第七卦：师卦

师（shī）卦，地水师，上坤下坎。

师，贞，丈人吉，无咎。

象曰：师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

[译文]

“师”是军队的意思，“贞”就是正，正义之师，可以天下无敌。九二阳刚中正，六五柔顺相应，刚中而应。下卦坎为险，上卦坤为顺，行险而顺。丈人德高望重,以此统帅军队，治理国家，百姓无人不服，无人不从，吉利，哪里有过失呢？（师：众也，古代指兵、军队。丈人：德高望重的老前辈）

《序卦》：讼必有众起，故受之以师。师者，众也。

[译文]

“师”是兵众、军队。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

[译文]

上卦坤为地，下卦坎为水，地中有水就是师的卦象。君子从中得到启示，用兵容民保民，用民畜兵养兵。

切记：众力推排处，无心遂有权。虽然烦与冗，利禄胜当年。手操持大节，劈划丈夫心。众力扶邦正，延绅即有升。凶事终成吉，功名未便亨。且图安乐处，莫恋百花生。

初六：师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

[译文]

军队要纪律严明，一切行动听指挥。军令不通、军纪不严，凶。

[释义]

“否臧”这两个字不要联在一起解释，否：否闭不通。臧：则要从这个字的源流来解释，西周时出现从口戕（qiāng）声的臧字，加口因为取义于随意指令。此爻告诉我们：军队要纪律严明，一切行动听指挥，步调一致才能打胜仗。有令不行，有禁不止，一盘散沙，危险。

切记：出律方无咎，提防破克功。一轮明月蚀，自觉否臧凶。心郁郁，事匆匆，荣而未有功。危桥立尽休回首，此去青云路可通。凡百事当谋，善始可善终。师道宜和众，犹忧失律凶。

九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

[译文]

丈人在军队当统帅，居中守正，得到天子宠信和赞誉，三次诏命赏赐，吉利，没有过失。

[释义]

三军易得，一将难求，阳刚有才，公平公正的统帅，是军队战无不胜的决定因素。

切记：朱能堪服众，方遇贵人持。别有非常道，乘龙到玉墀。锡命从天降，承之宠泽恩。师权当健德，佳信发天津。

六三：师或舆尸，凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

[译文]

军队犹豫不决，进退不定，就会徒劳无功，死伤惨重，用车运送尸体，凶。（或：疑也）

[释义]

战场情况瞬息万变，军队要抓住战机，当机立断，勇往直前，该出手时就出手。否则，当断不断、反受其乱。

切记：六三爻不定，虽吉也成凶。若也能专一，终当立大功。进退皆无位，舆尸出众凶。马奔坤地远，天道又疑东。青毡终复旧，枝上果生风。莫为一时利，重为此象凶。

六四：师左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

[译文]

军队撤退到安全的地方保存实力，不失常理，没有过失。

[释义]

左：古代军队崇尚右，右是前进，而左则撤退。次：是指驻扎两天以上，《左传》：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”此爻告诉我们：兵无常势，水无常形，军队要随机应变保存实力，当进则进，当退则退。

切记：择地堪居左，师行左次贞。牛行西北地，触目自光辉。进行退，退行进。进退好随机，眼前人不信。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，

贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。

[译文]

田猎大获全胜，得到很多飞禽，利于中正执言论功行赏，没有过失。有经验的大弟子统帅军队上顺下笃，战无不胜。小弟子用人不当，用车运尸，坚持不改，凶。

[释义]

打了胜仗，要公平公正论功行赏，打赢了的要表彰奖励，加官进爵。打败了的要杀一儆百，以儆效尤。

切记：一朝天锡佳音至，功业阶勋冠万邦。恩成怨，怨成恩。和合两相番，灾咎恐外生。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

[译文]

天子诏命定功封赏开国诸侯和承家卿大夫。小人危害国家，只能赏赐财物，不可重用。

[释义]

奖赏要各取所需，各得其所，两全其美。有才有德的，加官进爵。无才无德的，拿钱走人。

切记：君子当思吉，爻辞厉小人。邦保民可保，邦固自咸宁。吉士时逢泰，承家日渐丰。小人当此象，得宠反成凶。