些，与人相见相处才会互感好意，平稳成长和发展，才会感到做人也有平顺的时日，不然可就是会终日苦怜怜的。

做文章或耕做田地都是人间正道，做文章要念人的好，鞭挞不好的鄙习；劳耕田里更是本份一族，唯从田地获得；才会养己养人，福泽大众；的确确是值得颂扬的劳动。做人也自有这两样最是叫人踏实心平又安，古人常讲，‘耕读劳作传世永，辛苦己身安胜车。’

希望大家都动脑又动手，做个无愧身心的安稳人。