第9章
五言.心与钱
人心总想钱，钱却无知感；舍命去挣钱，为着有钱玩。花花一世界，铜臭逐浪翻，不为钱计较，那是真神仙。
因为人们要生活，而生活有时物质的了。物质总离不开金钱，那也就是人们也离不开金钱了。不用唱什么高调，一个人就是一天不让他吃喝，你来试试，保准哇哇乱叫，一定绝对是要物质，金钱第一了。
有了物质和金钱，人们才有机会和资本去谈论高雅和宏大美丽的理想；想想就是如此，概莫能外。
有虔诚的信徒很不服气，他认为信仰、理想和主义是第一位的，这方面我们不来抬杠；相信他自己也是心中留着余地的，起码也想自己的信仰能在他的身上永远发扬广大。
平常百姓，自然是日出而作日入而息；耕反劳作只为那点物质的东西，以求顾自身而兼家人；至圣者总讲他们如行尸走肉，岂不知自己正是被这些莽夫所供养，所谓劳心者治人，劳力者治于人；他们得了便益还要卖乖，诚为不实。
没有一点教化和引领也是麻烦的，那样的世界终会被一群唯物质利益是图的人类自己祸害了自己，这么讲，在温饱的情况下就应该大讲之信仰、主义和理想，是人类自己有个尺范和归度；这是所有的人们应勤记并践行的。
四十二、七律.事多否
都说事多自找的，想来想去也是的；但求人想好处去，事成皆大都欢喜。人生不去找事做，何如顽石平地落；任由他人推来去，不如顽石也磨过。
人生而为身、为家，无事需寻事做、找事做、学事做；这正是人生的无奈和难处。但凡是一个正常的生命生活之人都逃不开这些劳役，不是你想做不想做的问题，而是必须得做的问题。就是看空了世事的和尚，他也是需要求斋念经的去做功课、做事情；这也许反映出来所谓的生命，生命既生就得革命，就得运动着去做事情。
为情势所逼，可能有的事情是人们自己十分不愿意去做的，但又不得不在各种人和情势的情况下去做。
事情有时真的是多如牛毛，但只要是反应在个人的身上，那就会是必做之事，不做则会生出其它的事，它就是这么连贯的。怎样去做好人、做好事，这是个既小又天大的事；为人只有放宽、放开心态，随遇而安、平常心做人、做事才会不被琐事烦扰和所困。但终究是烦人的事多，畅舒心的事少；这可能也是上天磨炼人的过程吧。
凡事但求我心平，不去计较得与失；上头之事缓缓处，相信天意不过此。
四十三、七律.谁主宰
世间太多无奈事，更有许多未知事；反复纷来谁主持，叫人无从讨说处。敢作敢为称丈夫，事出突然六神无；苍天可会有明示，未知何人能自主。
曾多少次的听人讲，要主宰自己的命运，但话说的容易，真正能主宰自己命运的虽不敢讲没有，但真有那么几个也是凤毛麟角了。想那在地球上独霸一方的超级大国的总统也不能说是想怎么着就怎么着，其它国家有损了人家的利益还不干呢。更别说区区一粒子、一个凡人了。
但这却是往大处说了，从细微处讲某人要心想着我今天要去下某个地方，条件允许的情况下这是可以达到的，但如你依此就说是完全能主宰了自己，那就大错特错了。
还比如上例，你就要成行了，突然家里或朋友有点急事要你去，或你用的代步工具昨天一直还好好的，今次突然就坏了呢，都会造成你的此行受阻。概言之，人所谓能主宰的自己，不过是某一个方面，或某一件事短暂的能主宰了自己，这也无可厚非；但综观之，人的一生的命运还主要靠大的社会环境和家庭环境，群居环境和周围的错综复杂的关事来左右，这也就是人在无奈自己时常常发出的感叹‘听天由命吧’。
