原序

圣人之道至大矣！其犹天乎？三光、二气经其常，雷霆、风雨、霜露纬其变，斯人由之而不自知，知之而莫能尽。

子曰：“予欲无言。吾无行而不与二三子者。”然则当时钻仰之渊、骞，盖亦仅得之耳目所接耳。及夫逍遥曳杖之歌作，而金声玉振之响不嗣。则其一话一言之记载，尚左尚右之仿佛，转相授受，奚止百家？汉承嫚秦灭学之后，逮景、武之世，其去孔子未远也，去曾子未远也，去子思、孟子又未远也。董仲舒《对策》独推明孔氏，令学者知所统一。方是时，有韩婴者，与董生齐名，学《诗》，著《诗内外传》数万言，多引孔子言行以为之证。仲舒所引，悉与《论语》合；婴所载，颇与荀子同。又有《曾子》《大戴礼》《孔丛子》所取，可谓备而传之矣。

及长，读左氏、公羊、谷梁、荀卿、列御寇、韩婴、刘向等书，其所记者益众，惑滋甚焉！设以为孔子没，诸弟子追思料简，止以《学而》以下二十篇为确耶？则此非君子之言，齐东野人之语，当时盖择之精矣，岂传伪者哉？遂取诸书所载，裒而聚之，日累月积，浸成篇帙。而见于《曾子》《大戴记》《孔丛子》《家语》四全书，与夫载于左氏、庄周、列御寇、荀卿者，皆不与。而错见于汉儒诸书者，录之。其草创也，订之丞相克斋游先生。先生曰：“嘻，夥哉！子勉成之。”时礼部侍郎蘧径、东甽二曹先生十余年间列官秘府，遂得借书以阅。辛卯，火，秘书之藏逸矣，古书有不得尽见者。属南宫下第，乃诠次此书为二十篇，题曰“集语”，以毕其志。世有得而读之者，其犹“兑之戈，和之弓，垂之竹矢”在金椟云。

淳祐丙午孟夏庚辛朔，永嘉薛据序。