第34章 后置装饰物

12月13日，挑战开始的第75天，第五次神秘奖励到来的日子。

向来不相信玄学的陈舟自从获得两把利斧后，完全改变了对“神秘奖励”的看法。

在此之前，他一直认为所谓的奖励最多就是十多块钱的小商品，这两把目测售价超过七八百的斧子着实颠覆了他以往的认知。

因此面对这次奖励，与面对第一次奖励相仿，他的心情又变得忐忑了起来。

他很清楚，再出一次好东西的概率微乎其微。

但就像赌博一样，每一个赌徒都在追求翻倍的概率，追求赢得一切的肾上腺素狂飙的快感。

都是两只眼睛一张嘴，没人会认为自己是输家。

在理智与幻想之间，陈舟选择信一手玄学。

万一这次奖励出台机械车床或者来辆手推车，亦或是十几包蔬菜种子，他的幸福生活可就有保障了。

13号当日，陈舟起了个大早，细致地清洗了头发，用剃刀刮了胡子，剪了手指甲，还抠干净了指甲缝中的污泥，搓了搓茧子裂口内被泥土染黑的肌肤。

整理好仪表，他点燃了三根铁木枝杈削成的香，礼貌地祭拜天地，插入山洞前泥土。

待香燃尽，他拍了拍满是土灰的水手值班服，戴上一顶新檐帽，这才启程。

来福不知道主人这是发了哪门子疯，像往常一样紧跟在陈舟后面，为半个月一次的远行感到由衷地欣喜。

“虽然我这沐浴更衣，焚香斋戒的流程不标准，诚意可是一点不缺。

就算上次出的是大保底，这次怎么也该给个安慰奖吧！。

我觉得这很合理。”

特意没吃早饭，饿着肚子，陈舟来到了沙滩。

通过包装箱的大小判断奖励价值已经成为一项必备技能。

大的东西，再差也差不到哪去，小的东西就不一定了，既有可能出现机械表，燃气打火机、瑞士军刀这种极品，也有可能出现垃圾。

陈舟打心眼儿里不愿意看到小包装盒，但是他的希望落空了。

静静放置在沙地上的包装盒既不像手机壳和掏耳勺套装那样小，也没有战斧包装那么大。

纸盒长度约30cm，宽度和高度都在20cm左右，表面看不到任何花纹图画，酷似拼夕夕上五斤包装的水果箱。

“难道还会奖励食物？

要是奖励一箱苹果、梨或者石榴也能接受，它们籽多，好好照料总有希望养活一两棵。

耐心栽培，七八年以后，我就能吃上来自现代的优良品种了。”

端起包装箱，并不沉重。

这种发飘的手感往往象征着低质量奖励。

隐隐有不祥的预感，陈舟默默安慰自己。

“上次赚得已经足够多了，这次哪怕是个毛绒玩具也没什么。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，没准下一次就又好起来了呢。”

轻轻晃了下包装箱，能感觉到内部装着一个金属或玻璃陶瓷制品，它在空旷的纸箱内随着晃动四处碰撞，发出了沉闷的响声。

“呦！”

眼睛一亮，陈舟觉得这次奖励并不像想象中那么糟糕，能使用金属、陶瓷、玻璃边儿的现代工艺品，多少都能派上用场，比塑料制品强得多。

“有戏。”

撕下胶布，拆开包装。

首先映入眼帘的是一个包裹在透明塑料袋内毛绒绒的大尾巴。

尾巴上的毛发呈粉紫渐变色，比菠萝树汁液的颜色深很多，很像小巷发廊门口那种散发着暧昧气氛的小灯。

“好像有点不对劲……”

抓住尾巴末端——它几乎填充了整个纸箱。

慢慢拽出尾巴，它的造型明显参考了狐狸，收束在头部，上面用一个硅胶环箍紧，在硅胶构件上还连接着一个金属制品。

这件金属制品由不锈钢制成，表面抛光成镜面，十分光滑，能映出人脸。

陈舟虽未在现实生活中亲眼得见此物，得益于发达的网络，在其它途径或多或少地浏览过几次。

假如放在古代，它有一个非常文雅且得体的名字“玉门塞”。

“妈的……”

把手上的尾巴塞回纸箱，陈舟一时间竟无法找出一个词语描述自己的感受。

他想过奖励是儿童益智玩具、是另一个手机壳、是塑料袋、是一次性纸巾、甚至可以是一瓶矿泉水。

却从未往这个方向发散过思路，因为那未免有点太变态了。

“真是逆大天了，挑战还有角色扮演环节的吗？”