大在天定、小在人为，人们也完全可以在所能及的方面去做一些自己的择定和逃向，这倒无不可，正像其他人影响了你一样，你也可以去影响他人；这就是号召和从众的社会现象。如有冲天之志则是人的志气，朝能大多的决定自己命运的方向上去应予鼓励，其本人也应有谋事在人、成事在天的豁达胸怀才是。
是自己主宰了命运，还是命运主宰了自己？大多数的人们都在自觉不自觉的践行着这个人生的社会课题。
四十四、七律.人心
莫测莫测莫去测，最是难懂情人心；想来无非情一个，却叫人们常泪涟。有心枯树花能开，无心刀割身不知；但叫无心常有心，世上方有欢乐歌。
人心深如大海，深莫难测；人心又浅如层底，外露直白。深与浅尚有许多计较，但其不可惯模性是大致相同的。
人心为什么难测呢？主要是社会发展的复杂性，人人都在争生存和发展的资源，唯恐将心和实底交于他人后；起码是去争夺了自己的已知和可能维护的资源，这也是人类本身自私和狭隘性的一种体观。
爱情的自私和专属性是男女共认的，所以在这方面的隐晦就下了去了；也就造成了大家共同面对过的，最是难懂情人心。其实情人之心也并非就深不可测和猜不透，主要在于情人和爱人的要求本身的出发点就带有很大的自私性；而这一点也应该是无可厚非的。
人在头脑发热或是认准了的，破釜沉舟的决心时，心里想的就简单，直白的多了，无非就一个心理心想。干！从此上讲人心也是可测有底的。综合来说，人心不可测但可知，做人以求光明磊落、无亏我心为上；以斤斤计较、自私自利为下。存发奋心、求知心、平常心，宽宏大量之心者必多福多寿，存计较心、私利心、唯我心，乖戾之心的人决不会发达和长久。让我们都学着奔向一个有着豁达光亮之心的人吧，如是世界才会有光明和欢乐。
四十五、浪淘沙.调兵
万事用人兵，古来一成；交己帷幄实演练，方知用兵可难成；谁是英雄？今人大小事，唯利一图；利好心好平步走，稍不如意行为孬；谁掌剑刀？
世事万难中之一大难，是怎样处人和用人。就是一家之口也要掌握个孰轻孰重利害担当和言语用词，方能有所缓圆处家。大到一国之事那就不是平民百姓可以妄自议设的了。
社会、企业，社会之中难免要处人、用人，领导者弄的好弄的不好这都是个天大的问题，外眼人都会很直白的讲，那无非是恩威并使，利剑互持罢了，但真实施起来，还真是人一生参不透也参不到底的学问呢。
主因在于近世的科技和人口的发达，是局中人都有了享乐和急功近利的心态；这在人们的生活中不可缺，也不是什么不大好的事，但果实需要人们的劳动，加倍的劳动力才会有丰硕的成果；姑且不讲成果是不是很容易创造和得到，就是有了一些的成果，众者多贪分之的心理。加之透支享受的心态，必对这一定之果产生又忘我的非分之念。
念生心、心生动，总会闹出需多出端的事体来；简言之，就是不以公心去担当，总以私心想分尝；如此处人、用人的消耗和内耗就大了去了。进而更会影响成果的产生，领导者们更会更加紧紧的护着仅有的成果。不愿意轻易放下，结果是人与人的关系变得越发奥妙和难处了，大凡适合各行业观今这就是的一大问题，诚为考验着一群出头的燕子，怎么飞？向何飞？哪里是伊甸园，哪里是乐土？哪里有温暖和果子？而不是大家要共同创造的果实。
有没有用人的成功的佼佼者？好像是有，但都逃不脱谁不想当个元帅，去了那身兵痞的影子的心态所羁和日久生隙厌，树大分杈，业大分家的俗套；最后都是郁郁寡欢得非所愿，心生怨愤的别了。实实叫人感伤，无名。
想开了，私情、私心的作怪大了，但再细究一下，历史在磕绊的发展中也许它就是一种、一种助推剂呢？让我们心往豁达着看和想，也许这个世界还是蛮有意味的......