宋监版本

宋祖禅周、平蜀，设雕板印卖流通，如五代故事。太宗始则编小说而成《广记》，纂百氏而著《御览》，集章句而制《文苑》，聚方书而撰《神医》。次复刊广疏于《九经》，校阙疑于《三史》，修古学于籀篆，总妙言于释老。《册府元龟》御制序。《玉海》：“景德二年五月一日，幸国子监，历览书库，观群书漆板，问祭酒邢昺曰：‘板数几何？’昺曰：‘国初印板止及四千，今仅（止）〔至〕十万，经史义疏悉备。’帝因益书库十步以广所储。”又：“天禧元年九月癸亥，诏国子监群书更不增价。”《挥麈后录》：“仁宗即位方十岁，章献明肃太后临朝，分命儒臣冯章靖元、孙宣公奭、宋宣献绶编为《观文览古》《三朝宝训》《卤簿图》等书，镂板于禁中。元丰末，哲宗以九岁登极，宣仁圣烈皇后亦命取板摹印，分锡近臣及馆殿。”右文雕造且出于垂帘之朝，尤后世所未闻。承累代兵戈之后，经籍散亡，群睹雕本之易致，写本之难成，知崇尚雕本。而宫廷复为倡率，所刻书纸坚字软，笔画如写，皆有欧、虞法度，避讳谨严，开卷一种书香，自生异味。其赐本用澄心堂纸、奚廷珪墨者，溪潘流渖，尤为精妙。加以州郡官绅之请镌者，京、杭、蜀、建坊贾之私刊者，所在皆有，纸墨精工，既非后来所及，去古未远，字义可据，椠本流传，益为后人所重。《天禄琳琅》谓：“书籍刊行大备，要自宋始，校雠镌镂，讲求日精。”故今之言版本者莫不宗之，而监本尤可贵。南宋行在草创，然犹设国监，潜说友《咸淳临安志》：“绍兴十三年，临安守臣王（唤）〔焕〕请即钱塘县西岳飞宅造国子监，绘鲁国图，东西为丞簿位，后为书库官位，中为堂。书版库在中门之内。”陈骙《中兴馆阁录》：“印版书库在秘书西廊，北为印书作。”立书库官以崇其事，太学书版，皆取诸搢绅家世、监司郡守，岳珂所云“绍兴初仅取刻版于江南诸州，视承平刻本又相远”者也。其后颇有校刻，如汴京故事。李心传《朝野杂记》：“监本书籍者，绍兴末年所刻也。国家艰难以来，固未暇及。九年九月，张彦实待制为尚书郎，始请下诸道州学，取旧监本书籍，镂板攽行。从之。《玉海》：“绍兴九年九月七日，诏下诸郡，索国子监元攽善本，校对镂板。”然所取者多残阙，故胄监《六经》无《礼记》，正史无《汉书》。二十一年五月，辅臣复以为言，上谓秦益公曰：‘监中其他阙书，亦令次第镂板，虽重有所费不惜也。’由是经籍复全。”近人以书名标题“监本”二字，或前载北宋牒文而阙笔至南宋诸帝者，为临安刻本。昭仁殿藏绍兴重雕《前》《后汉书》，《天禄琳琅》称其“书手刻工，皆属上选；摹印纸墨，亦经加意。官书之刻，无出其右”，可知其本之致佳。昭仁殿又藏《春秋经传集解》，后刻木记云：“淳（照）〔熙〕三年八月十七日，左郎司局内曹掌典秦王祯等奏闻壁经《春秋左传》《国语》《史记》等书，多为蠹鱼伤牍，不敢备进上览。奉敕用枣木椒纸各造十部。四年九月进览，监造臣曹栋校梓，司局臣郭庆验牍。”《天禄琳琅》谓：“枣木刻，世尚知用；若印以椒纸，后来无此精工也。”宋初所刻，至南渡后传本已稀，尤文简公以未得旧监本《史记》为憾；钱佃求元丰监本《荀子》，久而得之；马端临《经籍考》载其先公得景德中官本《仪礼疏》四帙，叹为罕见。传至今日，更与景星麟凤同为旷世之物矣。独怪李易安仓皇避难，先弃其书之监本者，见《金石录后序》。李氏之爱书固不如其爱金石，亦以近者易忽、古者易慕，人情大抵然耳。