再一次拿起箱中的“插件”。

除了卸下那块不锈钢，往后面接一根长棍做成武器外，陈舟暂时想不到其它用途。

至于那根腈纶含量极高的尾巴，应该只能拆开当优质火绒使用了。

“这么喜欢恶搞我，下次给我发个娃娃吧！

我看比这玩意实用多了。”

怀着复杂的心情，陈舟开始往营地走。

窑洞的空间已经开辟出来了，现在山洞内还堆着小山一样的砂石，估计再有半个多月才能清理干净。

在此之前，他要往山上搬运一些成品木材，包括船上的主桅杆，一些木板和短龙骨。

船上的木材都刷了漆，做好了防蛀处理。

在安装到船上之前，这些木材已经晾晒干燥，不易腐烂，使用寿命长，做承重柱很可靠。

岛上木材虽然多，但它们并不适合直接使用。

湿木含水率高，在贮存过程中容易受到虫菌侵蚀，更有可能劈裂、变形，影响使用寿命和结构强度。

而且湿木重量比干燥木料重得多，不便于搬运。

在陈舟老家，建造房屋上梁之前，必须要选取合适的木材，将其砍断，剥去树皮，放在通风的林地间阴干一两年，待水分蒸发逸散才能组装成梁，将它吊升至山墙上。

祖辈相传的经验不容忽视。

为了避免重要的承重柱出问题，陈舟打算先使用这些成品木材，同时在森林中挑选一些长度粗细合适的木料，先砍伐剥皮，摞放到林中阴干，留待日后使用。

搬了三天木材，期间并未中断对洞内砂石的清理。

窑洞门口的平台已经延展出去十多米，被垫平的土地与坡地产生了明显的落差。

就在这片被铲平的土地上，陈舟开始锯木材，制造承重组件。

窑洞是平顶，无法使用拱形承重，虽然这种结构艺术性较差，显得过于僵硬，却能减少他的工作量。

陈舟计划用六根承重柱将主居室、厨房和储藏室隔开。

承重柱顶端同时撑住榫卯咬合的横梁和纵梁，为顶部砂岩层提供坚实的支柱。

幸好当时搬运物资时没有懈怠，可供使用的木材还剩很多。

利斧参与工作，进行粗略结构修理时陈舟的进度比之前快了不少，加上制造木筏积累的木工经验，承重柱的进展还算顺利。

在此期间，他也没忘记按时登上山头观察沙滩。

17世纪欧洲的单筒望远镜虽不能和现代望远镜相比，但经过航海的检测，也具备很高实用价值。

天气晴朗的情况下，向下瞭望，东北侧沙滩的变化尽收眼底。

空旷的黄色沙滩没有障碍物，不存在死角，只要土著登陆，必定会被发现，哪怕时间段不对，次日也能看到他们举办食人盛宴后留下的痕迹。

然而观察了这么久，陈舟始终没能发现土著登陆，这使他一度对自己的推测产生怀疑。

但十二月份毕竟没有结束，事关性命，他还得继续观察下去。

12月20日。

四根承重柱已经安装进窑洞中。

鱼鳔胶被大量涂抹在榫卯接口内，使得纵横顶梁与承重柱结合十分紧密，也让这个看起来原始简陋的洞窟出现了几分文明的气息。

因为近期专注于制造承重柱和木梁，清理砂石的进度被耽搁了，足有140多平的整个洞窟仍显得十分拥挤。

陈舟打算将所有承重结构都安装妥帖后再清理砂石，最后砌起外墙，安装窗户和门。

除了不想操之过急外。

一直没时间动身寻找黄泥或合适的黏土也是原因之一。

准确来说，砌墙这事八字还没一撇呢，就算他抛下所有工作立即动手，也干不起来。

饭要一口一口吃，事要一件一件办。

中午，歇息时间。

陈舟在窑洞门口的平台上支起了三脚架，挂上铁壶，煮热咸奶茶，泡软硬面饼，不紧不慢地咀嚼。

细嚼慢咽有助于消化，可以减少对肠胃的负荷，预防高血糖。

已经忘记从哪里学到这条知识。

陈舟却记得自己还要在岛上渡过一万两百多天。

为了避免身体机能下降得太快，他开始尝试改变延续多年的生活习惯，努力保持良好的身体状态。

吃过饭，拿起望远镜，背上火绳枪，招呼来福，像散步一样，他往山头走去。

越过阴阳界线，戴起檐帽，向上。

本以为这是一场与往常相似，毫无收获的登山瞭望之旅。

攀上山脊，还未拿起望远镜，陈舟便看到了沙滩上冒起的青烟。

日头正盛，篝火扭曲了空气，淡薄的烟气却不是很显眼。

若不是他小时候使用电子产品的机会较少，视力出众，恐怕还注意不到。

“真来了？”

