第133章 2024年7月10日
2024年7月10日小金阴
昨夜最终还是抽了，倒也不是什么大事，慢慢来。
一大早，楼上外租区说没电，还说什么烧坏了赔什么的。
接电话没有客气，想想，还是没对，不应该有情绪化，应该认真听完，然后，再问，再处理，不能被被人的情绪带动。
这样一个敏感的我，要不情绪还挺难的，慢慢修炼吧。
读道德经，个人理解
《道德经（中华国学经典精粹）》
老子
12个笔记
◆第一章
2024/7/10发表想法
道，指的的对万事万物的理解以及反馈应对，它没有一个标准的答案，总会有更好的处理方法。
正如人类每一个阶段看似最先进的东西，总会有更好的替代。
因此，它无法言说，因为，总有言之不尽。
任何事情都有无数处理和应对，没有哪一个是正确答案，也没有哪一个是错误答案。
所以，它是不能够定义的，道的本身就是千变万化的，只要符合当前最佳就是最好的。
这又是一个悖论，没有最佳，只有更佳，这就是道的奥秘。
>>道[1]可道[2]，非常道；名[3]可名[4]，非常名。
2024/7/10发表想法
任何事情都是从无到有。
人生本无事，庸人自扰之。
好事、坏事都是从无而始。
如好事，起于起心动念，然后行动，产生结果。
如欲望，如果没有欲望，就没有痛苦，正如人们痛苦的来源，即是：总想要掌握不可控。
比如想要孩子听话，如果不听话，就产生痛苦，如果没有想要孩子听话的欲望，也就没有这层痛苦。
所以，所有结果都本可以没有，也就是从无。
一切都是可以没有的，也都从没有到有，常言，没事找事就是此意。
有，名万物之母。从有开始就产生了一系列结果，有动心起念，就开始产生起因，再加之动作行为，就产生结果，结果又影响行为，这就是一切的起因、经过、结果。
好事来讲，有了目标，才有行动，行动必然产生结果，结果可能形成目标，即使无法达成目标，也能形成人生经验。
因此，有目标就是一切好的开始。
>>无，名天地之始；有，名万物之母[5]。
2024/7/10发表想法
所以，任何事情，以无的心态去灭人欲，就能中正地看待。
另一方面，以结果来指导生活和工作，做事的目的是什么，从目的来推动过程，直至目标达成，从行动中去验证和发展。
>>故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼[6]。
2024/7/10发表想法
有和无，思维方式是一个逻辑，然而，行动起来又是根据不同情境下有不同的作为。
什么时候有起心动念，什么时候以无的思维。
正确的应该是有了目标，就应该以“有”的逻辑行事，围绕目标，不断产生和创造，这就是不断产生“有”。
在达成目标之前的一切想要目标的急切心态又应该以“无”的思维去进行。
即是：但行好事，莫问前程。
只管去做，这是“有”，不要为了私心杂念而做，这就是“无”。
>>此两者，同出而异名，同谓[7]之玄。玄之又玄[8]，众妙之门
◆第五章
2024/7/10发表想法
这里说的其实就是人一般会对事物下定义，大部分人对人和事的定义都是好或者不好，很难去中正地看事看人。
然，这个世界是五颜六色的，很多事情并不是只有黑白这么肤浅。
只要对人对事产生定义，势必就失去了客观，便会产生判断失误，从而导致行动的错误，不能说就会失败，只是不会有正确的结果，即使目标达到，其过程、结果产生的本该有的经验可能会对未来产生误导。
>>天下皆知美之为美，斯[1]恶[2]已；皆知善之为善，斯不善已。
2024/7/10发表想法
任何事情无法去定义，也不要去定义，任何人和事都有两面性，什么是好事？什么事不好？都不要去定义。
人和事本身就复杂，再坏的人也有其好的一面，再好的人也有其不好的方面。
正如王莽，当世之事，所做所为，皆比肩圣贤，从其行为来讲，本人克己而为民，是最早的社会主义构想，然而，没有结合实际，造成心为民却造成人民极大的痛苦，怎定义好坏呢？
又比如白起，长平之战杀降四十万，这是屠杀，可是，不杀放回去就是四十万敌人，又会造成多少秦人为之战死。
即使带会秦国，哪里来的那么多口粮养活，甚至可能会拖垮秦国经济。
所以，不好的事也总有好的一面，最起码，它能成为人生中可总结的经验，只要去看，去思考，就能坏事变好，任何事情都可以将坏事变好，只看有没有想到。
好事同样潜在着危机，因此，失意中可以找到更多机会，得意之时更要冷静。
>>故有无相[3]生，难易相成，长短相形[4]，高下相倾，音声[5]相和，前后相随，恒也
2024/7/10发表想法
真正聪明的人，唯“中正”二字，不偏不倚，不过左也不过右。
此处无为是无为己而为，不为了自己名利而行事，做该做的，以行动影响，知行合一影响他人，而不是口是心非。
这里其实就是纯粹的目的性：为他人、社会美好行事，功成而不居。
还是那个纯粹的目的性：我做这个就是为了他人、社会美好，所以，产生的社会带来的光环不仅不是好事，反而是困扰，会干扰未来的纯粹目的。
结果自是：没有想要，也就无所谓失去。
这个后面有章节有这个逻辑，即是：存天理去人欲。
>>是以圣人[6]处无为[7]之事，行不言之教。万物作[8]焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
◆第八章
2024/7/10发表想法
这里很多种理解，我的理解是：不推崇为了虚荣而有的东西或者人和事的榜样，这样，人们就不会为了虚头巴脑的东西而丢掉本性。
看完这三句，个人理解也知道意思，民风的治理，不让人们有名和利的虚荣，所有关于名和利的虚荣就是自私的本源，一旦社会自私起来，就没有能量了。
所以，忠孝仁义对每个人很重要，其实，对社会更重要，它是社会美好的基础，成就社会美好，自然能成就个人美好。
反而，忠孝仁义这些是真该大力地去宣传，使人们内心纯粹而美好。
>>不尚贤[1]，使民不争；不贵[2]难得之货，使民不为盗；不见[3]可欲，使民心不乱。
2024/7/10发表想法
个人的话就是：心灵自由充满爱，身体健康洞察美好。
治民无知无欲涉及政治，不写。
>>是以圣人之治，虚其心[4]，实其腹，弱[5]其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治
◆第十章
2024/7/10发表想法
道，是道理？是规律？是逻辑？
如宗教的因果一样，任何人和事，有因必有果，而且合乎逻辑。
它融于万事万物之中，结果的产生必然有其因在其中，是那样的合乎情理，又那样的让人琢磨不透。
它不以任何人的意志为转移，由古而今，任何事物都存在因果联系，也不以玄学的神秘意志为转移。
这，就是人们一直想要探寻的规律，也正因为人和事都是要发展进步的，所以任何我们已知的规律都不是最先进的。
每个人都应该去不断更新自己的认知，它不仅是以先贤的经验为积累，而且要以开拓的精神去探索和创造，这样的道才是真正的道。
道不是恒定不变的，它随着人类的进步而不断发展，这或许也是人作为高意识的生物所存在于世的意义。