第4章

九、水调歌头.人心不屈忍

千年万年来，人心恒不移，富贵名禄寿齐，全得还要去。羡人财物美尤，恨人登峰造极，还总咬牙气。强补己身渡命，为着人死去。人心虚、人心非，心已死；代代更替，抱屈万人有九数，一个正恨自己。何法何曲能解，虚幻成功记。人心不屈忍，神仙快乐去。

追求舒适安逸，荣华富贵是人的本能；是人概莫能外。读圣贤书，做道义事；追求的是平等、公正、友爱、共富；这是人们的美好理想，需有坚实的物质基础来做保障，再加至以合理的教化跟进；不是不可能实现的。但确实太难，其间也更少不得机缘、象合，所谓天时、地理、人和也。

做为普通的人众，无非秉持一颗耕读传家的安分之心，勤于劳作，兢兢业业。上承下传就是对己、对社会的极大贡献。反对和排斥那些有悖于社会进步和发展的恶行陋习、则善莫大焉！且不可贪欲过度、自私自利，到头来也将会是竹篮打水一场空。况且人生短短百十年，贪的多也未必消受的了；但往往许多人儿就是人心不足蛇吞象，心里的欲望永无止境，最后都是世间的过客，空耗了卿卿性命。

如何能大度从容，逍遥自在，那就主要看个人的造化和修为了，如果撤去不掉自己心中的那种贪念，就是神仙也是无药可治的。

十、浪淘沙.端午节

天热又端午，五月初五。遥想当年为谁设？延续今日庚重渡。怎不怀古。祭为屈子意，今另有词；杂家百卉众纷纷，汨江平水付东流，江山新颜。

十一、七律曰美人

艳压百花销魂样，秀在内人令人芳；一笑一颦着人忙，与比江山相两当。朝思暮想心不宁，分秒里边全汝妆；怎得之叫如旨意，叫伊不许胡它想。

羡花爱美之心人皆有之，圣人云‘食色，人之性也’；是不论男、女、道、尼所有活着的人的正常心态。真善美较之与假、恶、丑是人们的分辨好和坏的对比标准。并不是讲，人羡爱美色就是大逆不道了；如此，则世上无可赦可活之人。

人类的文明与否的进程赖不过爱美的浪潮，反而是人类发展和昌盛的助推剂。君不闻窈窕淑女，君子好逑，亭亭玉立、在水一方。世上女子哪个不怀春？世上男子哪个不好色？做为一个正直的人，应该表里如一，敢想、敢说、敢为，而不应该道貌岸然一副伪君子样。男子汉大丈夫生于天地之间，应该勇于自己的责任担当、坦坦荡荡、光明磊落，负起自己该承担的一切责任。

既然说到情、美、爱之事，那就姑且讲一个小而凄美的爱情事实吧。小周是个城镇连及乡村处的一个善良女孩，从小踏实本份，待出落到一十八岁时，已是个美丽的青春女子了；在十五、六岁时，同本村连着的北固村的一个卫姓男孩恋爱。

小、中学都在一起上的，也可说是青梅竹马；但两家家底都不厚，小周家喜图个彩礼。一者把个小尺二的娃娃养的大了，从心理和经济上不甘；二者还要用她的聘礼转用于其弟弟的婚事身上呢，小卫家也一时拿不出许多的金钱来。两人再是疼爱，特别是小周终抵不住家人的要求，嫁去了城镇上的一个做杂修的高姓小商人。

虽是小商人，但年龄却长出小周近八岁，主要是能拿出周家开出的礼钱来。爱不爱、忍不忍的，吹吹打打成了婚事。

你可想那小卫和小周怎会如此断了纠葛了五年多，闹的社会上也小有风雨；两人无奈着，就于春月的还寒的天气里双双跳河殉了情。

说着也怪，那河的名字还真叫浔清河；这县志上都有出处可查的，也算是谐音背了这害人的名，还真是人世间的另一种冤枉。人们也无非是对这小周、小卫洒了一把同情的泪。生不能共同生活，到死双方也没个理由，家人也不愿意将他们葬在一处；更是叫有情人气叹连连......

十二、五言.乱纷纷

自然生灵全，有律归自然，表面乱纷纷，不出宇宙怀。小处乱纷纷，大处一个真；乱纷纷乱乱，无穷问归心。

乱是自然、是规律，看似乱纷纷，其实都离不开一个贪字。凡世上之乱，皆为贪欲，有贪欲无边无底而引起紊乱。如果世人的贪欲少了，一切自然会归于平静；但谁又能说，其乱也正是世态的一种正常的反映呢？让我们收归本心，安神静气、求治吾心，则世界自然会祥和很多......

十三、浪淘沙.端午雨后闻

微雨端午后，更来清凉，身心轻快呼吸匀，绿草百花像清新；味入脾唇。人生少有意，但觉不虚。扬鞭催马夏风里，心似临海翻浪急，天地平清。

好雨知时节，临夏也发生；正是热气上升之时，忽如来一阵密雨；淋湿了田野、大地和村庄，极目之处一片翠绿和升腾着的白气；更洗却了世人的一身尘泥和俗气，叫人格外的心旷神怡，好不欣喜清新一番......

都道劳动者无尚光荣，那都是叫人越发的赶生产，以满足诸如有文人骚客及一大帮闲人们的吃食的鼓噪话。但不管如何，劳作着的人们大多平实无华，不会太多的去计较这些；反正他们也是要出银子才能购得的，这也许是世间上的某一种平衡的法则。可劳动者会很惬意的去享受这一刻清新适意，这也许该是造世神们对他们的奖偿，但天地间的人们都会享受着；这更可能是神灵们普遍受到世人膜敬的原因。

总之，大自然有了这般的雨后清新，也味知她有孤芳自赏的意设。