示意来福噤声，陈舟按紧大檐帽，恨不得往脑袋上套一圈枯叶，伪装成枯树野草，掏出望远镜，探头探脑地往下看。

沿海沙滩上停放着两条大型独木舟，均已被土著拖上岸。

此刻篝火升起，身无片缕的土著正用心准备着盛宴，自始至终都没往山顶瞅过哪怕一眼。

有人跑到近岸的树林中收集木柴，有人正在拖拽从独木舟上押下来的俘虏，有人手舞足蹈，口中念念有词，像是在诵唱祭文。

他们肤色棕褐，比陈舟印象中的南美人更黑。

这可能是因为他们不穿衣服，被太阳晒的。

深色皮肤模糊了五官，分辨不出他们的长相。

仔细清点一下人数，除了进入树林中的土著数量不明，除去俘虏，留在沙滩上的土著一共有27名。

这些土著似乎都是男人，至少陈舟没有看到有人具备明显的女性特征。

大多数人身上都用白色颜料画着粗犷的纹饰，手中拿着长矛或弓箭，也有少数人手持短刀。

隔得太远，看不清刀子的材质，料想不可能是金属制品。

其中诵唱祭文的那名土著头戴黄白相间的羽冠，脖子上挂着一串项链，身形有些佝偻，脊背上画的花纹格外复杂繁密，看起来年岁已高，像是巫师或祭师一类德高望重的人物。

“擒贼先擒王，要是和这些土著产生冲突，第一枪就打死这老家伙。”

从原著中了解过这些土著对于信仰的狂热。

陈舟知道他们信奉一个叫“贝纳马基”的神明，认为人死后并不会真正消失，灵魂将回到贝纳马基的怀抱。

因此在“奥沃卡基”（土著中与神沟通的长者）未死之前，受到“英勇祝福”的情况下，这些土著一旦发起冲锋，士气就极难击垮。

但这种根基不稳的士气也很容易崩溃。

只要象征天神力量的奥沃卡基倒下，他们就将树倒猢狲散，失去作战的勇气。

提前确定斩首战术是为了防患于未然。

在土著尚未发现自己的情况下，陈舟并不打算贸然开战。

现在他没有坚固的庇护所，也没有用于关押俘虏的牢房，即使打赢了这场仗，除了一堆尸体和两艘独木舟外也得不到更多。

先观望，往后机会有的是。

抱着这种心态，陈舟静静地卧在山脊上一块呈“凹”状的岩石后，观察着土著们的一举一动。

这群野蛮的家伙还当岛上空无一人，毫无戒备地到处奔跑，围着火堆起舞，展示着他们手中的武器，气氛十分热烈。

六名倒霉的俘虏被草绳捆绑得紧紧实实，手脚无法移动，像一条条棕褐色的肉虫子，任人宰割。

他们被土著摆成一排，紧挨在一起，旁边站着五名手持短刀或长矛的看守。

死期将至，这些家伙一声不吭，似乎早就想要回归贝纳马基的怀抱了。

当然，也有可能是捆绑时间过长，手脚不充血导致的四肢僵硬。

缩回脑袋，看着一旁的火绳枪，陈舟正犹豫着要不要冒险解救其中一名俘虏，为自己找个星期五一样的帮手时，手持短刀的看守却已经开始屠宰。

他的动作干净利落，杀人像杀猪一样，手起刀落手起刀落，眼都不眨一下就把六名俘虏全都抹了脖。

血液流淌，染红了沙滩。

土著们庆祝着刚完成的屠戮，高声叫嚷，围绕篝火跳起了新一轮舞蹈，仿佛躺在地上的不是他们的同类，而是牲畜。

远远望着，目睹他们凶残的行径，陈舟只觉脊背发凉。

感到恐惧的同时，他也理解了鲁滨逊初次看见土著食人仪式的心情。

任何一个来自文明社会的人，对这种同类相食的行为都无法视若平常。

这群不开化的土著比所谓的蛮夷戎狄还要落后。

若不是鲁滨逊在岛上最后几年饱受孤独折磨，恐怕他也不会留星期五的性命。

无论登没登过岛，这些土著身上至少都背负着人命，或是吃过人肉。

和野兽相比，他们除了更加狡诈，更加凶狠外，也无太大区别。

庆祝过后，盛宴正式开始。

陈舟抓着单筒望远镜的手已经有些颤抖，那血腥真实的场面，即使隔着半座山的距离，依然让他肠胃翻滚，不断干哕。

但他依旧强忍着不适看到了最后。

直到六个人被吃得只剩一堆骨头和胃肠，土著趁着落潮离开岛屿，他才无力地爬下岩石，大吐特吐，呕尽了胃中的食物。