第144章 价值观
这丫头都是妇人了，依然还是那么娇憨，贾琮宠溺的捏捏她的脸这才放开她。
香菱赶紧一溜烟的跑了，不久后尤氏她们到了，一个个欣喜的招呼着他，贾琮也笑盈盈的一一回礼。
“叫大家来呢，是之前大姐姐跟我谈过，咱们家的内宅该重新立规矩了，否则像筛子一样，一点事都藏不住。”
大家坐定后贾琮开口说道，贾元春微笑点头道：“是的，琮儿闭关前我提过这建议。”
尤氏笑道：“早该如此了，我一直想说可又不好开这口，咱们家下人沾亲带故的，跟别人家又不同，着实要理一理才是。”
众人皆点头称善，的确贾家比其他勋贵特殊些，因为是两兄弟，府邸又连在一起，一向又亲密无间。
这造成贾家的家生子，并没有固定在一家，比如你老子是宁国府的下人，你可能在长大后被分配到荣国府。
亦或是你哥哥在荣国府，你却在宁国府，女子也一样，因此两府之间一有风吹草动，马上就传到另一边去了。
更别说夫妻两人，一个在东一个在西，晚上回家休息时小两口说悄悄话，肯定会把今天自己那边发生的事告诉对方。
这也是两府不分彼此造成的，丫鬟小厮们到了婚配年龄，并不是荣国府的一定要凑成一对。
而是在两府之中选择适龄之人婚配，宁国府的可以娶荣国府的，同样荣国府的可以嫁宁国府的。
特别是那些没被主子收房的大丫头，人脉可不输给管事。
一旦嫁到隔壁，她之前的人脉会给她多少消息，今天东家长，明天西家短的，而且还都是内宅发生的事。
“我记得赖嬷嬷曾说过，咱们家原先是军法治家，珍大哥学了皮毛却自己先不守规矩，你们说咱们再捡起来如何？”
贾琮沉吟着问道，尤氏一怔有些迟疑起来，元春摇头道：“这怕是不妥，今时不同往日，当年祖父在世，是因为咱们家从曾祖父就开始那样，大家也都习惯了，如今停了这么些年，再用这法子没人受得住的。”
说起这事尤氏是没有发言权的，因为她根本没见过贾家主母当年是如何管家的。
反倒是贾元春小时候贾代善还在，虽然她还不懂事，可也印象还有些。
加上随着年齿渐长，又在宫中好几年，反而更有发言权了，毕竟宫中规矩可以说是最森严的。
只要不是皇帝大权旁落，皇宫中的规矩可以说是最接近军法管制的。
贾琮自己其实也没这方面的经验，军法管制他知道，可家法这一块他是欠缺的。
这跟古代规矩有关，男人几乎不管家里的事，男主外女主内是华夏数千年的规矩。
这也是为何传统上的老人，会认为娶妻是人生中最重要的转折之理由。
娶妻娶贤，正是因为古代无论管家还是教育子女，主母充当的最重要的角色。
娶一个不着调的妻子，那你家至少毁三代，因为子女几乎都是跟母亲学的，这也是民间谚语“娶妻要看丈母娘”的由来。
一个明事理的丈母娘，那你这妻子大差不差，不会烂到哪里去，反之亦然。
“那就只能细分规矩了，大姐姐觉得呢？”
贾琮明白贾元春说的有理，时过境迁，不是原来好用的东西现在依然还好用。
别说一个家族了，就是治国同样也是要随着时代变迁而改变才行，律法不能一成不变，否则再好的法律条文也会成为害人的束缚。
不然每个王朝为何都会出现变法的风波，成功了为王朝续命，失败了王朝也随之崩溃。
以军法治家这是开国时代，那些武将们最简便的照搬，可随着歌舞升平，子孙后代也纷纷弃武从文，再用军法就不合适了。
别以为奴仆可以肆无忌惮的处罚，其实中国古代很早就不允许私自打死自家奴仆了。
反倒是父母打死子女是合法的，打死奴仆却是要负法律责任的，虽说不至于偿命，但也是个麻烦事。
北宋宰相陈升之的妻子打死自己的婢女，被人告了，结果陈升之被罢相（同平章中书门下）。
这跟古代欧洲完全不同，华夏才是真正的文明之邦，欧洲那是野蛮人呆的地方，一直到我们明朝末年了，欧洲还有奴隶存在。
而中国的奴隶制早在战国时期就逐渐取消了，取而代之是仆役跟奴隶是完全不同的。
奴隶没人权仆役却有，最大的区别正是主人可以随便处死奴隶，却不能随便处死仆役。
特别是宋朝开始，仆役其实类似于后世的雇工，区别只在于后世的雇工是流动性的，而古代的仆役是终身制的。
当然不是没有主人打死仆役之事，但在律法上已经是规定不允许了，而且社会道德也在谴责这种事，这才是最关键的。
除了没文化的暴发户和纨绔子弟外，任何一个有身份的人，都不愿被道德指责。
华夏文化跟其他文化最显著的区别，正是道德高于法律，甚至衍生出民谚曰“宁犯天条、不犯众口”等类似的告诫。
可惜不争气的后人被西方野蛮人同化了，还偏偏有不少人认为他们才是文明人，可笑至极。
要知道法律只能约束守法之人，道德才能约束所有人，而这先决条件是整个社会的共识，要以道德为做人做事的尊则才行的通。
儒家文化的功绩正是让全天下人有了这共识，连盗贼都形成了盗亦有道的观念，抢劫犯都遵守劫财不劫色的江湖规矩。
这就是道德的社会力量，它让不遵守的人直接社死，除了穷凶极恶之人外，没人敢不遵守。
因为那会被人看不起，连你的妻儿老小都看不起你，你在别人的眼里就成了一坨屎。
也正是这种道德力量，才催生出一代代民族脊梁来，使得华夏文明无法被断绝，即便是被异族统治也生生不息。
其他的古老文明一一断绝，何尝不是它们没有一种像这样的普世价值观，基石不牢固自然会消亡。
古埃及、古印度、古巴比伦的文明是建立在宗教信仰的基础上的，只有华夏文明是建立在人的基础上，这才华夏文明生生不息是原因。