05 任是无情也动人

群芳行酒令，宝钗摇得牡丹签,上云：“任是无情也动人。”宝钗真的是无情之人吗？

当然不是，她的情含而不露，以理节情，包裹在她冰雪冷凝的外表之下，自有动人之美。

宝钗的情散发清香，如蘅芜苑的奇蔓异藤，暗香浮动月黄昏，是若隐若现的，若即若离的。

尤其是她对宝玉的感情，也处在这种若有若无之间。若说无情，宝玉挨打时，她来探病，说：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”话没说完，忙又咽着，又后悔说急了，不觉红了脸，低下头来。这一刻的宝钗，褪去了山中高士的清冷，有着青春少女的羞涩，“那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”这不是心动，又是什么呢？

又过几日，宝钗来怡红院，袭人正在给宝玉绣鸳鸯戏莲的小肚兜，见宝钗来，借机出去办事。宝钗只顾看着活计，便不留心一蹲身，坐在袭人方才坐的地方替她代刺。恰好这一幕被林黛玉看到了，“只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身傍作针线，傍边放着蝇帚子。”夏日的午后，一个在休息，一个做针线，“琴瑟在御，莫不静好。”好一副小夫妻甜美的日常生活画卷！

少女情怀总是诗！一个十几岁的少女，再怎么节制自己的感情，也不可能完全不动“凡”心，可是，非要说这种淡淡的情愫是爱情，也太过了。秋风卷过落叶，那是片刻的心动，飘然而止的时候，一切终归平静。遍观红楼，宝钗除了这一两处偶尔动情，大部分情况下，她是置身于宝黛爱情之外，扮演着旁观者的角色。

在大观园那样一个男子稀缺的世界里，宝玉是唯一的可能性爱慕对象。如果能有更多的选择，我相信宝姐姐和贾宝玉将会是两条平行线。

他们压根就是两个世界里的人，一个执着地追求着个性，一个安于现有的秩序；一个重自由重自然，一个重伦理重道德；一个与世俗格格不入，一个踏着俗世的尘土……所以，他们很难产生感情的契合，精神的共鸣，灵魂的共颤，他们在夜空中交汇，各自有自己的方向。

所以，才有了十二曲中的《终身误》的悲剧：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。

叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

叹人间美中不足今方信啊！

宝玉和黛玉都是理想主义者，可能三生三世前的相知相伴，在他们内心中种下刻骨铭心的缠绵，然在这污浊的人世间，他们的爱情没有扎根的土壤。

而宝钗，是传统文化环境中产生的淑女，她缺少那么深刻的忧伤和喜乐，有着的只是淡淡的情愫。她以智者的角度观望人生，练就与人事周旋的艺术，她行走在现实的土地上，一步又一步。

理想与现实如何能够交融？宝钗和黛玉如何能够合一？曹公一定思考过这个问题，否则不会有那个叫“兼美”的女神走入贾宝玉的梦里，更不会演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

随着宝玉的出家，宝钗这一生，也终成“金簪雪里埋”的悲剧。但是，以宝钗的山中高士之风，她一定能够很快走出困境，展示生命的坚韧和顽强。

偶尔我会思考，若是不能获取天崩地裂、灵魂与共的理想爱情，而是遭遇了世俗意义上的不完美婚姻，是否也并非那么不堪呢？想一想那个夏日午后，有一佳人坐在身边，穿着家常衣服，静静地做着针线活，难道不是一种岁月静好吗？于我凡夫俗子而言，亦是可遇不可求的美好境界了。